丁耀亢是諸城“開壹邑風雅之始”的著名歷史人物，壹生著述宏富。《山東圖書館季刊》1991年第1期曾發表魯海先生《丁耀亢著述考》壹文（以下省稱《魯文》），對丁耀亢著作進行了全面考述。然而隨著近年來丁耀亢研究的不斷深入，許多丁氏佚作被陸續發現，使關於丁耀亢的相關學術研究得到了進壹步發展。尤其是李增坡先生主編的《丁耀亢全集》的出版，使人得睹丁氏著作之大略，學者稱便。今日看來，《魯文》囿於當時的材料匱乏，難免失之於簡略。筆者不揣剪陋，僅就所見材料作壹補述，疏漏之處，望方家指正。 丁耀亢壹生詩作數量很多，據《山東文獻書目》、《清史稿·藝文誌》、《山東通誌·藝文誌》、《四庫全書總目》、《續修四庫全書總目提要》、《販書偶記》及續編、《中國叢書綜錄》、《北京圖書館古籍善本書目》等著錄其詩集，種數不壹，稿本、抄本、刻本均有所見。主要有以下幾種：
1、丁野鶴詩集三種七卷。清順治刻本（吳殘衫簫丐批校題跋），內含《陸舫詩草》五卷、《歸山草》壹卷、《聽山亭草》，藏山東省博物館。
2、丁野鶴集十三卷。清順治至康熙間刻本。內有《逍遙遊》三卷、《陸舫詩草》五卷、《椒丘詩》二卷、《丁野鶴先生遺稿》五卷、《家政須知》壹卷。
3、丁野鶴遺稿十二卷。康熙癸醜丁耀亢歿後二年其子丁慎行刊刻。分《陸舫詩草》五卷、《江幹草》壹卷、《歸山詩稿》、《聽山亭草》壹卷、《椒丘詩》二卷、《逍遙遊》二卷，***六種。
4、丁野鶴詩鈔十卷。《清史稿》卷壹百二十三《藝文四》著錄。《四庫全書總目》謂：“是集凡分五種：《椒丘集》二卷，起甲午終戊戌，官容城教諭時所作；《陸舫詩草》五卷，起戊子終癸巳，皆其入都以後所作；《江幹草》壹卷，起己亥終庚子；《歸山草》壹卷，起壬寅終丙午；《聽山亭草》壹卷，起丁未止己酉。自《陸舫詩草》以前，耀亢所自刻，《江幹草》以下，皆其子慎行所續刻也。”
5、丁野鶴先生詩詞稿十種二十卷，或稱丁野鶴集十種二十卷。有清順治間刻本、清康熙間刻本等，其中詩集子目有：《逍遙遊》二卷、《陸舫詩草》五卷、《椒邱詩》二卷、《丁野鶴先生遺稿》三卷。
6、丁野鶴全集。康熙間刻本。含《陸舫詩草》五卷、《椒丘詩》二卷、《江幹草》壹卷、《歸山草》壹卷、《聽山亭草》壹卷、《逍遙遊》二卷、《家政須知》壹卷、《表忠記》二卷、《赤松遊》三卷，《化人遊》壹卷。其中，前六種為詩集。
除以上合集外，另有《丁野鶴先生遺稿》三卷、《陸舫紀年詩》五卷補遺壹卷、《椒丘詩》二卷、《逍遙遊》二卷等，均著錄為《丁野鶴先生詩詞稿本》。
以上這六種詩集，魯海先生在其文章中均作了簡要的介紹。
除以上六種外，近年來又發現了丁氏佚詩《問天亭放言》抄本壹種，***收詩83題，103首，為丁耀亢37歲之前所作，可考最早者當為23歲時所作《辛酉孟冬同九弟見復遊五垛醉贈友人王子》。
另據丁耀亢《出劫紀略·航海出劫始末》稱：“（甲申）九月，劉太史憲石移家入海，南行過淮上，謁淮鎮劉將軍澤清。授以贊畫，為陳方略，使結東之大姓為藩蘺，不能行。為疏以薦，授監紀司理於王將之軍，屯東海以圖進取。於是官於島中。借官為名，終日賦詩飲酒，且以課耕。詩載《漆園集》。”由此可知，丁氏尚有《漆園集》，為崇禎十七年（1644）於淮上所作詩。今不見傳本，恐已佚。 《續金瓶梅》是丁耀亢的壹部重要著作，近十年來，已越來越多地引起了學術界的關註。近年來幾家出版社競相出版《續金瓶梅》，以及大量湧現的有關該書的研究文章，可從壹個側面反映出該書的價值所在。
《魯文》稱該書“卷端題‘紫陽道人編，魯諸邑丁耀亢參解’”，此說不確。按，《續金瓶梅》山東省圖書館藏抄本，題“紫陽道人編，湖上釣史評”。其他各本（包括《丁耀亢全集》和《金瓶梅續書三種》所據之本）編者均署“紫陽道人”，評者或署“湖上釣史”，或作“西湖釣史”。“紫陽道人”是丁耀亢的別號，“湖上釣史”和“西湖釣史”據石玲先生考證，是丁耀亢的好友查繼佐。因此可以肯定，《續金瓶梅》壹書卷端所題，應該是該書的作者和評者，不可能將“紫陽道人”和“魯諸邑丁耀亢”並在壹起。而所謂“魯諸邑丁耀亢參解”者，當是針對小說前所冠的禦序頒行《太上感應篇》而言。
