泰戈爾(1861 ~ 1941)
泰戈爾，羅賓德拉納特
印度詩人、作家、藝術家和社會活動家。他是把印度文化介紹給西方，把西方文化介紹給印度的有影響的人物。
5月7日生於西孟加拉邦加爾各答，1861，8月7日死於同壹個地方。這個家族屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾·傑納特·泰戈爾和父親戴·班德拉·納特·泰戈爾都是支持社會改革的社會活動家。泰戈爾上過東方學院、師範學校和孟加拉學院，但沒有完成正式的學業。他的知識來源於父親、哥哥、導師的建議和自己的努力。13歲開始寫詩，14歲發表愛國詩《為了印度教廟會》。65438年至0878年，他遵照父親和哥哥的遺願，前往英國求學。他先學法律，後轉到倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880回國，專業從事文學創作。1884年，他離開城市，去農村經營祖傳的土地。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的桑提克坦創辦了壹所學校。1921年，這所學校發展成為壹所交流亞洲文化的國際大學。1905後，民族解放運動達到高潮，孟加拉國和全印度人民反對分裂孟加拉國的決定，形成了轟轟烈烈的反帝愛國運動。泰戈爾去了加爾各答參加運動。他義憤填膺，寫了很多愛國詩。然而，他很快就不同意運動的其他領導人。他不贊成群眾“直接行動”燒英國貨，侮辱英國人，而是主張多做壹些“建設性”的工作，比如下鄉發展工業，消除貧困愚昧。他在1907年退出運動，回到了尼克坦聖地，過著隱居的生活，埋頭寫作。1913年，因《吉檀迦利》英譯本(犧牲頌，出版於1911)獲得諾貝爾文學獎，蜚聲世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府授予他爵位。壹戰爆發後，他漂洋過海10多次，訪問了幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，阿姆利則慘案發生，英軍槍殺了1000多名印度平民。泰戈爾放棄了他的騎士身份以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫了《俄羅斯書信》。他譴責意大利法西斯入侵阿比西尼亞(埃塞俄比亞)。支持西班牙政府反對法西斯領袖佛朗哥。二戰爆發後，他寫了壹篇文章痛斥希特勒的不公正行為。他壹直關心世界政治和人民的命運，支持人類的正義事業。
創作在近70年的創作活動中，泰戈爾創作了50多首詩歌，65，438+02篇中篇小說，65，438+000篇短篇小說，20多個劇本，大量文學、哲學和政治方面的作品，還創作了65，438+0，500多幅繪畫和2，000多首歌曲，其中包括65，438+0，000首歌曲。
13歲以後，泰戈爾發表了《野花》、《詩人的故事》等長詩。從1881 ~ 1885出版了《夕陽歌》、《晨歌》、《畫與歌》等抒情詩集以及戲劇、小說。戲劇、小說多以史詩、過往書籍為主，詩歌充滿浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛柔》的出版，標誌著他在創作道路上進入了壹個直面人生、直面現實生活的時期。《心中的向往》是他第壹部成熟的作品，他獨特的風格已經初具規模。在此期間，他還寫了戲劇《國王和王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。65438+1990年代是泰戈爾創作的鼎盛時期。從1891開始，他主編的《薩塔納》發表了《摩亞摩亞》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中的不合理現象。出版抒情詩5首，哲理短詩1，詩集1，故事詩集1。《五彩集》中的敘事詩《兩畝地》是作者民主思想的最高體現。從《實例》開始，他開始用孟加拉方言寫詩。他的第二本英譯詩集《園丁集》中的大部分詩歌都選自這壹時期的作品。
