《詩經》是公元前6世紀以前的詩集。這是中國第壹部詩集。從西周到春秋時期收集了305首詩。其中壹部分是樂思大師保存下來的祭祀歌曲和音樂歌曲，另壹部分——也是越來越重要的壹部分——是經過收集和整理的民歌。這些詩由風、雅、頌三部分組成。
《頌》是壹首“告成功之神”的祭祀歌。《周賦》31篇，《魯賦》4篇，《商賦》5篇，共40篇。這些詩獻給祖先，獻給山川，獻給農民。
“雅”分“雅”和“雅”。“大雅”用於盛大的宴會儀式，“瀟雅”用於壹般的宴會儀式，兩者都是西周時期的音樂歌曲。其中有敘事詩，有抒情詩，有謳歌前代英雄的，有諷刺當時政治的。***105篇，大部分是高度寫實的作品。
“風”是民歌，包括十五地的民歌，也就是所謂的“十五國風”。十五個地方分別是:、、太、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹等，大部分在黃河流域。有***160篇關於“風”的文章，大部分是人們抒發情懷的作品。這些詩在《詩經》中占有主要地位，比雅頌更現實。
《詩經》中著名的文章有:
《七月》指責社會不公。
《剪檀香》暴露了寄生階級的不勞而獲。
《說書》表達了對剝削者的憎恨和對朦朧的“應許之地”的熱愛。
“六月”表明了為祖國統壹而奮鬥的意誌。
“挑歐盟”在艱難的環境下表現出對祖國的忠誠。
《無衣》表現了患難與共的戰鬥精神。
《關雎》表現了青年男女的熱烈追求。
《安靜的女孩》表現了真摯熱烈的愛情。
《自保》表現了女性被男性拋棄的悲哀。
《詩經》的形式主要是四個字。壹首詩分幾章，每壹章只改幾個韻，每壹章都有不同的韻。重復章節和句子，反復唱。
《詩經》的表達主要是“賦”、“比”、“興”。
“賦”是壹種描述。
“比”是壹個比喻。
“興”就是先說壹件事，以引起妳想說的話。比如“關關鳩在河洲。”窈窕淑女，君子好逑。“前兩句叫做‘興’。
漢代以前，《詩經》只稱“詩”或“詩三百”。“經”字是漢儒加的。正如孔子所說，“詩三百”，壹句話，無邪。“《左傳》中經常引用《詩經》中的詩句，也經常使用“詩雲”這幾個字。
《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》共同構成儒家五經，是儒家的必讀經典。
孔子對《詩經》評價很高，比如上面提到的那句話，翻譯過來就是“詩經三百首，用壹句話概括，就是思想上沒有不純潔的東西”。關於關雎，孔子評價說:“關雎樂而不淫，悲而不傷(傷)”。孔子聽了關雎的歌唱，高興地說:“關雎之亂，回響於老師虔誠之初！”從泰的表演開始到關雎的結束，豐富而美妙的音樂充滿了我的耳朵！
戰國末期，楚國出現了中國文學史上偉大的詩人屈原，他開創了壹種新的詩風，被後人稱為“楚辭”。楚辭是屈原在楚民歌的基礎上創作的，句子長短不壹，句式靈活，多用Xi人物。當時除了屈原，還有宋玉、和荊窮。他們的作品大多已經失傳，只有宋玉留下了《九辯》、《淫頌弟子》、《豐賦》、《高》、《神女賦》、《招魂》。下面主要介紹屈原的作品。
屈原，平明，“原”他的字。出生於楚國貴族家庭，受過良好的教育，具有很高的文學和政治才能。當我年輕的時候，楚懷王信任我。但後來被冷落，不受楚懷王信任。後來，他被流放。雖然後來被召回，但很快就被流放，直到公元前278年5月5日死於古洛河。
屈原的作品包括《離騷》、《九章》、《田文》和《九歌》。
《離騷》是屈原的主要作品，也是中國最早、最長的抒情詩。* * *三百七十三句，二千四百九十字。離騷的名字在《史記·屈原列傳》中被司馬遷解釋為“離騷者猶憂”，意思是悲傷。詩中描寫了詩人的“煩惱”，反復表達了深切的關懷。這首詩幾乎可以看作是詩人的“自傳”，壹波三折地寫出了詩人大半輩子的思想和行動。《離騷》表現了詩人對祖國的向往和對人民的熱愛。屈原是壹位偉大的愛國主義詩人，他有遠大的抱負，要拯救楚國於危難之中，這壹切都在他的詩歌中表現出來。
九章包括九首詩:詠、佘江、悼亡詩、畫像詩、、斯、往事、橘頌、傷逝歸來。不是臨時之作，而是西漢時拼湊的，加了九章之名。這些詩大多是被異化或流放的詩人所寫，大多流露出對故鄉的思念之情。《九章》中的詩，除《橘頌》外，在題材和思想上大多與《離騷》相同，但表達方式卻大相徑庭，凸顯了屈原作品藝術風格的多樣性。
《九歌》有十壹首，“九”沒有任何意義。這些詩與神龕有關。古人以為這是屈原流放，當時看到了當地民間廟神的樂舞，寫下了《九歌》。九歌神龕裏的神分別是太陽神(董軍)、生死神(大司命)、生死神(邵思明)、黃河神(河伯)、湘水神(項峻和項夫人)、山神(山神)、東方的太帝。
《田文》是壹首非常奇怪的詩。大多是四句、兩句或壹組四句。詩人壹口氣提了壹百多個問題，對自然現象、神話傳說、歷史故事等等提出了很多疑問。顯示了屈原豐富的想象力。
除了屈原和宋玉的詩，《楚辭·張炬》中還有幾首詩無法判斷作者。有元佑、蔔居和漁夫。這些詩的作者在歷史上壹直有爭議，似乎是當時楚人的作品，其中《蔔居》、《漁父》很有價值。
以上介紹了先秦文學中的詩歌，這些詩歌與先秦歷史散文、諸子散文構成了先秦文學。
原始社會的歌謠有《打歌》、伊伊的《蠟詞》等反映當時生產勞動、祈求風調雨順的歌謠。還有《擊土之歌》、
《南風之歌》等傳說是黃堯等帝王的作品；《周易》古詩詞；壹些歌謠和神諭是從古代的石鼓、獸骨和龜甲中引申出來的。