平安時代(Heian Period) 是日本古代的最後壹個歷史時代，從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現在的京都）開始，到1192年源賴朝建立鐮倉幕府壹攬大權為止。在奈良朝末期，朝廷與貴族勢力之間的矛盾激化。為了削弱權勢貴族和僧侶的力量，桓武天皇於784年決定從平城京遷都到山城國的長岡（今京都市），在那裏籌建新都，命名為平安京，希望借此獲得平安、吉利、安寧與和平。由於平安京於794年完工，故史家常把794年作為平安朝的開始（也有壹說784年決定遷都的時間作為平安朝的開始）。平安時代的稱呼來自其國都的名字。 平安時代之前的時代是奈良時代，它之後的時代是鎌倉時代。平安時代是日本天皇政府的頂點，也是日本古代文學發展的頂峰。在平安時代中武士階層得到發展，到這個時代的後期，武士階層從貴族手中奪取了權力，後來建立了幕府。 平安時代日本與中國有非常緊密的交往，在日本儒學得到推崇。同時佛教得到發展。 894年廢止遣唐使之後，發展了日本獨自的國風文化。 公元781年桓武天皇(公元781年—公元808年在位)即位。為了推進改革，他在打倒僧道鏡而取得統治實權的藤原種繼(公元738年壹公元785年)支持下，於公元784年遷都山背國(今京都府中南部)的長岡，離開了貴族和大寺院等守舊勢力盤根錯節的平城京。守舊勢力企圖加以阻止，將倡議遷都者藤原種繼殺害，但是大伴氏、佐伯氏、丹治比氏等陰謀分子旋即受到嚴懲。延歷13年(公元794年)都城又從長岡遷到山背國的葛野，稱平安京(今京都)，從遷都平安至公元1192年鐮倉幕府建立的400年期間，史稱平安時代。平安時代以後，京都仍是日本的都城，直至明治維新時。 桓武天皇積極維護法制，刷新新地方政治。公元786年制定國郡司考績條例16條，用以考核地方官吏政績，打擊貪官汙吏。延歷16年(公元797年)新設勘解由使，責成其嚴格監督新任國司與前任的交接事宜，起到整飾地方官紀的作用。另外任用有才能者為郡司，突破譜第禁區，還大力裁減編外國司郡司。 社會經濟制度方面也進行了改革。桓武天皇鑒於班田收授制度在其實施上存在著壹系列問題，乃將班授時間從6年壹班改為12年壹班，他還實行貸稻(出舉稻)制和改革良賤制度，將出舉稻的利率從50%降至30%；公元789年承認良賤之間通婚為合法，所生子女為“良民”。良賤制度修改是從法律上取消奴隸制度的壹個重要步驟，在此基礎上，10世紀初醍醐天皇統治時期(公元898年—公元929年)終於法律明定廢除奴隸制。 在軍制方面，由於公地公民制在瓦解，公民兵制已行不通，延歷11年(公元792年)桓武天皇乃廢除邊境以外各地的征兵制，而代之以從郡司子弟和富裕者中招募的“健兒制”。[註3]桓武朝改革使農民的債務負擔和徭役負擔相對地有所減輕，奴婢逐步得到解放，這應視為班田農民和奴隸長期以來進行各種形式鬥爭的另壹成果。 桓武朝的改革使封建國家的經濟軍事實力有所增強，天皇制集權國家的權威得以保持。自公元789年起桓武天皇三次用兵東北蝦夷地區，第三次時任命阪上田村麻呂(公元758年—公元811年)為征夷大將軍，延歷21年(公元802年)田村麻呂率軍4萬往征，確保了北上川中遊膽澤之地，在此築膽澤城置鎮守府；803年又在膽澤城以北築誌波城，從而鞏固了這個地區的封建統治。桓武天皇也曾向日本海方面出羽開拓疆土，勢力達到能代川流域。 嵯峨等朝的改革 桓武朝以後諸代天皇也進行了改革。嵯峨天皇(公元809年—公元822年在位)為加強天皇權力，提高工 做效率率，對政府機構進行了整頓，設置“藏人”和“檢非違使”。這兩者都是令裏沒有規定的官職，故稱“令外官”。藏人侍於天皇左右，掌管機密文件，傳達天皇詔效，檢非違使執掌京都軍事、警察、審判事宜。