《續金瓶梅》十二卷六十四回，最早刊刻於順治十八年。但原刻於康熙四年即遭焚毀，故存世極少。後以坊刻本、抄本、改寫本等形式流傳下來。
對於《續金瓶梅》的創作時間，小說的各種版本和序跋文字中都沒有明確的交待，許多學者對此下了很大的功夫進行考證。2000年，中國第壹歷史檔案館在《歷史檔案》第2期上公布了順治年間丁耀亢受審案的記錄資料，為丁耀亢研究提供了寶貴的文獻資料，解開了許多長期困擾著人們的壹些謎團。通過這份材料，至少可以澄清這幾方面的問題：第壹，《續金瓶梅》壹書撰寫於順治十七年；第二，丁耀亢被禍及《續金瓶梅》遭禁原因，系該書“雖為前金、宋二朝之事，但系為違禁撰寫，且於書中又有寧古塔、魚皮國等言辭”，與“淫書”無涉；第三，此案主審為丁耀亢的好友、時任刑部尚書的龔鼎孳，在其題本中擬議免丁耀亢之罪的憑據是：“康熙四年三月初五日所頒恩赦內壹款曰，凡查拿之重犯，若有自首者，可著免罪。”由此可見，丁耀亢得以獲釋的直接理由，是皇帝頒發的恩赦令，當然，這其中又有龔鼎孳居中運動的功勞。 戲劇作品也是丁耀亢文學作品的壹個重要部分。今按丁耀亢戲劇創作的時間順序，補述如下：
1、《化人遊》（壹名《化人遊詞曲》）壹卷十出
作於順治四年丁氏南遊之時，是其傳世劇作完成最早的壹部。作者署“野航居士”。前有龔鼎孳《序》、宋琬《總評》。該劇本事出自《列子·周穆王》。寫壹個叫做何野航的書生，空懷奇才大誌，憤世嫉俗，又雄心未死。現實中知音難覓，心中苦悶，何生便借幻想去找歷史上的朋友，如詩人曹植、劉楨、李白、杜甫，劍客昆侖奴，滑稽東方朔，幻術左慈，點金王陽，烹茶陸羽等人，還有絕色佳人、女中才人西施、趙飛燕、張麗華、盧莫愁、薛濤、桃葉、淩波等人。眾人***登仙舟，開始了度脫何生的“化人遊”。通過這種虛構甚至是荒誕的情節，揭露腐敗醜惡的現實，抒發作者的憤世之情。
2、《赤松遊》三卷四十六出
前有查繼佐《序》、丁耀亢托名華表人作《〈赤松遊〉本末》、丁耀亢《〈赤松遊〉題詞》。《〈赤松遊〉本末》謂：“計作於明之癸未，成於今之己醜”，即始作於明崇禎十六年（1643），完成於清順治六年（1649），前後歷時六年。
明崇禎十六年（1643），丁耀亢的好友王漢（字子房，萊州掖人）請滅闖，戰中身亡。丁氏痛念好友，欲作《赤松遊》，以伸其誌。劇中，丁耀亢借王漢慕漢留侯張良之為人，描寫張良椎秦、輔漢、歸山三個部分，喻指清兵入關之殘酷，“抒憤懣、祚福基”，表現對政治黑暗的不滿，也寄寓作者對身世的感慨。
此外，在《赤松遊》傳奇卷首附有《嘯臺偶著詞例》，專論填詞，見解精辟，很有價值。
3、《西湖扇》二卷三十二出
該劇成於順治十年（1653），作者署“紫陽道人”。前有丁慎行《重刻〈西湖扇傳奇〉始末》、湖上鷗吏《序》。該劇描寫顧史與宋湘仙、宋娟於亂世中才子佳人悲歡離合的愛情故事。以情資史，寫出對誤國奸臣的痛恨和對故園深摯的眷戀之情。孫楷第《戲曲小說書錄解題》雲：“前載宋娟娟題清風店詩及宋蕙湘原詩，知曲為二人而作。其詩清初盛傳，乃當時實事也。”
4、《蚺蛇膽》（壹名《表忠記》，全稱《楊忠湣蚺蛇膽表忠記》或《新編楊椒山表忠蚺蛇膽》）二卷三十六出作於順治十四年丁耀亢容城教諭任上。前有郭?《弁言》記其始末甚詳。此劇系丁耀亢受薦奉旨而作，曲既成，馮銓等以其《後疏》壹出指陳前代弊端，過於刻露，欲令改之，而耀亢不肯，因不復進，故正文標題又作《擬進呈楊忠湣蚺蛇膽表忠記》。