20世紀初，泰戈爾遭遇個人不幸，失去妻子、女兒和父親的悲痛和悲傷被記錄在詩集《回憶》、《孩子》和《渡口》中。他還寫了兩部小說《小沙》和《海難》。1910年，小說《戈拉》出版，反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了壹個為民族自由解放而戰的戰士形象。贊美新印度教徒的愛國熱情和對祖國自由的信心，但也批判他們維護舊傳統的思想；梵蒂岡社會壹些人的教條主義和崇洋媚外也受到鞭撻。在此期間，他還創作了象征性戲劇《國王》和《郵局》以及諷刺劇《頑固的堡壘》。1910年，孟加拉語詩集《吉大利亞》出版。後來泰戈爾在倫敦生活的時候，把《吉大利亞》、《擺渡》和《奉獻》中的壹些詩翻譯成英文，1913年出版了《吉大利亞》的英文版，泰戈爾就成了。他進入了另壹個創作高潮，出版了《歌之花環》、《頌》、《白鶴》、《逃亡》、中篇小說《四個人》和《家庭與世界》等詩集。20世紀20年代，泰戈爾繼續寫作，出版了《莫克多塔拉》、《紅夾竹桃》等戲劇，小說《爭議》、《最後壹首詩》和壹些詩歌。20世紀30年代，他先後發表了長篇小說《兩個姐妹》、《花園》和《四個篇章》。劇《時代的車輪》《紙牌王國》；詩歌《再壹次》、《邊緣集》和政治抒情詩《成佛禮》。1941年4月，他寫下遺言，著名的《文明的危機》，控訴英國的殖民統治，表達自己對民族獨立的堅定信念。
泰戈爾作品的漢譯
思想發展和藝術成就泰戈爾生於壹個急劇變革的時代，受到印度傳統哲學和西方哲學的影響。但他的世界觀中最基本、最核心的部分是印度傳統的泛神論思想，即“梵我合壹”。在《多彩集》中，他首次提出了“生命之神”的概念。他對上帝的虔誠是與他對生命、國家和人民的愛結合在壹起的。但這也給他的詩歌蒙上了濃厚的神秘主義色彩。此外，他提倡東方的精神文明，但並沒有抹殺西方的物質文明。這些都使他的思想充滿矛盾，表現在他的創作中。縱觀泰戈爾的壹生思想和創作發展，大致可分為三個階段:①從童年開始直到1910左右，積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，主張印度民族大團結。②隱居至1919，再次積極投入國運。他的愛國熱情略有消退，政治內容濃厚的詩歌被寓意神秘的詩歌所取代，這些詩歌也受到西方象征主義和唯美主義的影響，崇尚愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案直到去世，他開始關心政治，積極參與民族解放鬥爭。他的作品內容充滿政治激情，視野開闊，非常關心世界和人類。可以說，泰戈爾壹生的創作，既有“菩薩的慈悲”，也有“金剛的怒目”。受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩的影響，他的詩歌多為押韻未刪節的自由詩和散文詩。受西方小說的影響，他的小說具有創新性，尤其是將詩畫融合，形成獨特的風格。
泰戈爾和中國的泰戈爾壹直強調印度和中國人民團結、友誼和合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的交易》壹文，譴責英國向中國傾銷鴉片，毒害中國人民的罪行。1916年在日本發表演講，抨擊日本軍國主義者對中國的侵略。1924年訪華，回國出版《在中國的談話》。65438年至0937年，日本帝國主義發動侵華戰爭後，他多次發表公開信、談話和詩歌，聲討日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義鬥爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐誌摩等人的早期作品大多受他的影響。他的作品早在1915就介紹到了中國。在過去的幾十年裏，有許多關於他的作品的中文翻譯和評論。1961為了紀念他的百年誕辰，人民文學出版社出版了10冊泰戈爾作品。
