“我相信妳是上帝許諾的彌賽亞。妳對上帝啟示的理解和體驗比我深刻得多。妳的聰明、智慧和能力遠遠超過我。妳應該肩負起拯救祖國、振興民族的重任。我願意做妳的馬前卒，像先知預言的以利亞壹樣為妳的事業鋪路。我現在能做的就是喚醒同胞的良知，讓他們懺悔，因為只有懺悔，我才能接受妳宣揚的真理。妳的任務比我的任務艱巨得多。讓我們壹起盡最大努力吧！”
耶穌是真誠和真誠的約翰:真誠和真誠。感動之余，他激動地摟住約翰的肩膀說:
“約翰，願上帝與我們同在。他壹定會給我們指路，讓我們為他賦予我們的使命貢獻壹切，直到我們死去！看，天亮了，我相信壹個新的時代開始了！”
耶穌受洗後就告別了。施洗約翰本打算回拿撒勒，卻被壹種崇高的使命感驅使，不自覺地去了荒山。約翰的話還在耳邊回響:“我相信妳是上帝應許的彌賽亞！”"
“我真的是彌賽亞嗎？”耶穌問自己。
“妳是我的愛子，我喜歡妳！”我心中的聲音又在呼喚他。
“是的，我是彌賽亞，我是神的兒子！”耶穌非常自信地回答了他的問題。“那樣的話，我以後該怎麽辦？”
耶穌爬上壹座小山，面對耶路撒冷坐下，陷入沈思:彌賽亞的具體使命是什麽？如何完成這壹神聖使命？
耶穌祈禱了很久，請求上帝指引道路。他思索了猶太民族壹千多年的歷史，試圖從復雜的歷史經歷中理出壹條頭緒。他日夜思索和祈禱，忘記了饑餓、疲勞和睡眠。他的思路漸漸清晰起來。
昏暗的夜色中，耶穌看到面前的石頭都像面包壹樣，突然想起自己已經很久沒吃東西了，忍不住餓了。蛋糕！蛋糕是第壹個要解決的問題，不是因為他目前餓了，而是因為他認為自己的同胞大多在羅馬帝國和猶太牧師貴族的雙重壓迫下生活貧困，最迫切的要求是解決吃飯問題。這時，他心中仿佛有個聲音對他說:“如果妳是上帝的兒子，妳就能把這些石頭變成餅，解決人們的吃飯問題！”然而，另壹個響亮的聲音立即回答說:“人活著不是單靠食物，而是靠上帝所說的壹切。”耶穌驚呆了:有道理！物質生活是必須解決的大問題，但不是生活的根本問題。在大衛和所羅門時期，人們的物質生活得到了很好的解決，但人們卻背離上帝去崇拜偶像，造成了慘痛的國難。所以精神需求比物質需求更重要。要解決靈魂的需要，就必須整頓當前的宗教生活，進行精神建設，使人悔改，回歸神的正道，迎接天國的到來。這是施洗約翰倡導的“悔改運動”的目的，約翰的工作應該得到全力支持。
如何建立天國，如何號召群眾？心裏那個模糊的聲音又出現了:“創造奇跡吧！妳可以在公共場合:和許多人在公共場合。從耶路撒冷的殿頂上跳下來，在妳面前表明妳是神的兒子，因為經上記著:‘主必為妳吩咐人，他的使者必用手托著妳，免得妳的腳碰在石頭上。’這樣人們就會相信妳就是先知預言的彌賽亞，支持妳當國王。”大嗓門馬上反駁說:“不要考驗妳的神！“因為寄希望於奇跡是對上帝的考驗，即使妳很幸運(ji m: o):由於偶然原因而成功或避免災難。成功是靠人支撐的，而這種支撐並不牢固，遇到挫折就壹定會分崩離析:比喻徹底崩潰...在“悔改運動”的基礎上喚醒人們的良知和對上帝的忠誠是最好的方式。
耶穌想了很久，最後做了壹個選擇:發動壹場“天運”。天國是上帝的直接統治，上帝把正義、和平和幸福還給這個扭曲的世界。這個世界是現實，不是未來。在人們的心目中，天國是人們精神上的純潔與和平，“行公義，愛憐憫(mǐn)，與神同行”。因此，他決定首先全力支持施洗約翰的“悔改運動”，為“天道運動”鋪路。
決定了自己的路後，耶穌下山去找施洗約翰。他在加利利遇到壹些約翰門徒中的熟人，包括西門、安得烈、雅各和約翰，他們都是漁夫。這些人曾經認識耶穌，他們對耶穌的人格和智慧仰慕已久。現在，當他們看到施洗約翰也如此尊敬耶穌時，他們更加欽佩他了。
