關於作者:
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
松樹谷1
回望混沌的山川，除了城市，看不到人2。誰像臨平山上的三塔，壹座亭子，在西方迎客送客？
衣錦還鄉是清風，寒夢不能成。今夜殘燈斜照，秋雨清時淚不清。
所有評論
1.蜀谷，陳象子，蘇軾的好朋友。熙寧七年(1074)，陳翔在杭任期屆滿，被調往杜南(今河南商丘南)。蘇軾作此告別辭。
2.唐·歐陽詹《送太原途中有感》“高城已去，情還原於城中人”，既不見城，也不見人。這裏的細微變化，就是看到了城市，卻看不到人。
3.臨平山在杭州的東北部。蘇軾《劊子手裴偉甫》詩二韻，“葉飛秋於余杭門外，猶記人持舟。”告別臨平山上的塔，五年後，雲夢澤周南。“臨平塔是告別的標誌。
這是壹封告別信。蘇軾於宋神宗熙寧四年(1071)被判杭。第二年，陳翔接任杭州知府。雖然他們是上下級，但他們都是酒和詩歌的愛好者，他們有著相似的興趣。熙寧七年(1074)，陳翔遷居杜南，蘇軾為此寫下了許多離別詞。這是其中之壹。王文專利《蘇軾宗案》說:“熙寧七年七月，賈殷追陳翔遷，留他在臨平船中，寫南相子二字。”已經是臨別了，和酒席寫告別詞有點不壹樣。
上壹部，我回頭看了看分手後的臨平山，把歐陽湛那句話的意思改了壹下，隱隱約約地感嘆不對勁。“誰像？”在這樣的時刻，比人以塔，寫出和朋友分手後的無限失望。
下壹部電影寫的是回國後的情景。“英英”這個詞既指殘燈的微光，又指淚光的閃爍，這就引出了最後壹句話。相對於綿綿不絕的秋雨和思念的淚水，它顯得新穎而貼切，表現了作者對朋友們長久的思念。
這是蘇軾早期的詞作，但已融入詩歌的筆法，表現出與傳統詞作不同的“美與香之境”。
南巷子壽司
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作者:蘇軾
九九的韓暉大廈是徐俊友1。
初霜水痕，淺藍鱗露遠洲。酒香漸消，風柔冷颼颼，破帽多情卻愛頭2。
若節為酬，惟清尊毀於秋3。壹切到最後都是壹場夢。4.休息壹下，明天黃蝴蝶會擔心的。
所有評論
1.蘇軾《與王恭決天下》:“九次登棲霞樓，...坐在知與不知中間，都懷了妳。然後他寫了壹首詞雲:‘先霜之水痕已收...明天的黃蝴蝶也會擔心的。他的典當章是徐州逍遙堂的《子夜與君和》詩。"此外，蘇軾《醉蓬萊》(笑倦引壹夢)序言說，"我住黃州，三見九節。每年都會在棲霞樓與提督徐俊友見面。”君雲“棲霞樓”的標題是“韓暉樓”，或者說是錯誤的。徐君有是黃州年。
2.這個句子使用了孟佳的脫帽密碼。劉曉引用《世說新語·簡壹·劉》中的《甲別傳》:“(孟佳)征西桓溫後從軍。9月9日，文友龍山，我參加了集會。侍郎穿上軍裝，風把漂亮的帽子吹掉了，就不要說什麽了，看他們的行為。賈楚沒註意到，上了半天廁所。命歸黃泉，令孫勝作文笑之，成功，坐好。”賈接了，坐在那裏嘆氣。後人用此碼寫出了重陽詞中名士的風流氣質。不過東坡說他沒有掉帽子，還是挺有新意的。
3.“節”兩句，杜牧《九天爬山》:“但節必賞酩酊大醉。”如果有，怎麽，怎麽。
4.潘閬《臨死前勸慰哥哥》“壹切到最後都是夢，休不如人。”
5.黃色的花，即菊花。據說明天的菊花會失去顏色和香味，所以蝴蝶看到它們會很傷心。蘇軾《九天'二韻於王公》“相逢不必急回，明日黃蝶亦愁”。
