《夏小正》《三統歷》《乾象歷》《皇極歷》《大衍歷》《授時歷》《崇禎歷書》 《石氏星經》 《五星占》 漢代還有兩本重要的天文著作應該提到，這就是《天官書》和《周髀算經》。《天官書》是《史記》中的壹篇，公元前壹世紀司馬遷《前145或前135—？）著，可算是當時有關天文知識的總結。尤其是恒星部分記錄了當時所認識到的全天恒星，***九十多組名稱，五百多顆星，是關於全天恒星的最早壹篇完整文獻。後來許多恒星的命名都受它影響。《天官書》內容除恒星外，還有行星、分野、日月占候、奇異天象、雲氣、歲星紀年、天象記錄和占驗等，是研究秦漢天文學乃至先秦天文學的壹篇權威性文獻。《史記·天官書》開創了後代史書中撰寫天文誌的傳統。《二十四史》中有十幾篇天文誌，為研究中國天文學史提供了系統全面的資料。其中李淳風（602—670）所撰《晉書·天文誌》，內容豐富全面，已被翻譯成英文，在巴黎出版。 《周髀算經》，成書於西漢後期公元前壹世紀，作者不可考，是《算經十書》中的壹部，名曰算書，實際上主要是壹部天文學著作。書有上下兩卷，重點講述當時的壹種宇宙結構學說——蓋天說，詳細闡述蓋天說計算天地結構、太陽視軌道大小、周天裏數、北極璇璣的方法，還有圓形蓋天式星圖的制作等等，是有關蓋天說的壹本系統詳盡的典籍。 《步天歌》是壹本以詩歌形式介紹全天恒星名稱、數目、位置的天文學著作，相傳是唐代王希明撰，丹元子是他的號，所以有時也稱《丹元子步天歌》①。詩文七字壹句，有韻，把全天恒星按三垣二十八宿的分區法編在詩句中，讀著詩句就好像漫步在點點繁星之間。“句中有圖，言下見象”，便於辨認和記憶全天恒星，是古人學習天文學的必讀書。在宋代重修的《靈臺秘苑》壹書中又把步天歌配上星圖，星空景象更加清晰明了。 《靈臺秘苑》原是北周庾季才撰，據《隋書·經籍誌》載，***有壹百二十卷，現在見到的只有二十卷，北宋王安禮等人重修。書中有三百四十五顆恒星的赤道坐標值，是我國現存第二份星表，它的觀測年代是北宋仁宗皇佑年間（公元1049年到1053年），這對研究宋代的恒星觀測很有幫助。 《開元占經》，壹百二十卷，唐代瞿曇悉達撰，成書於唐玄宗開元六年到十四年（公元718年到726年），所以又稱《大唐開元占經》。唐以後失傳，明神宗萬歷四十四年（公元1616年），安徽歙縣人程明善在古佛像腹中偶然發現，始得再次流傳至今。它是壹本唐以前天文星占著作大全，把當時能見到的古代七十多種天文星占書按內容分別摘錄編撰，內容涉及天文星象、氣候、奇異現象等各方面。天文方面有名詞解釋，宇宙理論，日月行星運動，二十八宿距度，甘德、石申、巫鹹三家對全天恒星名稱、星數、位置的描述和占驗，包括有石氏的恒星星表。此外還有當時使用的《麟德歷》、作者翻譯的印度《九執歷》和其他十六種古代著名歷法的基本數據。這壹著作為我們提供了唐代以前天文學史的重要資料。由於《開元占經》的輯錄，許多古代失傳了的天文星占著作的內容得以保存下來，就憑這壹點，《開元占經》也是壹本極有價值的書。 唐代另壹本天文星占著作《乙巳占》是李淳風所著，也摘編了許多現已失傳的古代星占著作的片斷，包括天文、氣象、星占，內容也很廣泛。明代還有壹本《觀象玩占》，作者不可考，也是天文星占書中壹本有價值的著作。 天文星占著作有壹些迷信的成分夾雜在中間，作為糟粕固然應當揚棄，但透過大量的天文現象和奇異天象的記載，使我們可以了解歷史上許多有價值的天文事件，如新星超新星的爆發，彗星的出現和分裂，流星雨的變遷，變星的光變，日食景象，黑子日珥日冕在歷史年代中的變化，行星運動，地月系的變遷等，這對現代天文學的理論研究有很大的價值。在《二十四史》天文誌和其他天文星占書中保留了大量古代天象記錄，為現代天文學研究提供了不可代替的古代信息，全世界的天文學家都非常珍視它，由於這些古代資料的現代利用而形成了壹門新的天文學分支——歷史天文學。這也是中國古代天文學現在特別受到全世界科學界重視的原因之壹。
參考資料：
/question/63214288.html?si=4