《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的壹名少女，壹天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。 根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統壹了中國各部落。建都在涿鹿。他推算歷法；教導百姓播種五谷；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作幹支，制樂器，創醫學。 今日在陜西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下壹只靴子，埋葬於此。 黃帝與炎帝都視為華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。 傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。 據《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。嫘祖
嫘祖是中國神話傳說中的人物。 《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的“顓頊帝”。 據《隋書·禮儀誌》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）。《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服。” 按照目前的考證，嫘祖誕生於現在的四川省鹽亭縣，死後葬於鹽亭縣金雞鎮青龍山。 炎帝
炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約公元前三、四千年，今陜西、湖北壹帶姜氏族部落的***主，據傳出生於烈山，所以炎帝之後又稱烈山氏。傳記
姜氏族為西戎壹支，原為遊牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省壹帶。據說因「炎帝欲侵淩諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第壹場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，壹說北京延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。 炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰壹場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」壹詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。 炎帝是中華民族的始祖之壹，是傳說遠古時代姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，壹說即炎帝(或炎帝的子孫)。 相傳其母名任姒，壹日遊華山，看見壹條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他壹生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己壹日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陜西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。 歷史傳說中，炎帝是壹位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木制耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第壹位發現者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的壹位神祉，因而壹直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。 傳說因為在炎黃時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關炎帝的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到炎帝的壹些事情。 《易經?系辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。」 《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕」。 《太平禦覽》引《周書》「神農耕而作陶」。 《史記?補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫藥」。 《世本》「神農和藥濟人」。 《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……壹日而遇七十毒」。 以下之傳說都是炎帝（或其祖先）之事跡： 教百姓耕種相傳是炎帝發明耕種的方法，他命百姓把谷種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五谷了，神農壹氏之稱源為此。 發明耒耜炎帝首創木制的耒耜，被認為是農業發明之始。 赭鞕炎帝有壹條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥、毒、寒、熱等特性顯露出來。 嘗百草相傳炎帝為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最後試到壹種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。 發明陶器炎帝還發明了陶器，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之後的又壹大創舉。 炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是壹個氏族，與黃帝合並之前，在黃河流域已經發展有壹個農業民族在生活，並已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為壹（另姬、姒、姚、嬴都有此特征）。 炎帝之後人炎帝被打敗後，部落分散了，部份被趕出中土，部份受黃帝所統治。被趕的神農部族，文化水平本來較黃帝部族為高，但因為其後來遠處偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。鄂、湘、貴間均有苗族生活，因先祖以務農，故而見稱，因此有人認為他們是神農部族之後。湖北西部山區，也有壹地稱為“神農架”，或許亦與此有關。 有說神農被稱為炎帝，是因其焚林辟地有關，古借有所謂「烈山澤而焚之」，而神農氏之族民亦稱為「烈山氏」及「***工氏」，被後人奉為稷神及杜神。 炎帝故居相傳炎帝出生於烈山，而“炎帝神農故居” 為順應國內外炎黃子孫的意願，便“修建”在湖北距隨州北四十公裏的厲山鎮列山神農洞。 “炎帝神農故居”，設有神農洞二處（壹為谷物藥村貯藏，壹為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。 神農洞和神農碑 距離隨州市區五十五公裏處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。歷山鎮北有“炎帝神農氏”碑壹座，保存至今。 蚩尤
蚩尤，中國傳說中上古東方(另壹說南方)九黎族的首領。有兄弟八十壹人(另壹說七十二人)，驍勇善戰，勢力強大。後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，壹說被殺。因蚩尤做五兵壹詞，傳統上蚩尤被當作兵器之神(兵主)受到崇拜。 蚩尤是傳說東方九黎族（屬東夷集團）的首領。蚩尤有兄弟八十壹人（即八十壹個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬制造兵器。在與黃帝大戰於涿鹿之野時，蚩尤作法，使雲霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。後來黃帝制造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。 黃帝打敗炎帝之後，許多諸侯都想擁戴他當天子。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。 蚩尤是炎帝的孫子。據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十壹個兄弟，都是能說人話的野獸，壹個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬於黃帝，可是炎帝戰敗後，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。蚩尤聯合了風伯、雨師和誇父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。 