此詞寫於元豐五年(1082)黃州。
開頭寫的是爬山時的所見所聞。時值深秋，水位下降，我爬上樓房，看到了波光粼粼的清水。河裏的沙洲也因為水淺而裸露出來。兩句話勾勒出宜人的秋景。接下來，我寫人的流浪。《柔風》導致愛上他們的帽子，用孟佳芝的佳能代替。戲謔中有壹點自嘲，幽默中隱現壹點牢騷。陳廷焯《詞宋澤集》卷評:“用掉帽之事，極無聊。”
接下來的片子感嘆“人生如夢”，要好好珍惜當下的美好風景，喝酒盡興。這種思想經常在蘇軾的詩中表現出來。《草堂詩集》中有兩雲:“東坡沈浮生，人生無常，故談夢。俗話說‘世事如夢’，‘世事如大夢’，‘不轉頭總是夢’，‘古之夢，今之夢’。反復看完，妳胸中的刻薄自然就消失了。”以及蘇黃的《燎原詞評點》:“‘明日黃花’這句話是有哲理的，過去和未來的壹切都是虛無的。那我對蝴蝶的愛呢？”可見這種思想在蘇軾的詩中反復出現，也是曠達的手段之壹。
南鄉子紹興臺學生
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紹興泰盛
洪邁被扣，稽首哀敵。
餓壹天真丟人！
蘇武為十九秋？
爵父無計，爵子能解國家之憂？
萬裏歸來全是豪言壯語，村牛！
能搖頭就搖頭。
紹興太學新詞賞析
這是壹個諷刺的小詞。作者以犀利的筆觸，生動地描繪了洪邁出使晉國的醜惡狀態，猶如壹幅絕妙的諷刺漫畫。
宋高宗三十二年(1162)春，雍即位。三月，提議向金派遣特使，洪邁盛情邀請了他。這壹次，洪邁是想在宋朝逃往南方之前，恪守宋朝的禮儀，所以在給金主的國書中，從來沒有自稱“隨行大臣”。(諸侯見皇帝自稱“臣”，隨行大臣自稱“臣”)到了金都後，金人說他的國書“不如氣派”，要他把國書改成“臣”，按照南宋以來宋金之間的屈辱儀式，讓他朝見金主。“上臺之初，把持不住，所以用黃金鎖住大使館。丹至黃昏，水漿不能入，三日可見。.....七月，回朝，孝已即位。殿中禦史張震，造金未成，且說”(見《宋史》。洪邁傳》)。羅松大京的《何林宇錄》說:“人(洪邁字陸晶)以風疾著稱，其頭常微垂。人說:“壹日饑禁，蘇武十九秋。傳與中國洪風使，免得轉身時轉身。”這就是這個詞的背景。
單詞的第壹部分說洪邁讓金失敗了。前兩句只有十幾個字，紅麥在金主面前的卑躬屈膝都是用這兩個形象勾勒出來的。然後是作為漢朝出使匈奴而被關押了19年的蘇武，形成了鮮明的對比。蘇武被匈奴單於逼投降。“可汗越來越想投降，卻住在大窯裏，不吃不喝。
下雨下雪，臥於雪中，隨發吞之，數日不死”(《韓曙李廣蘇劍傳》)。蘇武被遷到北海牧羊後，手下不屈，始終堅守民族氣節。而洪邁，則是“饑餓的壹天”！難怪作者對他嗤之以鼻。”下篇描寫洪邁回南後的醜態。前兩句用類比，“爵父無計，爵子可解國家之憂？””這兩句話使金受了洪湄的羞辱，又聯想到洪湄的父親洪灝使金被拘留。然而，把金囚禁了十幾年，他依然忠貞不屈。他還把情報送給南，把它作為愛國印章作為證據。可惜洪邁沒有他父親的骨氣。”萬歷回來大言不慚，洪邁、萬歷回來，不但不為自己的醜態感到“慚愧”，反而在南宋的官民面前搖頭晃腦，大搖大擺，吹噓自己在徐進如何能言善辯。我真的不知道“羞恥”這個詞是什麽。聰明的人其實是最笨的。作者痛斥其為“村牛”，結果證明是個白癡，這再合適不過了。
