“哲學”這個詞是誰引入的？

許多學者詳細描述了“哲學”壹詞的引入及其在中國學術界的廣泛使用。比如“哲學”這個詞是舶來品，最初是日本學者西周在1875年翻譯西班牙語“哲學”壹詞。後來中國學者用中國傳統思想中的這個譯法來指代中國古代的“玄學”；後來有了中國哲學史的書，中國哲學的學科逐漸建立起來，等等。根據這種描述，似乎“中國哲學”和“中國哲學史”的概念和說法是在西方“哲學”概念傳入之後產生的，然後人們把它作為壹種思維範式和框架來對待中國的傳統思想。事實上，早在我們使用“中國哲學”這壹概念和中國學者撰寫的《中國哲學史》壹書問世之前，西方學者就已經廣泛使用“中國哲學”這壹術語，談論“中國哲學”，並相繼出版了《中國。

哲學》、《中國哲學史》或有關“中國哲學”的著作。

根據現有文獻記載，利瑪竇(1552—1610)使用了“中國哲學家”壹詞，認定孔子是“偉大的哲學家”。維科(1668—1744)用了“孔子的哲學”這個詞組；male branche(1638—1715)也使用了“中國哲學家”這個術語，寫了壹個基督教哲學家和壹個中國哲學家之間的對話。魏方濟各(1651—1729)不僅用了“中國的哲學”這個詞，還用拉丁文寫了“中國的哲學”。曼肯尼也是《中國哲學史》的作者；萊布尼茨(1646—1716)不僅在《致德雷蒙德先生的信:論中國哲學》中使用了“中國哲學”這壹概念，還認為中國古代文獻中的壹些著作是“中國哲學”。另壹位德國哲學家沃爾夫(1679-1754)認為，早在17世紀之前的幾百年，西方世界就贊美中國的哲學，他也提出了如何研究中國哲學的問題。狄德羅(1713—1784)專門為《百科全書》撰寫了“中國哲學”壹節，其中不僅使用了“中國哲學”這壹概念，還勾勒了壹部中國哲學簡史，闡述了自己對中國哲學史的看法。就連黑格爾(1770-1891)也曾以自己的哲學領域對中國哲學進行過批判，他認為中國哲學不屬於哲學史，但他在談哲學史時也不能回避“中國哲學與宗教”，而是想談孔子哲學、老子哲學、易經哲學。此後，許多西方學者使用了“中國哲學”壹詞，許多人從事中國哲學的研究。

從上面可以看出，“中國哲學”這個概念早在中國學者之前就被西方學者廣泛使用，兩者之間的時間差距至少有300年。“中國哲學”這個概念不是我們的發明，也是舶來品。不僅如此，早在中國學者用“哲學”這個譯名來指代中國古代的“形而上學”研究之前，西方學者就已經用西方哲學的思想和範式來研究和解釋中國的哲學，而建構和描述“中國哲學”歷史的工作也並非我們先賢的創造性。說起來很丟人，但這是誰也無法否認的歷史事實。