宋·蘇軾《次韻吳傳正<枯木歌>》：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”金元好問《繼愚軒和黨承旨雪詩》之四：“愚軒具詩眼，論文貴天然。”明袁宏道《與伯修書》：“近來詩學大進，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。”
2.詩眼指的是作品中點睛傳神之筆。它有兩種表現形式。壹種是詩詞句中最精煉傳神的某個字，以壹字為工。壹種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子，是壹篇詩詞的主旨所在。由於有了這個字詞或句子，而使形象鮮活，神情飛動，意味深長，引人深思，富於藝術魅力，稱為壹篇詩詞的眼目。
詩眼的獲得，需要提煉字句，務必要使提煉的字詞和詞句，最能表現特定的生活情景，能最充分、最真切地表達詩人對這些事物的思想和情感。而且這樣的詞句，要在詩詞的關鍵部位，具有統攝全篇的作用。
所以，詩眼的錘煉，要立足於全篇，不可孤立地在字句上下功夫。
用典，意思是用事，是壹種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。
劉勰在《文心雕龍》裏詮釋“用典”，說是“據事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能於故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂“據事以類義”也。
詩句之組成，應力求經濟，尤其近體詩有其壹定之字數限制，用典可減少語辭之繁累。
用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。