文學作品中反諷的運用往往突出其諷刺對象的矛盾性或荒誕性，讓人無法掩飾。這個詞就是這樣的。在詩的第壹部分，洪邁是壹個卑躬屈膝的人物，但在第二部分，他卻趾高氣揚，回來就誇誇其談，準備好了就搖搖頭。壹個洪邁，兩張臉，自相矛盾，醜陋不堪。洪有風疾，他的頭經常微微下垂。作者抓住他“容易裝腔作勢”的毛病，進行了辛辣的諷刺。本來面對“仇家仇家”要“擺姿勢”，但洪邁沒有“擺姿勢”，而是“磕頭”；任務歸來，洪邁本該低頭認罪，卻“搖擺不定”。太可笑了！結合其“修辭”，使其更加欲蓋彌彰，化為自我諷刺，進壹步增強了作品的諷刺效果。
南鄉子宴道濟
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顏道濟
新月如眉。
誰在月下教吹笛子？
樓倚暮雲，見雁南飛。
走在路上的人，會在大雁之後歸家。
渴望夢想的時刻。
我不知道夢中去關山的路。
但是等壹個短書破仇，應該就晚了。
當它是壹個涼爽的玉枕。
顏詞賞析
這是壹個多愁善感的詞。作者的詞中以曲折的結構和浪漫的情懷表達了對清秋時節的不舍，從月下吹笛到南飛雁過，從雁過思行人。全詩意境雋永曲折，既美又壯。
第壹部的前兩句描述了主人公倚樓時的所見所感:黃昏後，看見壹彎月牙如眉。是誰拿著笛子，在月下奏響哀樂？第壹句描寫風景，雲月牙如眉，也就是說眉如月牙，隱含著抒情女主人公的形象。黃昏時分，新月常常鉤住動人的思緒。字裏有“妳”字，說明靠樓懷人不是壹朝壹夕的事。“誰教”還在說誰下命令，誰下命令，假裝提問，意思是沒人欣賞，月下吹笛子也沒用。緊接著“樓義”壹句，指出字的目的是愛惜人。主人公獨自倚在壹座高樓上。黃昏中，他第壹次看到南飛的歸雁，自言自語道:不要說遠行的人會比大雁晚歸！隋的《人日思家》詩裏偷偷用了三句話:“雁落後思花。”前面的“出”字比上面的“有”字含義更深。四季更替，秋雁南飛，增加了對行人的向往。唐代趙桓的《長安望秋》詩“如“幾顆碎星野飛，橫笛倚樓”。
幾句話過後，寫相思無望，只能在夢中相見。小燕的詞中，常寫以夢尋人之意:“夢見壹個靈魂慣於無拘無束的考察，由華陽踏過謝樵”(《鷓鴣天》)和“夢見入江南煙水道，遊江南不見人”(《梁山伯與祝英臺》)，兩者都是尋夢，但用意不同。“不認識路”這個詞的意思是連找都不可能，語言更深。文選沈約《別番安城》詩:“夢中不知路，何以慰鄉愁？”李善註:《萬事皆有錯》雲:“六國時，張敏與高輝為友，各相思不見。閔在夢裏很好找，但是走到半路就迷了路又回來了，等等。“小言”壹詞用的是前人的故事，但有創新。
入睡的描寫與語境無限融合，成為整個詞的有機組成部分。我怕等不到他的短信來安慰我的恨，因為我的枕邊已經是清秋時節了！夢難尋，只寄同音書，信已遲，更難解夫人之恨。而不是說“長信”，說“短書”，有什麽不好說的。即使沒有這兩三行短信，也能知道流浪漢的善變情懷。古人習慣用鵝的腳講故事，《等短書》與之前的電影《初見鵝》遙相呼應。最後壹句話表面上是秋天來了的意思，所以感覺玉枕太涼了。其實是寒夜獨居冷的另壹種說法。
總結壹下，這首詞的第壹部分是吹笛看雁，第二部分是做夢等書。吹笛子說“誰教月下吹”就是白吹；看見壹只大雁，說“人走在路上，大雁之後必有歸途”，就是空靈了。想在夢裏相見，卻不知道夢裏的路；等信到了，信晚了。
