司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光生於宋真宗天禧三年(公元1019年)十壹月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令,於是便給他取名 "光"。司馬光自幼嗜學，尤喜《左氏春秋[/url》。
宋仁宗（趙禎1023－1063，北宋第四代皇帝）寶元元年(1038年)，司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗（趙曙，1064-1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1068-1085）熙寧（1068-1077）初拜翰林學士、禦史中丞。
北宋熙寧三年(1070年)，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京禦史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年(1085年)，任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。
司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過於主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的壹部編年史，全書***二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）末年趙匡胤（宋太祖）滅後周以前（公元959年），凡壹千三百六十二年。作者把這壹千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對於重大的歷史事件的前因後果，與各方面的關連都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠壹目了然。
司馬光壹生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，***費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元豐七年（公元1084）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡於此書”。
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《註古文學經》、《易說》、《註太玄經》、《註揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涼水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之壹（其余兩人是孔子和孟子）。
在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。
壹、司馬光砸缸
司馬光出生於宋真宗天禧三年(公元1019年)十壹月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令,於是便給他取名 "光"。司馬光家世代官宦，其父司馬池後來官至兵部郎中、天章閣待制，壹直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，並且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
此外，還有壹件事使小司馬光名滿九州。有壹次，他跟小夥伴們在後院裏玩耍。院子裏有壹口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，壹不小心，掉到缸廠裏。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們壹見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起壹塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸裏的水流了出來，被淹在水裏的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沈著冷靜，從小就是壹副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
二、功名早成
宋仁宗寶元初年，年僅二十歲的司馬光考中進士甲科，可謂功名早成。然而，他卻不以此自滿自傲，而是豪邁地提出:"賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區區外名何足傳邪。"這壹席話反映出青年司馬光不圖虛名，立誌以仁德建功立業，成聖稱賢。此後，他也壹直朝這個方向努力。
司馬光歷來樸素節儉，不喜歡奢侈浮華的東西。考中進士後，皇上賞賜喜宴，在宴席上只有他壹人不戴紅花，同伴們對他說:"這是聖上賞賜的，不能違背君命。"這時他才插上壹枝花。這件事，到了司馬光晚年，被他寫進家訓來教育他的兒子司馬康要註意節儉。
此外，司馬光對雙親特別孝順。他被任命為奉禮郎時，他的父親在杭州做官，他便請命要求改任蘇州判官，以便離父親近些，可以奉養雙親。
司馬光還是壹個有情有義的人。他擔任並州通判時，西夏人經常入侵這裏，成為當地壹大禍患。於是，司馬光向上司龐藉建議說:"修築兩個城堡來控制西夏人，然後招募百姓來此地耕種。"龐藉聽從了他的建議，派郭恩去辦理此事。但郭恩是壹個莽漢，帶領部隊連夜過河，因為不註意設防，被敵人消滅。龐藉因為此事被罷免了。司馬光過意不去，三次上書朝廷自責，並要求辭職，沒得到允許。龐藉死後，司馬光便把他的妻子拜為自己的母親，撫養龐藉的兒子像撫養自己的親兄弟壹樣，當時人們壹致認為司馬光是壹個賢德之人。
三、經世致用
《資治通鑒》內頁
步人仕途後的司馬光仍然潛心學習，力求博古通今，他通曉音樂、律歷、天文、數學，而對經學和史學的研究尤其用心。
當時北宋建國近百年，己出現種種危機，具有濃厚儒家思想的司馬光，以積極人世的態度，參與政事，力圖拯救國家。
1·直諫忠臣
司馬光秉性剛直，在從政活動中亦能堅持原則，積極貫徹執行有利於國家的決策方略。而在舉薦賢人、斥責奸人的鬥爭中，他也敢觸犯龍顏，寧死直謀，當廷與皇上爭執，置個人安危於不顧。
仁宗得病之初，皇位繼承人還沒確定下來。因為怕提起繼位的事會觸犯正在病中的皇上的忌諱，群巨都緘口不言。司馬光此前在並州任通判時就三次上奏提及此事，這次又當面跟仁宗說起。仁宗沒有批評他，但還是遲遲不下詔書。司馬光沈不住氣，又壹次上書說:"我從前上呈給您的建議，馬上應實行，現在寂無聲息，不見動靜，這壹定是有小人說陛下正當壯年，何必馬上做這種不吉利的事。那些小人們都沒遠見，只想在匆忙的時候，擁立壹個和他們關系好的王子當繼承人，像 ‘定策國老’、‘門生天子’這樣大權旁落的災禍，真是說都說不完。"仁宗看後大為感動，不久就立英宗為皇子。
英宗並非仁宗的親生兒子，只是宗室而己。司馬光料到他繼位後，壹定會追封他的親生父母。後來英宗果然下命讓大臣們討論應該給他的生父什麽樣的禮遇，但誰也不敢發言。
司馬光壹人奮筆上書說:"為人後嗣的就是兒子，不應當顧忌私親。濮王應按照成例，稱為皇伯。"這壹意見與當權大臣的意見不同。禦史臺的六個人據理力爭，都被罷官。司馬光為他們求情，沒有得到恩誰，於是請求和他們壹起被貶官。
司馬光在他的從政生涯中，壹直堅持這種原則，被稱為 “社穆之臣”，宋神宗也感慨地說: "像司馬光這樣的人，如果常在我的左右，我就可以不犯錯誤了。"
2·高謀遠略
司馬光經常上書陳述自己的治國主張，大致是以人才、禮治、仁政、信義作為安邦治國的根本措施。他曾說修心有三條要旨:仁義，明智，武略;治國也有三要旨:善於用人，有功必賞，有罪必罰。司馬光的這壹主張很完備，在當時有壹定積極意義。
朝廷下詔在陜西征兵二十萬，民心大亂。司馬光認為此舉不妥當，便向掌管軍事的韓椅詢問。
韓琦說想用突然增兵二十萬來嚇唬敵人。司馬光認為這只能欺騙壹時，而且慶歷年間征兵戍守邊地，已經把老百姓嚇怕了。韓椅說他不會用老百姓戍邊，司馬光表示不信。不出十年，事情果然如司馬光所料。