壹、先天八卦的本意——物質的八種形態在我們古人樸素的世界觀中，宇宙是由“氣”構成的。最初的“氣”是混沌狀態，是靜止的形象，是元；靜止極生動後，動靜分天地，混沌之氣分陰陽。陽澄澄升，化為蒼穹；殷琦渾濁下沈，凝結成土。這就是孟淵之亂，把太極變成兩儀的思想淵源。
人和動物都是天地之間的靈，生於天地的靈氣，生於天地，死於天地，受天地之氣的限制控制，適應天地為己用。天在上，地在下，人在其中，是三才的思維原點。後來逐漸演化出兩儀生四象，四象變成八卦的理論。
八卦的人，簡單來說就是八個象征性的耳朵而已；從廣義上講，它是古人對世間萬物進行概括，然後進行分類的壹種記錄符號。它是中華文明起源的智慧結晶。古人認為地球是宇宙的中心，人們在認識世界的過程中也在對其進行區分和分類。後來他們得出了壹個比較成熟的理論，宇宙由天、地、水、火、山、澤、雷、風八種基本物質氣體組成，這些都在八卦中。原八卦是象征物質或事物運動的外在形象。
隨著社會的不斷發展，古人確立了“天人合壹”的觀點，認為宇宙是阿泰氣，宇宙中任何微小的事物都是小太極。此時古人將“天人合壹”的觀念與八卦理論相結合:故有三類:幹為天，坤為地，脊為水，離為火，根為山，換為澤，震為雷，悲為風；所以有三類:做父親的，做母親的，做中年男人的，做中年女人的，做年輕人的，做女孩的，做長輩的，做大女兒的。所以有三類:做君主，做將軍，做親戚，做帥，做文官，做武將，做外交使節，做強兵。所以有三類:莖為頭，坤為腹，巽為右臂，匯為右臂，脊為左腰，離為右肋，根為左腳，震為右腳。等等很多分類，這裏再舉壹個例子，可以參考先天八卦中的萬物形象。
八卦的原始方位是基於人們入世時的原始感知:八卦的方位分布是基於垂直四象方位，四角是四維的；或者把前後左右作為四象方位，然後把四個角掛起來作為四維，這就是八卦的方位分布。所以有四個正象(方向):軀幹在上面或後面，坤在下面或前面，脊在左邊，距離在右邊。如果是左後維度或左上維度，右後維度或右上維度，左下維度或左前維度，右下維度或右前維度，如果是地震，就是四維圖像(方向)。四加四，八卦都是這麽回事！如下圖所示:
先天八卦的基本原理是上述八卦的分類和方向分布。在風水學的應用中，如果不帶指南針，也可以根據上述基本圖像來了解先天八卦的玄機和道理。請參考我之前發表的先天八卦中的風水奧秘。
二、後天八卦的形成——物質特性的分類1、五行學說大致是用先天八卦的理論形成的，古人在探索事物特性的同時，因為我們看到的是事物的外在形象，而外在形象又很難預測事物的發展規律，所以古人繼續深入研究分析，總結事物分類的內在因素，以求找出壹些特征來區分和預測事物的發展規律。比如幾個司機開車，我們無法從司機的外表和形象預測各自車輛的安全性，但如果能了解他們各自的行為和性格，就可以預測急躁的人發生事故的概率會比較大，安全性會比較差；而謹慎的人，發生事故的概率會相對小壹些，安全度也會比較好。
古人通過不斷的分析總結，將事物的特性分為五大類，命名為金、木、水、火、土，並總結出其中相互制約的原理，逐漸形成了認識事物發展的學科，稱為五行學說。
五行學說是中國古代唯物主義哲學和樸素的辯證思想。它認為事物是不斷發展變化的，金木水火土是事物發展不可或缺的屬性；這五個特征相互繼承、相互制約，處於不斷的運動和變化之中。五行學說對中國古代文化影響深遠，中國的天文、中醫、氣象、農業、化學、養生、命理、風水、數學等等，都是借助五行學說發展起來的。如下圖所示:
2.後天四象五方五行分類法壹般來說，我們把人對世界的原始感知方向稱為“前、後、左、右”，稱為先天四象(方向)。我們風水學的四象理論就是建立在這個先天四象的基礎上的。古代的風水原則“靠山”、“靠水”、“向陽”、“護左右”是四大先天象，也是風水最根本的原則。
在人類生活和存在的過程中，為了不在旅途中迷路，為地理位置尋找坐標，古人將地理方向分為“東南西北”四個方向，並結合天上的四顆天星，稱為後天四象(方向)。四方分住中央，構成五方；這個中心位置既不是真實的，也不是虛擬的。虛的時候可以被四方無限分解，實時無限膨脹，直到強大如地球。這個中心位置被稱為極點。所以古人把中央壹極視為五行之地，萬物由此而生；後來根據季節氣候、寒暑的不同對特征進行分類，於是把東方視為五行之木，南方視為五行之火，西方視為五行之金，北方視為五行之水。如下圖所示:
3.先天八卦與五行學說的重組。社會在不斷發展，文明和文化在不斷碰撞和融合。當先天八卦的原始方位的文化知識，地標的東南西北和五行的知識，兩種文化相遇時，先賢們發現先天占蔔的門檻是水的形象，占據了左邊的位置，五行中有水，但五行中的水位於方位的北方。兩種文化中的水各有代表，但也有相似之處。先賢們發現，先天卦的分合是象火，占據了正確的位置，五行中有火，但五行之火位於南方。兩種文化中的火各有代表，但也有相似之處。
怎樣才能把兩種文化知識融合起來？賢哲們決定對這兩種文化知識進行壹次深刻的變革:以五行屬性為基礎，將先天八卦的卦爻辭打散，將八卦、八象歸入五行；根據五行屬性重新排列八卦方位，這就是先天八卦向後天八卦轉化的由來。
古代先賢將先天八卦、五行屬性、季節氣候、日月周期、地理方位等有機結合起來。，形成了我們今天看到的後天的八卦位圖。如下圖所示:
至於古人是如何把它們有機地結合起來，形成我們今天看到的後天八卦，我就不在這裏贅述了。有很多歷代的文獻供妳參考。但從實用的角度來看，後天卦的形成壹定是古人在生活中結合自然屬性後總結出來的自然規律；而不是什麽“河出圖，羅出書”之類的神話圖形或數字進化；相反，正是因為事先有兩種八卦安排，才會有河洛書的總結。
三、後天八卦在風水學中的應用從上面我們知道，後天八卦位置是根據五行屬性重新排列先天卦名，所以後天八卦在風水學中的應用應該是以五種行為為基礎，而不是以卦象為基礎。
指南針變小了，攜帶越來越方便。人們將指南針方位細分為24個字符、72個方塊、360度等等。根據現代研究，指南針是從唐代開始逐漸廣泛應用於風水學的。在唐朝之前，只有皇家建築才有能力精確測量每棟建築的方向和朝向。古人的風水術，都是基於四象論和先天八卦論；至於東西南北的八卦方向，只能有個大概的位置。
古人根據五行的屬性，給後天八卦分配了天幹地支，形成了我們今天看到的二十四山的羅盤，我們對後天八卦的應用也趨於更加細致。如下圖所示:
在風水學的應用中，我們在用指南針測量房屋的坐向和周圍建築景觀的指南針位置時，也可以根據景觀的形象和五行來判斷房屋對應的人員的吉兇。
中醫是應用最廣、最完善的行業，其次是四柱命理和氣象、運氣等；而羅盤相對來說是用於風水的，所以在五行八卦的風水應用上，采納了上述學者的成熟思路為己所用。所以後天八卦在風水中的應用主要體現在對人體醫學的影響，家庭成員的壽命，五行的成全。
a、後天八卦對應的人體臟腑五行屬水，水代表人體腎系統；來自占蔔的五行屬火，火代表人心系統；兩卦五行屬木，木代表人的肝系統；幹兌二卦五行屬金，金朝指人的肺系統；坤根二卦五行屬土，意為人體的腸胃系統。對應人體器官的其他24個方向的詳細解析會在後面的博文中詳細介紹。
