泰戈爾(1861 ~ 1941)
泰戈爾,羅賓德拉納特
印度詩人、作家、藝術家和社會活動家。他是把印度文化介紹給西方,把西方文化介紹給印度的有影響的人物。
5月7日生於西孟加拉邦加爾各答,1861,8月7日死於同壹個地方。這個家族屬於商人兼地主,婆羅門種姓。祖父德瓦爾·傑納特·泰戈爾和父親戴·班德拉·納特·泰戈爾都是支持社會改革的社會活動家。泰戈爾上過東方學院、師範學校和孟加拉學院,但沒有完成正式的學業。他的知識來源於父親、哥哥、導師的建議和自己的努力。13歲開始寫詩,14歲發表愛國詩《為了印度教廟會》。65438年至0878年,他遵照父親和哥哥的遺願,前往英國求學。他先學法律,後轉到倫敦大學學習英國文學,研究西方音樂。1880回國,專業從事文學創作。1884年,他離開城市,去農村經營祖傳的土地。1901年,在孟加拉博爾普爾附近的桑提克坦創辦了壹所學校。1921年,這所學校發展成為壹所交流亞洲文化的國際大學。1905後,民族解放運動達到高潮,孟加拉國和全印度人民反對分裂孟加拉國的決定,形成了轟轟烈烈的反帝愛國運動。泰戈爾去了加爾各答參加運動。他義憤填膺,寫了很多愛國詩。然而,他很快就不同意運動的其他領導人。他不贊成群眾“直接行動”燒英國貨,侮辱英國人,而是主張多做壹些“建設性”的工作,比如下鄉發展工業,消除貧困愚昧。他在1907年退出運動,回到了尼克坦聖地,過著隱居的生活,埋頭寫作。1913年,因《吉檀迦利》英譯本(犧牲頌,出版於1911)獲得諾貝爾文學獎,蜚聲世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府授予他爵位。壹戰爆發後,他漂洋過海10多次,訪問了幾十個國家和地區,傳播和平友誼,從事文化交流。1919年,阿姆利則慘案發生,英軍槍殺了1000多名印度平民。泰戈爾放棄了他的騎士身份以示抗議。1930年,他訪問蘇聯,寫了《俄羅斯書信》。他譴責意大利法西斯入侵阿比西尼亞(埃塞俄比亞)。支持西班牙政府反對法西斯領袖佛朗哥。二戰爆發後,他寫了壹篇文章痛斥希特勒的不公正行為。他壹直關心世界政治和人民的命運,支持人類的正義事業。
創作在近70年的創作活動中,泰戈爾創作了50多首詩歌,65,438+02篇中篇小說,65,438+000篇短篇小說,20多個劇本,大量文學、哲學和政治方面的作品,還創作了65,438+0,500多幅繪畫和2,000多首歌曲,其中包括65,438+0,000首歌曲。
13歲以後,泰戈爾發表了《野花》、《詩人的故事》等長詩。從1881 ~ 1885出版了《夕陽歌》、《晨歌》、《畫與歌》等抒情詩集以及戲劇、小說。戲劇、小說多以史詩、過往書籍為主,詩歌充滿浪漫主義色彩。1886年,詩集《剛柔》的出版,標誌著他在創作道路上進入了壹個直面人生、直面現實生活的時期。《心中的向往》是他第壹部成熟的作品,他獨特的風格已經初具規模。在此期間,他還寫了戲劇《國王和王後》和《犧牲》,反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。65438+1990年代是泰戈爾創作的鼎盛時期。從1891開始,他主編的《薩塔納》發表了《摩亞摩亞》等60多篇短篇小說,主要是反對封建壓迫,揭露現實生活中的不合理現象。出版抒情詩5首,哲理短詩1,詩集1,故事詩集1。《五彩集》中的敘事詩《兩畝地》是作者民主思想的最高體現。從《實例》開始,他開始用孟加拉方言寫詩。他的第二本英譯詩集《園丁集》中的大部分詩歌都選自這壹時期的作品。