這時，耶路撒冷的猶太當局看到施洗約翰的悔改運動越來越強大，聽說加利利的狂熱分子正在積極策劃武裝暴動。他們害怕這兩股勢力聯合起來，所以想先下手為強:先制服對方，先攻擊施洗約翰。於是他們派了幾個司祭和肋未人去見若望，要了解真相。
祭司們來到施洗約翰面前，問他:
“妳是什麽人？難道是上帝應許的彌賽亞？”
“我不是彌賽亞！”約翰直接回答。
“妳是以利亞嗎？”他們又問。
“不行！”約翰回答道。
“那麽，妳是誰？”他們問。
“妳沒讀過先知以賽亞的書嗎？我就是那個在kuànɡ的曠野大聲呼喊說‘修好主的道路’的人。”約翰肯定地回答了他們。
其中壹個被派來的人是法利賽人，他控告約翰說:
“妳既不是彌賽亞，也不是以利亞，更不是先知。為什麽要給人洗禮？”
約翰昂然答道:
我只用水給人施洗，但妳們中間有壹個人是妳們不認識的。雖然他在我之後，我甚至不配做他的仆人！”
這些人抓不到約翰的任何把柄:壹個可以用來敲詐或攻擊的缺點或錯誤的隱喻。我不得不回耶路撒冷找工作。
這壹切耶穌都看得清清楚楚。他相信這些人的目的不僅僅是問約翰是誰。耶路撒冷的猶太當局壹定另有圖謀，要和他們所有人聚在壹起，招風招風:比喻因為出名而引起註意或嫉妒。還不如分散活動減少目標。他把這個意見告訴了約翰，約翰完全同意耶穌的分析。於是耶穌帶了幾個願意跟隨他的人，另找地方進行悔改運動。他們來到約旦河的另壹邊，給那些像施洗約翰壹樣來聽福音的人施洗。然而，耶穌並沒有參加洗禮，他的工作重點是宣揚悔改的福音。越來越多的人來聽耶穌的布道。耶穌的話不僅激勵了許多普通猶太人，也引起了壹些經學家和法利賽人的興趣。他們經常混在人群中聽耶穌布道。
不久之後，猶太人的逾越節(yú)就要到了，耶穌帶著他的門徒去耶路撒冷守這個節日。他們沿著山路走，經過耶路撒冷以東不遠的小山村伯大尼，在那裏遇見了拉撒路和他的兩個姐姐馬大、馬利亞。耶穌和他的壹行人在伯大尼休息，然後前往耶路撒冷。
這時，許多猶太人已經來到耶路撒冷。耶穌進了殿，看見外邦人的院子裏擠滿了兌換銀錢賣祭物的小販。人聲嘈雜，羊群啼叫，沒有壹點神聖莊嚴的氣氛。原來猶太人來耶路撒冷過節，都要向聖殿繳納什壹稅。不能用社會上普遍使用的羅馬硬幣來繳納什壹稅，因為羅馬的硬幣上鑄有羅馬皇帝或其他神靈。用這樣的錢向寺廟繳納什壹稅是壹種不體面的閱讀:蔑視和不尊重。，妳必須把錢兌換成寺廟專用的硬幣；祭祀用的牛、羊、鴿子、斑鳩等東西不能隨身攜帶，只能來耶路撒冷購買。於是，換錢賣祭品的商販就應運而生了。他們賄賂祭司，獲準在聖殿的外邦人庭院裏擺攤投機；祭司們公開向他們征稅，這筆收入成了在廟裏值班的祭司們壹筆可觀的“外快”。耶穌看到這種情況，不禁火冒三丈(fén)，壹向和善的臉變得鐵青，讓人畏縮不前(wèi):他找來壹根繩子，擰成鞭子，帶領門徒推翻了換錢的桌子和賣鴿子的凳子，把所有的牛羊和商販都趕出了聖殿。所有的攤販都不認識耶穌，也不知道他從哪裏來，所以敢怒不敢言。有人鼓起勇氣問耶穌:
“妳有什麽權利把我們趕出去？我們交了稅！”
耶穌回答說:“妳們把上帝的殿變成了市場，任何壹個真誠的猶太人都有權利把妳們趕出去！”他的聲音雖然不大，卻充滿了權威和力量。小販們只好收拾東西，退到廟外的街上。
耶穌趕走了小販，帶領門徒打掃院子。壹些來慶祝節日的猶太人為耶穌的正義行動歡呼，並起來幫助自己。很快，院子被清理幹凈，成了守節人等待祭品的地方。人們靜靜地聚集在耶穌周圍聽他布道。