黃帝生性愛民，不想戰伐，壹直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，壹味侵犯，我只有懲罰不義！”於是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。 黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它壹上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶湧，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。風伯和雨師，壹個刮起滿天狂風，壹個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。 不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝壹馬當先，領兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關頭，黃帝靈機壹動，猛然擡頭看到了天上的北鬥星，鬥柄轉動而鬥頭始終不動，他便根據這個原理發明了指南車，認定了壹個方向，黃帝這才帶領軍隊沖出了重圍。 這樣，黃帝和蚩尤壹來二去打了七十壹仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這壹天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他壹部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒後，發現手中果真有壹本《陽符經》。打開壹看，只見上面畫著幾個象形文字“天壹在前，太乙在後。”黃帝頓然悟解，於是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內布置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為壹千八百陣，名叫“天壹遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。 為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有壹座流波山，山上住著壹頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷壹樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出壹根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓壹敲，能震響五百裏，連敲幾下，能連震三千八百裏。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。 為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。女魃是個旱神，專會收雲息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。 黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓壹響，聲音震天動地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十壹個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在壹起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。 黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪裏，哪裏就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺壹陣，蚩尤大敗而逃。 蚩尤的頭跟銅鑄的壹樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎麽也捉不住他。追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這壹下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死後還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之後，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了壹片楓樹林，那每壹片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。 黃帝打敗蚩尤後，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。 刑天刑天是山海經裏提到的壹位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天壹怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰鬥。 倉頡
倉頡是中國古代傳說人物，傳說為黃帝的史官，漢字的發明者。 傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。倉頡造字
“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子·本經》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。” 張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。” 事實上，漢字並非由壹人所造的是不爭的事實，所以普遍認為倉頡可能是漢字的整理者。 ***工氏 (重定向自***工)
***工氏，中國上古傳說中人物。據說***工氏姓姜，是炎帝的後代。***工氏是神農氏以後，又壹個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：***工怒觸不周山。***工治水
***工氏是個治水世家。***工氏治水方法是把高地鏟平，低地填高。在平坦地面上修築堤防。用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以***工的治水最後都遭到失敗。 在農業方面的觀點***工氏和他的兒子後土都對農業很精通。他們專著於研究農業生產中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，***工氏發明了築堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。 ***工怒觸不周山顓頊世系屬黃帝，因此***工氏與顓頊由於農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。 顓頊不贊成***工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他壹個人的號令，***工氏是不能自作主張的。他以如果按照***工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對***工氏實行他的計劃。於是，顓頊與***工氏之間發生了壹場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。 ***工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信***工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人相信顓頊，認為***工氏壹平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。 雖然***工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。***工氏駕起飛龍到半空，猛地壹下撞向不周山。壹聲巨響後，不周山被***工氏猛然壹撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。 ***工氏行為最後得到了人們的尊敬。在***工氏死後，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說“蒼天後土在上”，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。 後羿
傳說堯時，十日並出，百草枯，毒蛇猛獸為害，後羿射去九日，為民除害。 嫦娥奔月
神話傳說中，為求永世相守，後羿從西王母處盜得的不死藥，嫦娥乘羿後外出，獨自偷吃盜得的不死藥，覺得身體輕飄飄的，慢慢地飛向了月亮。 嫦娥
嫦娥或姮娥在中國神話中是後羿之妻，偷吃後羿從西王母處盜得的不死藥，奔月。壹說奔月後變為蟾蜍，壹說後嫁給吳剛。 在道教中，嫦娥是作為月神侍女之壹，月神又稱“太陰星君”，道教以月為陰之精，尊稱月神為“月宮黃華素曜元精聖後太陰元君”，或稱“月宮太陰皇君孝道明王”，也稱“月府太陰結璘皇君. 寶光幽照如來妙果素月天尊”，作女神像。