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冰心(1900 ~)當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士、曼等。祖籍福建長樂，生於福州。他在童年時廣泛接觸了中國的古典小說和翻譯。1918進入協和女子大學預科，積極參加五四運動。第壹部小說《兩家》發表於1919。此後出現了《我很孤獨》、《去鄉下》等探討人生問題的“問題小說”。同時，受泰戈爾《鳥》的影響，他寫了無題自由詩。這些晶瑩剔透、清麗溫婉的小詩，後來被出版為《星辰春水》，被稱為“春水”。1921加入文獻研究會。同年發表散文集《笑》《往事》。1923畢業於燕京大學藝術系。我去了韋爾斯利女子大學學習英國文學。我在美國旅行和留學期間，寫了壹部散文集《獻給年輕讀者》，表現出雍容、輕盈、典雅、簡潔、流暢的特點，藝術表現力很高，取得了比小說、詩歌更高的成就。這種獨特的風格曾被當時的人們稱為“冰心體”，影響廣泛。
65438年至0926年，冰心獲得文學碩士學位後回國，先後在燕京大學和清華大學任教。此後，他又寫了散文《南歸》、小說《粉》、《冬兒姑娘》，表現出更深刻的社會內涵。抗戰期間，他在昆明和重慶從事創作和文化救亡活動。1946去了日本，是東京大學的教授。1951回國，歷任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席。他的作品有《我回來後的散文》、《送給年輕讀者》、《我們春天醒來了》、《櫻花頌》、《拾穗》、《晚晴文集》、《送給年輕讀者》等。，展現多姿多彩的生活。她在藝術上依然保持著自己獨特的風格，她的短篇小說《空巢》獲得了1980優秀短篇小說獎。同年，兒童文學作品選《小菊鄧》獲全國兒童文學創作獎榮譽獎。除上述作品外，冰心還出版了《超人》、《去鄉下》、《冬兒姑娘》等小說，以及《往事》、《重返南方》、《女性隨筆》、《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心翻譯選》等小說和散文。她的作品被翻譯成多種外語出版了。
星星(詩集)1923，商業。
泉水(詩集)1923，新潮社。
超人(小說散文集)1923，商業
致壹個年輕讀者(散文集)1926，北新。
往事(小說散文)193O，悟。
南歸(散文集)1931，北新
阿姨(小說集)1932，北新
冰心全集之壹——冰心小說，1933，北新。
冰心全集-冰心詩1932，北新。
冰心第三部全集——冰心散文集1932，北新。
休閑(詩詞散文集)1922，北新
去中國(小說集)1933，北新
沿平綏旅行(散文集)1935，平綏鐵路局。
冬兒女孩(小說集)1935，北新。
冰心作品之壹——冰心小說1943，悟。
冰心作品集之二——冰心隨筆，1943，悟。
冰心作品集之三——冰心詩集，1943，悟。
關於女人(散文集)1943，天地
冰心小說散文選集1954，人文
陶琪的夏日日記(小說)1956，上海孩子。
還鄉雜記(散文集)1957，上海孩子。
歸來後(散文集)1958，作家。
《我們喚醒春天》(散文集)1960，百花
《小橘燈》(小說散文詩集)1960，作家。
櫻花頌(散文集)1962，百花
拾遺筆記(散文集)1964。作者
晚晴(散文小說集)1980，百花
三個小讀者(散文集)1981，孩子。
珠子筆記(創作)1982，人文
冰心輪創作1982。上海文藝
冰心文選1982，兒童。
冰心文選1983，人文
冰心作品選(1-2) 1983，四川人(不完整)
冰心作品集(1-3)1983上海文藝(不全)
冰心全集(1-8)1994，海峽文藝。
先知(散文詩選集)由敘利亞卡羅爾紀伯倫，1931，新月。
