《黃帝內經》有十八卷，《蘇文》和《靈樞》分別有九卷和八十壹篇。內容包括取胎、陰陽、臟象、經絡和治法。其成書日期壹直有爭議，是關於西漢以後的作品。關於寫作時間，壹般有三種流行說法:
第壹，《黃帝內經》是“三墳書”之壹。有人認為是黃帝所寫，但黃帝時代的各方面資料幾乎沒有留下來說明當時的醫學背景，可信度很低。
二是認為是春秋戰國時期的作品。北宋的程顥、司馬光都擔任過這個職務。
因為在162篇中，從文字、語言、文字、所涉及的社會背景等角度來看，都有很多春秋戰國時期的背景。因為春秋戰國持續了幾百年，可能確實包含了很多觀點和不同的習慣。
程、司馬二人並沒有意識到陰陽五行是儒生偽造的，但因為利益沖突而不了了之，這就是所謂的春秋筆法。
第三，認為《黃帝內經》不是壹個人壹次寫成的，寫於西漢。
《黃帝內經》最早見於《漢書·藝文誌》，作者班固根據《七律》編輯而成。《七律》由劉向、劉欣父子主持，作為圖書的分類類目，分工校正技術類目，李分工校正醫書。時間是西漢稱帝和平三年，也就是公元前26年，認為《黃帝內經》最遲會在公元前26年寫成。
司馬遷最早寫《史記》的時候，史記中記載了很多同時代的醫學，如恭城楊青、臧宮、扁鵲等，但更重要的《黃帝內經》沒有記載，所以在公元前99年司馬遷被囚禁之前，認為不可能寫出《史記》。從以上可以推斷《黃帝內經》成書於公元前99年至公元前26年。
先秦以來就有卦傳:上天兩地，倚數而行。西漢儒生用五行，於是就有了五寶六院的謬論。所有這些謬誤都來自孔子的家庭語言。
1973年，馬王堆三號墓出土竹簡帛書14冊，包括《足臂十壹脈灸經》、《陰陽十壹脈灸經》、《五十二病方》、《脈法》、《導圖》，墓主人為西漢初年封長沙的侯李蒼之子。
這些文獻簡單粗糙，比如只有十壹經，而《黃帝內經》就是十二經。從簡潔完善的角度考慮，認為十壹經早於十二經，即《黃帝內經全集》成書晚於公元前168年。
所以《黃帝內經》的成書時間壹定是西漢末年到文風與六朝略有相似的時候，所以《蘇文》、《靈樞》應該是偽書。
擴展數據:
簡介
《黃帝內經》分為《靈樞》和《蘇文》，是中國最早的醫學經典，也是傳統醫學四大經典著作之壹(另外三部是《難經》、《傷寒論》、《神農本草經》)。
《黃帝內經》是壹部綜合性醫學著作，創立了中醫陰陽五行、脈象、藏象、經絡、病因、病機、癥狀、診斷、治療、養生、運氣等理論。
以整體觀討論醫學，呈現了壹種自然、生物、心理、社會的“整體醫學模式”(根據現代學者的研究，認為本版黃家的痕跡是隋唐道士的侵擾)。其基本素材來源於我國古代人對生命現象的長期觀察，大量的臨床實踐和簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷和治療的基礎。是國內影響較大的醫學著作，被稱為醫學始祖。
第二，內容
《黃帝內經》分為蘇文和靈樞。
蘇文側重於臟腑、經絡、病因、病機、癥狀、診斷、治療原則和針灸。
靈樞是蘇文不可分割的伴侶，其內容基本相同。除了討論臟腑的功能、病因病機外，還重點討論了經絡腧穴、針、針法和治療原則。
第三，成就
祖先在《黃帝內經》中積累的豐富醫療經驗升華為理性知識，形成了系統的醫學理論，並進壹步支配醫療實踐，建立了中醫臨床規範，成為中國傳統科學中探索生命規律及其醫學應用的系統知識。
2010中國向世界記憶亞太名錄評審委員會提交了建議書。據認為，它於公元1339年被印在木板上，由胡書局出版，是世界上現存最早、保存最完整的版本。亞太世界記憶名錄評審團批準將該文件列入亞太世界記憶名錄。
為中醫理論體系的建立奠定了良好的結構框架，為中醫的發展奠定了基礎，所以中醫也被稱為“開黃花的藝術”。《黃帝內經》提到:“聖人不治病，而不治病；治已亂，治未亂。”這已經是預防醫學的理想了。
《黃帝內經》影響了後來的中醫經典。比如東漢張仲景的《傷寒論》，唐代孫思邈的《錢進方耀》。
參考資料:
百度百科-黃帝內經