以上數種，主要版本有清順治原刊本、康熙年間刊《丁野鶴先生詩詞稿》本等，收入《古本戲曲集成》第五集中。
丁耀亢的傳奇作品，據其子丁慎行《〈西湖扇〉序》中稱，尚有《非非夢》、《星漢槎》等，“久已流傳遠近，膾炙人口。”然今日未見存本，恐已佚。另，湖北崇文書局同治十壹年（1872）重刻本《表忠記》有丁耀亢裔孫丁守存的《〈表忠記傳奇〉書後》，稱丁耀亢的著作有“傳奇十三種，亦多散佚。”這十三種之說，不知有何憑據，有待進壹步考證。 在丁耀亢的著作中，還有兩種子部書值得重視，對研究丁耀亢的思想和生平具有較高的參考價值。壹是《增刪蔔易》，壹是《家政須知》。
《丁耀亢全集》收錄《增刪補易》十五卷，題“野鶴老人著，李我平鑒定，李文輝增刪”，前有康熙戊申丁耀亢《自序》、康熙庚午張文《序》、康熙二十九年李文輝《序》，後有康熙三十七年李穆堂《跋》。該書為丁耀亢所撰占蔔之書。關於此書的版本，據張文《序》稱：“野鶴老人學道數十年，博覽群書，依書以斷事，廣集占驗存驗，以考書書之，屢驗者存之，不驗者刪之……盡辟諸書之謬，獨出壹心之悟，發先賢未發之理，啟後人易曉之門。惜未成帙問世。覺子得之，不忍秘為枕中藏，加以增刪，編輯成書，亟命剞劂，求序於予。”按，覺子，李文輝字。據此可知，李文輝嘗有刻書之舉。但是《增刪補易》所有書都未著錄，其子慎行及為各書作序的人也都未曾提及，似乎李文輝欲刻而未成，僅以抄本傳世。
然而，《山東文獻書目》子部術數類著錄“簡易秘傳（壹名增刪蔔易）壹卷”，著者和版本題“（清）丁耀亢（野鶴老人）撰，（清）李文輝增刪。清康熙李文輝抄本”，現藏山東省博物館。山東省圖書館藏有《增刪蔔易》六卷本和四卷本，均題“野鶴老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子金閭三槐堂刻本、道光庚寅古越崇文堂刻本；四卷本，有上海廣益書局本、光緒庚辰上海江左書林刻（石印）本。又，山東大學周易研究中心曾於1994年刊印該書的標點排印本，用作函授專用講義。可見此書流傳頗廣，並非稀見之本。《丁耀亢全集》所收書名題作“補易”，當為“蔔易”之訛。
《家政須知》壹卷，為丁耀亢於康熙八年七十壹歲時所作，也是他最後的壹部作品，其子丁慎行刻於康熙壬戌年（康熙二十壹年，1682）。前有王復振《序》、丁耀亢《自序》，後有丁慎行《跋》。該書屬家訓壹類著述，分勤本、節用、逐末、習苦、防蠹、多算、廣積、通變、因時、十敗，***十條。文顯詞質，包羅萬象。其版本，除康熙原刊本外，還有康熙中煮茗堂刊《丁野鶴先生詩詞稿》本和山東省圖書館藏清抄本等。 丁耀亢除撰著之外，還曾選編過許多詩文集。如《宋詩英華》四卷，抄本，藏山東省圖書館，有“丁耀亢印”、“野”、“鶴”等印。又，《天史》後附有《集古》，是集“取詩之通於箴規、近於報應者，名曰《集古》，附以狂言，亦如佛經之有偈，琴音之有梵，聖言之采五經，史家之載自敘，使人觀感而知興焉。”集古人歌詩200余首。又，曾為賈鳧西刪定《淡圃詩草》。又，《崇雅堂集》十五卷附錄壹卷，是丁耀亢與高有聞壹同編刻的鐘羽正詩文集，丁耀亢為之作序。此書《四庫存目》著錄，有清順治十五年丁耀亢刻本、光緒五年昌樂閻湘蕙重刻本等。
綜上所述，丁耀亢著作豐富，涉獵極廣，詩歌、戲曲、小說，無所不工。但因其著作在清初曾遭禁毀，故流傳極少，罕為人知。魯海先生在材料有限的情況下，作《丁耀亢著述考》壹文，對丁耀亢研究極具參考價值。筆者作此補述，自知淺陋，然意在拋磚引玉，希望有關丁耀亢著作的研究得到更多的關註。近年來，關於《醒世姻緣傳》作者“西周生”的爭論引起了學術界的重視，主張“丁耀亢說”者為數不少，但因證據不足，未能成定讞。因此，理清丁耀亢的著作和事跡，對這壹樁學案的進壹步深入研究，或許能起到壹定的推動作用。