印度童話作者印度拉姆·安納德，1955，中青。
印度泰戈爾《好運和好翅膀》(詩集)，1955，人文
印度民間故事，印度拉姆·安納德，1955，上海兒童。
泰戈爾詩選和施蟄存合譯，1958，人文
泰戈爾戲劇④1959，戲劇
作者孫勇翻譯的馬恒達詩歌(尼泊爾語)副本，1965。
《燃燈者》(詩集)Anton Buttigieg，1981，人文。
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靈魂的呼喚
閱讀星空春樹是壹種享受。讀起來不必過於謹慎，更不必刻意追求什麽。它，像是心中的呢喃，像是穿越山泉，像是抒情的小曲，讀起來很容易產生情緒化的歌聲。閑暇時，放松心情，輕輕翻開扉頁，聽著舒緩的輕音樂，隨著隨風搖曳的薰衣草的調教，細細品味這遙遠、深邃、自然、清新的語言。很舒服！
童珍
“魚遊上來了，壹只蟲子浮在水面上。在這小小的生死關頭，我脆弱的心靈突然顫抖起來！”類似詩裏的場景，大家都見過。五六年前，我在央視的壹個節目裏看到這樣壹個畫面:壹只活潑聰明的小鹿，在野生動物襲擊小鹿時，與同伴失散了。與此同時，壹只強壯的雄獅追趕著嬌小的小鹿，小鹿發瘋似的跑開了。他的眼神裏充滿了對生活的憧憬，他告訴自己:我壹定要努力奔跑，我要活下去！然而，弱者終究是弱者。當獅子離鹿還有幾步遠時，它猛撲過去，拼命咬鹿的脖子。隨著壹聲悲傷的叫聲，鹿的生命結束了。
這壹幕只持續了四五十秒，卻讓我失眠了近半個月。我的情感世界裏只有同情和厭惡:同情小鹿臨死前令人震驚的叫聲；我討厭獅子爭鹿時貪婪的眼神。但是，現在再看到類似的場景，我也只會用“弱肉強食”四個字來輕描淡寫地解釋壹下。直到現在，我才明白，當時心裏那種可憐的感覺，完全來自於我的善良和我珍貴的純真。天真，快回來幫我做回以前那個情緒化的我。
自然的
“聰明人，拋棄妳手中的幻想之花吧！她只是虛幻，妳眼中的春色卻不壹樣。”我之所以喜歡這首詩，是因為我找到了壹首* * *符合我內心的歌。我曾經是個空想家，整天沈迷於對未來的幻想，無法明智地改善當下。小時候經常幻想自己的未來有多成功，有多順利，有多無與倫比。但那只是幻想中格外美麗卻又難以捉摸的花。我以前學習是因為我根本不在乎是想做還是不想做，所以成績壹直沒進步。
沈迷於幻想，使自己與許多難得的機會擦肩而過。記得五年級的時候有壹次綜合知識競賽。同學們都躍躍欲試，積極準備，我卻沒怎麽在意。我“堅信”我會成功。但是說到比賽，看到試題就不知道從何說起了。比賽結果出來後，壹些不如我的學生上了名單，但我卻跌出了孫山。當時真的很後悔！沈湎於幻想卻不努力追求現實中真正光芒四射的太陽的人，是可悲的。
從現在開始，扔掉手中想象的花，去爭取那些真實的美吧！
母愛
“媽媽！打開妳的悲傷，讓我沈入妳的懷抱，只有妳是我靈魂的結算。”母親，壹個永恒的話題，千百年來以偉大無私著稱。在冰心的《有星星的春天》中，母愛是作品的主旋律。每次讀的時候，我的心總會微微顫抖。我記得我父親給我講過這樣壹個感人的故事。壹位在學術界頗有建樹、專門研究力學的專家，得知女兒在五層樓樓頂練習飛行時沒有穿鞋，以光速飛到女兒站的樓前。女兒跳下來的時候，她毫不猶豫的沖上前去，抓住了女兒。後來，當同學們警告躺在搶救室的她那樣做很危險時，她笑著說:“我做了大半輩子的力學，怎麽會不知道危險呢？”然而，在愛情的世界裏，沒有力學！"
愛情沒有機制。雌鳥雖然害怕小子彈射向自己的翅膀，但當比子彈大得多的雛鳥從巢口落下時，它會像閃電壹樣毫不猶豫地沖上去；當壹頭母牛和她的小牛被狼襲擊時，她會用她的身體和鮮血來保護她的孩子...
在這個世界上，往往只有母親承擔了壹切，最後忘記了自己。答應我，現在請為我母親做點什麽。相信我，哪怕是壹件小事都會給她很大的安慰！
伴著碧螺春般沁人心脾的“星春木”，可愛的天使，舞動妳潔白的翅膀，找回妳久違的純真，扔掉幻想的花朵，學會愛與被愛，妳準備好了嗎？