這兩個原屬臨時性的官職後來改為常設，置藏人所和檢非違使廳，權限越來越大。隨著不斷改革，原有許多律令內容已經過時，條文需要不斷修改，嵯峨天皇命制定“格式”，取年號名《弘仁格式》。“格”是經過修改的律文，“式”是為律文之應用所做的種種細目規定。淳和朝於天長10年(公元833年)修成養老令官撰註釋書《令義解》10卷，統壹和固定了令的解釋，並具有令的同等效力。清和朝於貞觀11年(公元869年)制定《貞觀格式》(格12卷,式20卷)，還模仿唐制進壹步改進了宮廷儀式。這樣，桓武之後的幾個天皇企圖通過設置令外官和制定格、式，為重建和維持動搖了的律令制作了不懈的努力。 封建統治階級雖然進行了壹些政治改革，但是作為早期封建國家掠奪農民的土地制度——班田制的崩潰仍然是不可避免的。進入公元9世紀，班田制已難以推行，征課庸調已無意義。桓武改革之後，京畿地方從公元810年至公元827年的17年間甚至沒有舉行過班田，而從公元828年班田到下壹次班田(公元881年)更整整經歷了53年的歲月。 追問： 蘆屋道滿的有嗎？皇族 子嗣 ？有醍醐天皇以及他的子嗣的有沒？ 回答： 作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說確是當之無愧。他不屬於賀茂或安倍兩家之中的任何壹方，而是遊蕩於民間的播磨流 陰陽師 。在流傳下來的古籍之中，蘆屋道滿長被當作唯壹可與 晴明 匹敵的對手來進行描寫。 相對 於晴 明效忠關白"藤 原道 長，道滿則選擇了道長的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其後不久，道滿卻在壹次針對道長的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在 室町時代 播磨地誌《峰相記》中，可以看到有關他的記錄。道滿死後，其子孫 輾轉 遷移到 瀨戶內海 附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業，仍舊以陰陽師的身份出現在各個歷史時代當中。直至今日，日本各地仍殘留著許多「蘆屋冢」、「道滿冢」和「道滿井」，從中可以看出人們對這位“邪惡”陰陽師的追慕之情。 醍醐天皇 登基後，藤原時平和菅原道真分別擔任朝廷的左右大臣，菅原道真出身平民，藤原時平同他的矛盾日益加深。901年，藤原時平妄說，菅原道真想要密謀廢立，讓醍醐天皇的胞弟齊世皇子篡位，因而 策動 醍醐天皇將菅原道真貶黜，趕出朝廷。朝廷大權再次落入 藤原氏 手裏。宇多法皇聞知後，立刻來到宮中，想為菅原道真求情。但皇宮被藤原家的親信派兵把守，宇多法皇在宮門外等了壹夜，竟然見不到醍醐天皇。他只好黯然離去，從此再也不過問世事，壹心鉆研密宗 佛法 。931年，終老於 仁和寺 中，享年65歲。 醍醐天皇時代是日本從 唐風 文化向和風文化轉型的時代，宮廷貴族文化開始形成，所以後世文人學者將這個時期視為理想的 聖代 。 菅原道真被貶到九州之後，於903年郁悒而亡。這之後的909年，正值年 富力 強的藤原時平竟死於39歲的盛年。923年，藤原時平的妹妹所生 皇太子 夭折。人們把世間的這些災異都看作是菅原道真的 冤魂 在作祟，醍醐天皇連忙為他恢復名譽。可是925年，藤原時平的 外孫 剛剛被立為太子就死去了，年僅5歲。這壹來，使醍醐天皇疑神疑 鬼變 得精神十分緊張。930年夏天，幾個朝廷大臣在 雷雨 中被雷擊死。醍醐天皇受驚嚇得病，只好讓位給太子。他不久在46歲的壯年死去。
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