以上都說明我們無法擺脫仇恨，失望的情緒越來越深。
南鄉子黃庭堅
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重陽節，益州塔宴即興。
黃庭堅
將軍說封侯，短笛長歌倚樓。
壹切隨風而去，稍事休息，去馬戲團的南邊玩玩。
不要熬夜催酒，今秋酒香似漸行漸遠。
花兒對著老人的頭笑，慚愧，白發的花兒不解。
黃庭堅詞賞析
這個詞是作者的遺言。在他的詩歌中，表達了對人生沈浮的無限深情，對名利的鄙夷，表達了縱酒嬉笑的曠達情懷。
詞的前兩句描寫了壹組對立的形象:將軍們談論侃侃，立功立業，卻默默獨立，聽著笛聲，倚著長歌。對比多麽鮮明，有“天下皆濁我獨，眾人皆醉我獨”(《楚辭》)。漁夫的意思。
在封建社會，壹直是人生的目標，但在作者眼裏，這壹切不過是壹場夢，所以他只是冷眼旁觀，沈迷於音樂。這組對比是用對比鮮明的色調描繪的，相互對比，突出了詩人耿介的形象。在笛聲和歌聲的幫助下，這個詞把我們帶入了壹個悠長而深遠的意境，超然的感覺蘊含在這個未說出口的詞裏，有著自己超越韻和味的意義。《吹笛倚樓》用的是唐昭陀《望長安秋色》詩中的名句“當有幾顆碎星，吹笛倚樓”，切詞寫出“登高望遠”之意。
“壹切隨風雨去，歇壹歇，到馬戲南方去玩玩。”所有的是非得失，榮辱沈浮，都淹沒在時間流逝的波濤裏。“休”，算了，沒什麽好說的！就連宋立科梁武帝彭城馬戲慶祝重陽的盛況也已成為過去，壹去不復返了。與《馬戲》經典，重陽宴話題相切，而《金環》則用鮑照的《會年輕人實地考察》來“馬岐頭，金代溝”，既在馬戲中剪馬，又照顧到了開頭說封侯的“將軍們”。受佛教和舊思想的影響，他的人生觀中有消極和虛無的壹面，這壹面隨著政治上的反復抨擊而不時顯露出來。這種思想感情在這裏有所表現，但更為微妙和深刻。
下壹部電影變成了開放的心態。詩人舉杯勸酒:“莫留晚催酒，酒味如秋”(壹部作品叫《酒比秋》)。過去的就讓它過去吧，還是盡情地喝吧，不要辜負這偉大的秋光和杯釀。名聲的虛無與酒的可愛，源於人張漢斯的壹句話“與其身後有個名字，不如眼前有杯酒”(見《世說新語》。官方生日”)。古人常贊九重，常把酒和黃花結合在壹起。作者使用了這種方法，但他提出了新的想法。他用擬人化的手法，用花自嘲。詩人總是興高采烈，把花插在頭上，花兒卻嘲笑他小小年紀自娛自樂。它的造詞是根據蘇軾的兩句詩:“人不以老為恥，花以老為恥。“詩人熱愛生活，不服老的精神躍然紙上。他並沒有因為處境和年齡的增長而沮喪。相反，他認為秋光和美酒與去年不同，表現出開朗豁達的心態。
此詞“以詩為詞”的創作方法，從遣詞造句到藝術風格都體現了詩歌的特點。此詞不借助景物，直截了當，風格豪放蒼勁。
南祥子琴館
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秦觀
巧手寫會徽，水剪絳唇眼。
∩是過去宋玉的壹瞥，東鄰；只有壹半暴露在墻上。
往事又酸又苦，誰還記得崔岱揚起眉毛的時候？
做壹些可恨的事，沒心沒肺；任無情，動人！
秦觀詞賞析
這是碑文。
第壹句是“高手手書惠珍”，點題人是高明的肖像畫家畫的崔輝肖像。《惠珍》是崔輝的肖像。據元稹的《崔會歌》，崔的來歷說:“崔輝是河中妓女。裴以興元之幕制，隨徽久。敬中國人使其回，崔恨不從，因而成疾。擅長寫人物，慧陀送了壹幅畫像給鐘，說:“不如畫中人，願為郎而死。瘋狂卒。”歌中有這樣壹句話:“有貴客看重丘夏，善於文筆和儀容。這就是“妙手寫會徽”的意思。