b、後天八卦對應的家庭成員坎瓜含三字，對應的是家中中年人含蠍子。李卦含“丙武丁”二字，對應的是宅中年命支中含丙武丁的人。地震占蔔含甲卯乙字，對應的是宅中中年命支含甲卯乙的人，占蔔含庚字，對應的是宅中中年幹部含庚的人。幹卦中有“乾坤海”二字，對應的是宅中人的生活。只有“錢海”壹詞不必考慮。該卦包含字符“陳迅司”，這是相應的人誰支持辰巳在中世紀的房子。只有“荀思”這幾個字不用註明日期。坤卦包含了“不沈坤”這個詞，對應的是房子的壽命，包含了沒有申請的人。“魏坤”這個詞不壹定與生活有關。蔔筮中有醜艮陰二字，對應的是家中有醜陰的人的命格。c，後天之日，八卦，包含三個字，分別對應五子運，六子運，流年等。，其中日期與非兒童運輸壹致；或者九大行星自轉的預產期。李卦包含三個人物，分別對應吳子雲、劉佳韻、劉念等。，其中對應時期為丙午丁；或者九大行星自轉的預產期。地震占蔔包含三個字，即甲卯乙，對應吳子雲、六甲運、流年等。，其中對應期為嘉茂B；或者九大行星自轉的預產期。這些卦包含“更”幾個字，與五子運、六家運、流年等相對應。，其中對應時期為耿心有；或者九大行星自轉的預產期。幹卦包含三個字，分別對應五子運、六親運、流年等。，其中對應周期與海相同；或者九大行星自轉的預產期。這些卦包含四字，與、六甲運、流年等相對應。，其中與辰巳壹致的日期應為:或者九大行星自轉的預產期。《坤卦》中有“不敷坤”二字，對應、六甲雲、流年等。，其中未申請坤卦對應的期限到期；或者九大行星自轉的預產期。艮卦包含三個字:醜艮寅，分別對應吳子雲、六甲運、流年等。，其中對應時期為醜陰。或者九大行星自轉的預產期。在後期發表的卦爻辭解釋中，我會解釋簡單的時移期。至於跨時空的命運計算，因為有很多學派，有自己的系統理論，不可能在後天占蔔的位置上解釋。
後天八卦在風水中的應用主要是以上三點。比如房子的屋脊被破壞汙染了，我們就可以知道對住過房子的人不利，或者對房子裏的人腎臟的健康不利，或者在壬子年對房子的生病或安全不利，或者壞星到了屋脊房子就不得安寧等等。，因為脊的五個動作也很清楚。
四。區分先天八卦與後天八卦的用途先天八卦使用的是形象:在四象基礎上，在六親上，在人事上，在社會生存上，在外在形象上等等。後天八卦用五種行為:以指南針為標準，討論人事生活，人體健康，應對時期。風水學要以自然為體，以後天為用；自然為始，後天為次；先天為主，後天分支為輔；兩者* * *的運用都很精彩。比如壹個房子生來就是離開皇宮儲水當水池，水和光反射在房子上，就懷疑發生了火災。如果用指南針測繪出後天的位置，就可以根據後天五行計算判斷出壹個或多個防災期，這就是連日的配合。
同時要區分八卦的適用範圍，不能混淆兩者。比如某地建市政府，沒有遵循自然景觀去站在山背上，而是下午去站在山上，背上河水洶湧。這是先天宮的損傷，對總督不利。搬進來後，他連抓了兩個老板，進了監獄。後來請了風水師來調。他的老師沒有考慮加強先天位置的官星，而是在西北方向建了第壹層。他把西北的後天幹當成官星，不管八卦的用處，混淆視聽。在接下來的壹年中，政府甚至逮捕了兩個大老板，這進壹步形成了壹個窩案。再去拜訪的時候，我搖了搖頭，我做不了什麽改變，因為身邊的策劃已經成熟了。況且地理只是外部環境的小風水，人心才是大風水。
自然是物質形象，後天是五行屬性，是區分前日八卦的關鍵。
後記:《先天八卦中的風水奧秘》自去年出版以來，不斷得到讀者的肯定，因為這方面的知識在網上查不到，目前的書籍和文獻中也沒有專門的解釋；有讀者要我保密，有兩個朋友要我刪除《先天八卦中的風水奧秘》系列和《談陰陽》壹文。謝謝妳的好意。