壹、好任俠，嗨縱橫。
李白生於西域武則天長安元年(公元701)。五歲隨家人定居長隆(今四川省江油縣)青蓮鄉。
李白年輕時喜歡任俠，過得很愉快。長隆所在的綿州，自漢末以來壹直是道教的活躍之地。
所以李白從少年時期就經常去戴天山找道士講道經。
第二，帶著劍遠行
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍報國，送別親人，遠行”。他沿河駛出峽谷，漸行漸遠，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有從三峽流下來的水還跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。
李白來到六朝古都金陵。這個地方是人住龍巢，六朝宮殿歷歷在目的地方。這不僅激起了李白的諸多感慨，也激起了他對自己所處時代的驕傲。他認為舊都破敗不堪，沒什麽可看的，還不如皇帝統治，天下壹片太平景象。
雖然金陵的霸氣已經蕩然無存，但是金陵的子弟們卻是懷著深厚的感情接待了李白。李白送別金陵時，吳基舉酒，金陵兒女熱情迎接，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人難以忘懷。
李白告別金陵後，從江邊到了揚州。
揚州在當時是壹個國際化的城市。李白從未見過如此熱鬧的城市，和他的旅伴們呆了壹段時間。盛夏，李白和幾個青年朋友寫下“螞蝗洋下，甌北大道旁，看天邊的綠水，海上的青山”，十分愜意。秋天，在淮南(揚州所在地)病倒。他在外地生病，思緒萬千，既感嘆成績。
李白在準南養病後，又去了姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起屈》。這首詩後來被何稱贊，說是“能把鬼哭”。由此可知，李白的樂府詩有時借用舊題，但又有所創新。
姑蘇的名勝古跡當然激起了李白對過去的懷念，美麗淳樸的吳姬和越女更是讓李白佩服不已。在石曾經浣紗的山下，李白用自己的妙筆為在浣紗石上留下了壹幅美麗的速寫。
李白從西方回到荊門。
他在荊門呆了三個月。雖然他很想家，但他在事業上沒有什麽成就。他覺得很難回家。最後，他決定再次漫遊。
首先，他來到洞庭湖，把吳之道的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了航榮和尚，並從他那裏了解了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹封信》。
不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。但是隱居在這裏不是長久之計，他還是想找機會升官。李白住在壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。
李白的文學才華得到了武侯的宰相許的賞識，被招為他的女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家很近的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。但是，美好的夫妻生活並沒有讓李白出去闖壹番事業的野心下降。以安州妻家為基地，多次遊歷，結識了壹些官員和貴族，開元二十二年(公元734年)，向他們進貢。
3.壹次在長安
封建皇帝經常在冬天打獵。玄宗即位後，曾多次狩獵，每次都帶著外國使節壹起去炫耀武力，以此來嚇唬鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗再次兇猛狩獵，恰好是李白西遊記，希望以“大獵賦”贏得玄宗賞識。
他的《大獵賦》希望“掃君於大道，顯物於天下”，而“盛超園偏僻荒涼，情形與前代大不相同。\" 。
李白這次在長安也見到了何。李白有壹次去紫極宮，不料在那裏遇見了何。他已經讀過何老的詩了。這次見面，他自然馬上上前拜訪，並呈上了袖中的詩句。何欣賞蜀道難和五奇曲，興沖沖地把腰帶上的聖甲蟲摘下來，請人和李白出去喝酒。李白壯麗的詩篇。
壹年過去了，李白還在長安做客，沒有機會走馬上任。他覺得有點沮喪。他的朋友真誠地邀請他和其他人壹起隱居在青山中，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻沒有著落，這讓李白感到失望，也有點怨恨。他去王公大人家門口請願，卻極為不滿，只送出去了。
第四，翰林祭祀
天寶元年(公元742年)，由於得到公主和何的稱贊，玄宗讀了李白的詩，非常欽佩，於是召李白入宮。李白入宮迎接他的那壹天，玄宗走下來迎接他說:“用七寶床和自己親手做的勺子把食物給前面。”玄宗詢問了壹些當代的事務，李白通過半生的學習和對社會的長期觀察，見多識廣。馬上讓李白拜翰林，職責是起草文告，陪皇帝。玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從當場作詩。雖然不是功德錄，但他的話卻流傳後世，大張旗鼓地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。
第五，再次旅行。
1?漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)夏，李白到東都洛陽。在這裏，他遇到了杜甫，中國文學史上最偉大的兩位詩人。此時李白名滿全國，杜甫正當盛年，卻被困洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但他並沒有以自己的才華不屑地站在杜甫面前。而“性野心勃勃，嗜酒如命”的“舊友”杜甫，在李白面前並沒有低頭稱謝。他們平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，相約下次在梁宋(今開封商丘)相會，訪道求仙。
今年秋天，兩人如約到達梁宋。他們在這裏抒發情懷，通過古代評論當下。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有離開皇位。然而，這三個人有著各自的抱負和相同的理想。他們暢遊，評論文學詩詞，暢談天下大勢，都在為國家的隱患擔憂。此時的杜麗正值壯年，兩人在創作上的學習對他們來說意義重大。
這壹年的秋冬，杜麗又分手了，去找道士老師做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到子洲(今山東濟南)教壹個道士棺材，從此正式履行道儀，成為道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了這位
天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多的時間，他們見了兩三次面，友誼越來越深。他們壹起去周琦拜訪當時世界著名的散文家和書法家李詠。就在這個冬天，他們分手了，李白準備重遊江東。
2?往東到吳越。
李白離開東陸，從任城乘船沿運河到揚州。由於他急著在惠濟會見袁丹秋，所以沒有多停留。
到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也到了會稽，於是李白和袁丹秋、孔遊覽了虞洞、蘭亭等名勝古跡，在幽靜的湖中泛舟，往返於江河溪流之間，即興講述了這壹帶的秀美山川和美女。
在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。他們每次來訪，都盡情地遊泳，不分早晚。他們在秦淮河上劃船，唱了壹夜，引得兩岸民眾驚嘆不已，拍手喝彩。因為性格相投，經歷相似，李白把崔成福的詩綁在衣服上。
3?探幽燕，取江南。
李白在吳越遊蕩了幾年。這個時候國家壹片混亂，情況壹年比壹年糟糕。在以天下興亡為己任的指導下，他決定去幽燕(今北京)探虛實。
到達幽燕後，李白目睹了安祿山的準備，情況十分危急，卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白在宣城、當塗、南嶺、秋浦壹帶流浪，仍過著溫飽的生活，經常給地方官員作詩求救。
在這次漫遊中，李白死了他的妻子徐石，嫁給了宗族。他家風雲變幻，國家多災多難。李白在求仙學道的同時，努力為國家建功立業，對國家安全頗為關註。雖然他還在漫遊，但他和過去不壹樣了。
六、在死亡的路上
天寶十四年，安史之亂發動，李白避難廬山。那時候他腦子裏壹直有兩個矛盾的想法:隱退和濟世。這時，永歷帝李林出發東遊，李白應邀謝幕。
在幕後，李白力勸王勇滅賊，同時也對自己政治上缺乏遠見進行了反省。同在江南的小、孔、受之邀，避災而拒。在這方面，李白顯然不如他們。
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因為關中大旱，朝廷宣布大赦，規定死者從溪及以下全部赦免。就這樣，李白經過長期的漂泊終於獲得了自由。他立即揚子江而下，名曲《來自帝都》最能反映他當時的心情。
到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。甘源第二年，李白應友人之邀，與被貶謫的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。上元。
上元三年(公元762年)，李白病重。他在生病時把手稿給了李，並於62歲時去世。