蘇東坡曾寫過壹首名為《張誌福送崔惠珍》的詩。詩中崔輝在畫中的形象是“玉簪垂耳，婀娜芙蓉秋水”，十四個字只是粗略的描述。對此，少佑只用“水剪刀眼絳唇”四個字來概括這個詞的第二句。寫她的眼睛和嘴唇給人不壹樣的印象，比如工筆畫比剪影精致很多。可見詩歌的表達是有差異的。唐代李賀的兒歌《壹雙小學生剪秋水》，江淹的詩《春美頌》中的《珍珠觸絳唇》是其語言的源頭。眼睛和嘴唇是最能展現美的精神和魅力的部位。
“疑是宋玉過去壹瞥，東鄰；只露出半邊墻”，繼續認識這幅人像畫，透露畫的是半身像，用宋玉《登徒子賦》中的壹段來增加趣味性。據傅說，附近的女人都暗暗羨慕他，爬墻偷他的眼睛，偷了三年。這個情節自然和崔輝的功力無關，但是因為畫像是半身的，我就想到了鄰居望著宋朝，墻頭半遮縣城的形象。“可疑”的都是似是而非。“貌似”接近美。在賦中，如“粉太白，朱太紅；眉如玉羽，肌如雪。”在這樣的時候，那些宋玉用來宣稱鄰居的女兒漂亮的話不妨加到崔輝上面來補充壹句。
《誰還記得當年那青翠的眉毛》和每條眉毛上的“酸澀和苦澀”絕不是寫美的陳詞濫調，而是反映了銀幕上的現實。崔輝畫像上的表情沒有宋玉東鄰居的女兒那麽迷人，而是雙眉緊鎖。這是因為崔輝懷著壹顆苦澀的心請畫家丘夏拍照，畫家做出了準確的反映。“往事已酸且苦”這句話和東坡的詩“張誌福送崔輝惠珍”是壹致的。這兩個詞提醒了崔輝的生活經歷。她的辛酸歷史已成往事，誰再記起，也只剩下這張照片，寓意著無盡的情懷。
最後，詩人換了壹支筆，寫下了自己欣賞畫像後的感受:“做什麽都有點可恨，沒心沒肺。”面對這麽華麗的身材，這麽好看的畫筆，看完有什麽好恨的？“無情”雲，蓋就是東坡詩中所謂的“丹青不懂字”，意思是畫壹個美人極其美麗，可惜不是真人，沒有感情。接著，詩人用歪歪扭扭的筆轉過身來說:“任無情，令人動容”！晚唐羅隱《牡丹花》詩，“教釋若傾國，無情動人”。看不懂文字的牡丹花和話不多的美圖，既無情又動人。
全詩以“妙手寫徽”為主題，以下均出自畫作。借用前人的詩詞，抒發自己的感情，表現美，就是看詩人的功力了。
南鄉子黃庭堅
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重陽節，益州塔宴即興。
黃庭堅
將軍說封侯，短笛長歌倚樓。
壹切隨風而去，稍事休息，去馬戲團的南邊玩玩。
不要熬夜催酒，今秋酒香似漸行漸遠。
花兒對著老人的頭笑，慚愧，白發的花兒不解。
黃庭堅詞賞析
這個詞是作者的遺言。在他的詩歌中，表達了對人生沈浮的無限深情，對名利的鄙夷，表達了縱酒嬉笑的曠達情懷。
詞的前兩句描寫了壹組對立的形象:將軍們談論侃侃，立功立業，卻默默獨立，聽著笛聲，倚著長歌。對比多麽鮮明，有“天下皆濁我獨，眾人皆醉我獨”(《楚辭》)。漁夫的意思。
在封建社會，壹直是人生的目標，但在作者眼裏，這壹切不過是壹場夢，所以他只是冷眼旁觀，沈迷於音樂。這組對比是用對比鮮明的色調描繪的，相互對比，突出了詩人耿介的形象。在笛聲和歌聲的幫助下，這個詞把我們帶入了壹個悠長而深遠的意境，超然的感覺蘊含在這個未說出口的詞裏，有著自己超越韻和味的意義。“吹笛倚樓”用的是唐昭陀《長安望秋》詩中的名句“當有幾顆碎星，吹笛倚樓”，字切“九次登高望遠”之意。