20世紀初,泰戈爾遭遇個人不幸,失去妻子、女兒和父親的悲痛和悲傷被記錄在詩集《回憶》、《孩子》和《渡口》中。他還寫了兩部小說《小沙》和《海難》。1910年,小說《戈拉》出版,反映了印度社會生活中的復雜現象,塑造了壹個為民族自由解放而戰的戰士形象。贊美新印度教徒的愛國熱情和對祖國自由的信心,但也批判他們維護舊傳統的思想;梵蒂岡社會壹些人的教條主義和崇洋媚外也受到鞭撻。在此期間,他還創作了象征性戲劇《國王》和《郵局》以及諷刺劇《頑固的堡壘》。1910年,孟加拉語詩集《吉大利亞》出版。後來泰戈爾在倫敦生活的時候,把《吉大利亞》、《擺渡》和《奉獻》中的壹些詩翻譯成英文,1913年出版了《吉大利亞》的英文版,泰戈爾就成了。他進入了另壹個創作高潮,出版了《歌之花環》、《頌》、《白鶴》、《逃亡》、中篇小說《四個人》和《家庭與世界》等詩集。20世紀20年代,泰戈爾繼續寫作,出版了《莫克多塔拉》、《紅夾竹桃》等戲劇,小說《爭議》、《最後壹首詩》和壹些詩歌。20世紀30年代,他先後發表了長篇小說《兩個姐妹》、《花園》和《四個篇章》。劇《時代的車輪》《紙牌王國》;詩歌《再壹次》、《邊緣集》和政治抒情詩《成佛禮》。1941年4月,他寫下遺言,著名的《文明的危機》,控訴英國的殖民統治,表達自己對民族獨立的堅定信念。
泰戈爾作品的漢譯
思想發展和藝術成就泰戈爾生於壹個急劇變革的時代,受到印度傳統哲學和西方哲學的影響。但他的世界觀中最基本、最核心的部分是印度傳統的泛神論思想,即“梵我合壹”。在《多彩集》中,他首次提出了“生命之神”的概念。他對上帝的虔誠是與他對生命、國家和人民的愛結合在壹起的。但這也給他的詩歌蒙上了濃厚的神秘主義色彩。此外,他提倡東方的精神文明,但並沒有抹殺西方的物質文明。這些都使他的思想充滿矛盾,表現在他的創作中。縱觀泰戈爾的壹生思想和創作發展,大致可分為三個階段:①從童年開始直到1910左右,積極參加反英政治活動,歌頌民族英雄,宣揚愛國主義,主張印度民族大團結。②隱居至1919,再次積極投入國運。他的愛國熱情略有消退,政治內容濃厚的詩歌被寓意神秘的詩歌所取代,這些詩歌也受到西方象征主義和唯美主義的影響,崇尚愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案直到去世,他開始關心政治,積極參與民族解放鬥爭。他的作品內容充滿政治激情,視野開闊,非常關心世界和人類。可以說,泰戈爾壹生的創作,既有“菩薩的慈悲”,也有“金剛的怒目”。受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩的影響,他的詩歌多為押韻未刪節的自由詩和散文詩。受西方小說的影響,他的小說具有創新性,尤其是將詩畫融合,形成獨特的風格。
泰戈爾和中國的泰戈爾壹直強調印度和中國人民團結、友誼和合作的必要性。1881年,他寫了《死亡的交易》壹文,譴責英國向中國傾銷鴉片,毒害中國人民的罪行。1916年在日本發表演講,抨擊日本軍國主義者對中國的侵略。1924年訪華,回國出版《在中國的談話》。65438年至0937年,日本帝國主義發動侵華戰爭後,他多次發表公開信、談話和詩歌,聲討日本帝國主義,同情和支持中國人民的正義鬥爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐誌摩等人的早期作品大多受他的影響。他的作品早在1915就介紹到了中國。在過去的幾十年裏,有許多關於他的作品的中文翻譯和評論。1961為了紀念他的百年誕辰,人民文學出版社出版了10冊泰戈爾作品。
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冰心(1900 ~)當代女作家,兒童文學作家。原名謝婉瑩,筆名冰心女士、曼等。祖籍福建長樂,生於福州。他在童年時廣泛接觸了中國的古典小說和翻譯。1918進入協和女子大學預科,積極參加五四運動。第壹部小說《兩家》發表於1919。此後出現了《我很孤獨》、《去鄉下》等探討人生問題的“問題小說”。同時,受泰戈爾《鳥》的影響,他寫了無題自由詩。這些晶瑩剔透、清麗溫婉的小詩,後來被出版為《星辰春水》,被稱為“春水”。1921加入文獻研究會。同年發表散文集《笑》《往事》。1923畢業於燕京大學藝術系。我去了韋爾斯利女子大學學習英國文學。我在美國旅行和留學期間,寫了壹部散文集《獻給年輕讀者》,表現出雍容、輕盈、典雅、簡潔、流暢的特點,藝術表現力很高,取得了比小說、詩歌更高的成就。這種獨特的風格曾被當時的人們稱為“冰心體”,影響廣泛。
