詩的語言凝練含蓄，耐人尋味，讓人陶醉在詩的酒裏。詩是含蓄而邪惡的。中國詩人歷來把含蓄美作為重要的創作原則。這也是中華民族特有的民族心理。所謂含蓄美，正如蘇軾所說:“言盡而意有余者，為天下之最。”姜白石說:“言貴含蓄”。阿清人劉大奎也說過:“句上有句，句下有句，句中有句，句外有句。說的人少，不說的人多。”上面大家描述的藝術境界是含蓄美。暗示是壹種藝術表現手法，在作品所描繪的形象中，暗示作者的深層含義。它的主要特點是含蓄。具有含蓄美的詩歌，不僅精練概括，而且生動傳神，充滿藝術魅力。縱觀中國古代詩歌的長河，歷代詩人創造含蓄美的方式多種多樣，常見的有:
第壹，現實主義和虛構的結合，使得眼睛的前景和頭腦的中間場景同時並置。
陸機在《文賦》中指出，作者構思時可以“壹瞬間看過去和現在，壹瞬間愛撫整個世界”。劉勰在《文心雕沈龍四篇》中也說:“文誌之思也深遠。所以，我沈默憂慮，思考千年；悄動，見萬裏。”它們表明司文不受時間和空間的限制，是最活躍的。所以，在詩人的筆下，在同壹個空間裏，可以呈現不同的時代；同時也可以呈現不同的空間。比如王維《在山上度假想山東的兄弟們》裏的“我是異鄉人，每逢佳節倍思親。”。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”前兩句幾乎沒有任何迂回，而是直入核心，迅速形成高潮，還有警句。但這種寫法往往會讓後兩句難以為繼，導致後勁不足。這首詩的後兩句如果沿著“佳節倍思親”這條線直線延伸，必然會引出蛇足；也很難翻出新意，形成新的高潮。作者另辟蹊徑:讓奔湧的感情洪流在三四句話中掉頭，從兄弟思念自己的角度落筆，詩人卻認為:“壹個人思念遍地。”(如果只是泛泛地思考兄弟們如何在重陽節爬山、戴山茱萸，而自己壹個人在異鄉，無法參與，雖然寫的是節日裏的鄉愁，但會顯得直來直去，缺乏新鮮感和親情。)意思是遠在他鄉的兄弟們今天爬山的時候都戴著山茱萸，卻發現少了壹個兄弟——他不在其中。似乎遺憾的不是沒能和家鄉的兄弟們壹起過節，而是兄弟們沒能在假期裏徹底團聚；看來壹個人在異鄉做陌生人的情況不值得說，但是兄弟的缺點需要體諒。這是壹波三折，是不自然的——它在外交上表達了對兄弟的深深向往，而這種不自然的地方恰恰是它深沈含蓄的美。
同樣的例子還有魏的《秋夜寄語秋》，我走在秋夜的清涼裏，想著妳，唱著我的詩。我聽到山上的松果落下，妳不應該。