“壹切隨風雨去，歇壹歇，到馬戲南方去玩玩。”所有的是非得失，榮辱沈浮，都淹沒在時間流逝的波濤裏。“休”，算了，沒什麽好說的！就連宋立科梁武帝彭城馬戲慶祝重陽的盛況也已成為過去，壹去不復返了。與《馬戲》經典，重陽宴話題相切，而《金環》則用鮑照的《會年輕人實地考察》來“馬岐頭，金代溝”，既在馬戲中剪馬，又照顧到了開頭說封侯的“將軍們”。受佛教和舊思想的影響，他的人生觀中有消極和虛無的壹面，這壹面隨著政治上的反復抨擊而不時顯露出來。這種思想感情在這裏有所表現，但更為微妙和深刻。
下壹部電影變成了開放的心態。詩人舉杯勸酒:“莫留晚催酒，酒味如秋”(壹部作品叫《酒比秋》)。過去的就讓它過去吧，還是盡情地喝吧，不要辜負這偉大的秋光和杯釀。名聲的虛無與酒的可愛，源於人張漢斯的壹句話“與其身後有個名字，不如眼前有杯酒”(見《世說新語》。官方生日”)。古人常贊九重，常把酒和黃花結合在壹起。作者使用了這種方法，但他提出了新的想法。他用擬人化的手法，用花自嘲。詩人總是興高采烈，把花插在頭上，花兒卻嘲笑他小小年紀自娛自樂。它的造詞是根據蘇軾的兩句詩:“人不以老為恥，花以老為恥。“詩人熱愛生活，不服老的精神躍然紙上。他並沒有因為處境和年齡的增長而沮喪。相反，他認為秋光和美酒與去年不同，表現出開朗豁達的心態。
此詞“以詩為詞”的創作方法，從遣詞造句到藝術風格都體現了詩歌的特點。此詞不借助景物，直截了當，風格豪放蒼勁。
南鄉子李遜
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李遜——南鄉子
年份:唐朝
作者:李迅——《南鄉子》
內容:
乘彩船過荷塘。
謳歌驚醒了沈睡的鴛鴦，
女孩帶著花遊泳，笑著，
拼的是溫柔婉約，拼的是疊田蓋夜照。
作者
李遜出生於子洲(今四川三臺)。根據毛婷客家話，它的前身是波斯人。他的姐姐是王彥召義。荀五代以前是蜀中秀才，侍奉過蜀國國主王彥，國亡後不再做官。李遜有壹個詩題，“所誦之詩，常感人”，感慨萬千。他的詩，《花間集》37首，《全唐詩》54首。詞風清新淡雅，清麗質樸，頗似韋莊。對歷代詩人的考證，說他“以清疏之筆開拓了北宋的人格”。
給…作註解
彩色船:彩色船。
溫柔婉約:姿態不錯。
團河:圓荷葉。
做出贊賞的評論
李遜* * *有《南鄉子》17字，描寫了南方水鄉的風土人情，地方色彩鮮明，生活氣息濃厚，民歌氣息濃厚。這是其中的壹部，講的是壹個南方水鄉女孩的生活片段。荷塘裏滿是花花綠綠的船，唱著歌睡著蜜月，姑娘們香香的，爭搶著荷花，笑著遮著晚景不忘露臉。
詞使四季景物和人物動態清晰，生動迷人。詩人對南方水鄉風光和人情的熱愛溢於言表，讀起來很有意思，也相當有嚼勁。
俞碧雲《唐五代兩宋詞選釋:南荒頌》但李遜《南鄉子》有17首之多。理子是淺紅的，是深藍的，猩紅的哭聲在黃昏時，像過了壹條小溪，又帶著情色的纏綿，為詞家創造了新的才情。
況周頤《惠風花刺》:沒有曲折，但極其精彩。
周草創《野史》:李遜和歐陽炯都是蜀人。每個系統都有幾個“南鄉子”來記錄當地的風俗。“竹枝”也很流行。毛遠《辭德》卷壹:風景真趣。
徐莊《徐莊隨想錄》:“爭折群，掩夜照”圖文並茂。