65438年至0926年,冰心獲得文學碩士學位後回國,先後在燕京大學和清華大學任教。此後,他又寫了散文《南歸》、小說《粉》、《冬兒姑娘》,表現出更深刻的社會內涵。抗戰期間,他在昆明和重慶從事創作和文化救亡活動。1946去了日本,是東京大學的教授。1951回國,歷任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席。他的作品有《我回來後的散文》、《送給年輕讀者》、《我們春天醒來了》、《櫻花頌》、《拾穗》、《晚晴文集》、《送給年輕讀者》等。,展現多姿多彩的生活。她在藝術上依然保持著自己獨特的風格,她的短篇小說《空巢》獲得了1980優秀短篇小說獎。同年,兒童文學作品選《小菊鄧》獲全國兒童文學創作獎榮譽獎。除上述作品外,冰心還出版了《超人》、《去鄉下》、《冬兒姑娘》等小說,以及《往事》、《重返南方》、《女性隨筆》、《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心翻譯選》等小說和散文。她的作品被翻譯成多種外語出版了。
星星(詩集)1923,商業。
泉水(詩集)1923,新潮社。
超人(小說散文集)1923,商業
致壹個年輕讀者(散文集)1926,北新。
往事(小說散文)193O,悟。
南歸(散文集)1931,北新
阿姨(小說集)1932,北新
冰心全集之壹——冰心小說,1933,北新。
冰心全集-冰心詩1932,北新。
冰心第三部全集——冰心散文集1932,北新。
休閑(詩詞散文集)1922,北新
去中國(小說集)1933,北新
沿平綏旅行(散文集)1935,平綏鐵路局。
冬兒女孩(小說集)1935,北新。
冰心作品之壹——冰心小說1943,悟。
冰心作品集之二——冰心隨筆,1943,悟。
冰心作品集之三——冰心詩集,1943,悟。
關於女人(散文集)1943,天地
冰心小說散文選集1954,人文
陶琪的夏日日記(小說)1956,上海孩子。
還鄉雜記(散文集)1957,上海孩子。
歸來後(散文集)1958,作家。
《我們喚醒春天》(散文集)1960,百花
《小橘燈》(小說散文詩集)1960,作家。
櫻花頌(散文集)1962,百花
拾遺筆記(散文集)1964。作者
晚晴(散文小說集)1980,百花
三個小讀者(散文集)1981,孩子。
珠子筆記(創作)1982,人文
冰心輪創作1982。上海文藝
冰心文選1982,兒童。
冰心文選1983,人文
冰心作品選(1-2) 1983,四川人(不完整)
冰心作品集(1-3)1983上海文藝(不全)
冰心全集(1-8)1994,海峽文藝。
先知(散文詩選集)由敘利亞卡羅爾紀伯倫,1931,新月。
印度童話作者印度拉姆·安納德,1955,中青。
印度泰戈爾《好運和好翅膀》(詩集),1955,人文
印度民間故事,印度拉姆·安納德,1955,上海兒童。
泰戈爾詩選和施蟄存合譯,1958,人文
泰戈爾戲劇④1959,戲劇
作者孫勇翻譯的馬恒達詩歌(尼泊爾語)副本,1965。
《燃燈者》(詩集)Anton Buttigieg,1981,人文。
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靈魂的呼喚
閱讀星空春樹是壹種享受。讀起來不必過於謹慎,更不必刻意追求什麽。它,像是心中的呢喃,像是穿越山泉,像是抒情的小曲,讀起來很容易產生情緒化的歌聲。閑暇時,放松心情,輕輕翻開扉頁,聽著舒緩的輕音樂,隨著隨風搖曳的薰衣草的調教,細細品味這遙遠、深邃、自然、清新的語言。很舒服!
