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“愛神仙《閑居賦》,爭安仁之托而拜道塵。”什麽意思,尤其是最後壹句?

心畫總是扭曲的,文章寧願再見人。崇高的情懷,永恒的休閑福,爭取安仁的信任,敬道塵埃!

——元好問《論三十首詩》第六輯

白話解讀:

發自內心的說話,發自內心的繪畫,並不總是正確的,也不總是能從壹個人的文章中看出他的全部品質。比如西晉的潘嶽,雖然寫了《閑居賦》這種淡泊名利的文章,但是他遇到權貴的時候行為諂媚,看不起賈密。

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這首絕句通過對西晉太康詩人潘嶽的評論,批判和諷刺了潘嶽做人和作詩的兩重性。元好問,從描寫詩歌出發,鄙視詩歌寫假話、言不由衷的作品。

潘嶽的作品把自己描繪成壹個自卑、忘我、高尚的人。他曾經名噪壹時,千古傳誦。其實他是個無恥小人,急功近利,跟風逐利,奉承權貴。

所以,元好問認為楊雄的“以心畫心”是不靠譜的,會被“歪曲”,也就是不真誠和言行不壹的問題。認識壹個人,不能只看他的言語,還要看他的言行是否壹致,內心是否壹致。

所謂的“說心裏話”和“寫人話”不能是絕對的,因為人的思想感情是復雜的,充滿矛盾的,是發展變化的,有時還會有錯覺。這樣就要善於分析復雜的矛盾,識別假象,才能得到正確的認識。

元好問是金代著名的詩人和文論家。元好問的詩歌理論主張自然真實,反對堆砌雕琢,重視原創,弘揚了建安以來詩歌的優良傳統。他是壹位有獨到見解的詩歌評論家。

元好問《論詩三十首》是繼杜甫之後,以絕句形式系統闡述詩歌理論的壹組著名詩歌。他評論了從韓偉到宋代的許多著名作家和流派,表明了自己的文學觀點,對後世產生了重要影響。

參考資料:

論三十首詩_百度百科