童珍
“魚遊上來了,壹只蟲子浮在水面上。在這小小的生死關頭,我脆弱的心靈突然顫抖起來!”類似詩裏的場景,大家都見過。五六年前,我在央視的壹個節目裏看到這樣壹個畫面:壹只活潑聰明的小鹿,在野生動物襲擊小鹿時,與同伴失散了。與此同時,壹只強壯的雄獅追趕著嬌小的小鹿,小鹿發瘋似的跑開了。他的眼神裏充滿了對生活的憧憬,他告訴自己:我壹定要努力奔跑,我要活下去!然而,弱者終究是弱者。當獅子離鹿還有幾步遠時,它猛撲過去,拼命咬鹿的脖子。隨著壹聲悲傷的叫聲,鹿的生命結束了。
這壹幕只持續了四五十秒,卻讓我失眠了近半個月。我的情感世界裏只有同情和厭惡:同情小鹿臨死前令人震驚的叫聲;我討厭獅子爭鹿時貪婪的眼神。但是,現在再看到類似的場景,我也只會用“弱肉強食”四個字來輕描淡寫地解釋壹下。直到現在,我才明白,當時心裏那種可憐的感覺,完全來自於我的善良和我珍貴的純真。天真,快回來幫我做回以前那個情緒化的我。
自然的
“聰明人,拋棄妳手中的幻想之花吧!她只是虛幻,妳眼中的春色卻不壹樣。”我之所以喜歡這首詩,是因為我找到了壹首* * *符合我內心的歌。我曾經是個空想家,整天沈迷於對未來的幻想,無法明智地改善當下。小時候經常幻想自己的未來有多成功,有多順利,有多無與倫比。但那只是幻想中格外美麗卻又難以捉摸的花。我以前學習是因為我根本不在乎是想做還是不想做,所以成績壹直沒進步。
沈迷於幻想,使自己與許多難得的機會擦肩而過。記得五年級的時候有壹次綜合知識競賽。同學們都躍躍欲試,積極準備,我卻沒怎麽在意。我“堅信”我會成功。但是說到比賽,看到試題就不知道從何說起了。比賽結果出來後,壹些不如我的學生上了名單,但我卻跌出了孫山。當時真的很後悔!沈湎於幻想卻不努力追求現實中真正光芒四射的太陽的人,是可悲的。
從現在開始,扔掉手中想象的花,去爭取那些真實的美吧!
母愛
“媽媽!打開妳的悲傷,讓我沈入妳的懷抱,只有妳是我靈魂的結算。”母親,壹個永恒的話題,千百年來以偉大無私著稱。在冰心的《有星星的春天》中,母愛是作品的主旋律。每次讀的時候,我的心總會微微顫抖。我記得我父親給我講過這樣壹個感人的故事。壹位在學術界頗有建樹、專門研究力學的專家,得知女兒在五層樓樓頂練習飛行時沒有穿鞋,以光速飛到女兒站的樓前。女兒跳下來的時候,她毫不猶豫的沖上前去,抓住了女兒。後來,當同學們警告躺在搶救室的她那樣做很危險時,她笑著說:“我做了大半輩子的力學,怎麽會不知道危險呢?”然而,在愛情的世界裏,沒有力學!"
愛情沒有機制。雌鳥雖然害怕小子彈射向自己的翅膀,但當比子彈大得多的雛鳥從巢口落下時,它會像閃電壹樣毫不猶豫地沖上去;當壹頭母牛和她的小牛被狼襲擊時,她會用她的身體和鮮血來保護她的孩子...
在這個世界上,往往只有母親承擔了壹切,最後忘記了自己。答應我,現在請為我母親做點什麽。相信我,哪怕是壹件小事都會給她很大的安慰!
伴著碧螺春般沁人心脾的“星春木”,可愛的天使,舞動妳潔白的翅膀,找回妳久違的純真,扔掉幻想的花朵,學會愛與被愛,妳準備好了嗎?