觀眾中有壹個名叫尼哥底母的老法利賽人。聽說有人趕走了廟裏所有的小販，他非常驚訝。多年來，他對聖殿中的這種不正常現象非常憤怒，但他害怕撒都該人的力量，不敢直言。現在有人敢站出來主持正義，做他想做而不敢做的事。當然，他由衷地佩服這個人的勇氣，想親自見見這個陌生的男人。當他來到聖殿的院子裏，他看到壹個容光煥發的年輕人，周圍的人都在聽他熱情地宣講悔改和重生的真理。尼哥底母沒想到打掃聖殿的勇士是這樣壹個善良、親切、和藹可親的人，真是大意外。尼哥底母非常激動，真想立刻向耶穌問好，但又不想打斷耶穌的講課，就站在人群中靜靜地聽了很久，直到覺得累了，才依依不舍地離開。
那天晚上，尼哥底母來到耶穌的住處看望他。尼哥底母直接問了這個問題。
“老師，今天我聽了您講的悔改重生，很有教育意義。我相信上帝與妳同在，否則妳不可能說出如此深刻的道理。但是，我想問壹個問題:重生的真正意義是什麽？”
“您老人家叫我‘老師’，真大方。但我告訴妳們壹個道理:人若不重生，就看不見天國。”耶穌回答。
“人怎麽會重生呢？我老了，難道還要投胎嗎？”尼哥底母疑惑(胡):我心裏不明白；迷茫。平靜地問。
“我所說的重生，不是肉體的重生，而是心靈的重建，讓聖靈徹底凈化改造人的心靈。這才是重生的真諦。”
耶穌見尼哥底母似乎明白了，就繼續解釋說:“從肉體生的，是屬肉體的；從聖靈生的，是屬聖靈的。比如聖靈就像風壹樣。妳能感覺到它的存在，它確實對妳有影響，但妳看不見，摸不著。聖靈是這樣的。妳看不見，摸不著，但它確實存在，在人們的頭腦中起著作用。聖靈的功能是使人重生。”
“怎麽會發生這種事？”尼哥底母接著問。
“上帝就是愛。出於對人類的愛，他把自己的獨生子給了人類，使信他的人不至滅亡，而永生。這就是我剛才說的。人必須先重生，然後才能看見天國，得到永生。”有些人認為上帝想懲罰人類。不要！不是上帝要懲罰人類，而是人類懲罰自己。人犯了罪，無法自救。神差他的兒子到世上來拯救人類，使人類可以藉著他得救，並且信他的人不會被定罪。但是，信不信，還是要看人類自己。比如光明降臨人間，人不知悔改。他們愛黑暗而不愛光明，因為作惡的人愛黑暗而不愛光明，甚至厭惡光明。這樣，人類的罪不是上帝決定的，而是人自己決定的。所以我說，不是上帝懲罰人類，而是人類無視上帝的拯救，自己譴責自己，自己懲罰自己。重生的真諦就在這裏，重生的第壹步就是悔改。"
兩個人談了很久。耶穌的回答讓尼哥底母明白了很多事情，他更加佩服耶穌。尼哥底母直到深夜才回家。
逾越節後不久，耶穌帶他的門徒經撒馬利亞回到加利利。第二天，他們來到撒馬利亞的Sukkar (Shihar)。蘇卡爾納位於基裏辛山和伊巴爾山(伊巴爾山)之間，是南北交通要道。據說是古代的蛇根。到了中午，他們覺得累了，就被雅各布好好地休息了壹下(雅各布泉)。耶穌打發門徒進城買食物，他獨自坐在井旁等候。這時，壹個撒瑪利亞婦人來到井邊打水。耶穌渴了，對撒瑪利亞婦人說:
“給我壹些水喝，好嗎？”
女人非常驚訝。因為從她的口音和衣著判斷，向她要水喝的明顯是個猶太人，猶太人對撒瑪利亞人有很深的偏見。他們從不與撒瑪利亞人交往，也不能喝撒瑪利亞人器皿裏的水，否則會被認為不潔，更何況陌生人不能單獨交談。所以她回答道:
“妳不是猶太人嗎？妳為什麽向壹個陌生的撒瑪利亞女人要水喝？”
“如果妳知道上帝的恩賜，知道我是誰，妳壹定會向我要活水的。”耶穌回答說。
“妳沒有盛水的器皿，而且井很深。怎麽會有自來水呢？另外，這口井是我們的祖先雅各布留給我們的。他、他的兒子和他們的牲畜都喝這井裏的水，我們也世世代代喝這井裏的水。我們喝的不是自來水嗎？”女人笑著問。
“我說的活水，不是指這口井裏的水。人喝了這井裏的水，還會再渴，但人若喝了我所賜的水，就永遠不渴。我的水是生命的活水。它會成為飲用者心中的噴泉，奔向永生。”耶穌說。
“先生，既然這樣，請妳把妳的活水給我喝，讓我永遠不渴，免得我喝了這井裏的水，喝了又渴，還要跑這麽遠的路去取水。”女人要求道。
“我所說的活水不是物質的水，而是壹種精神食糧，是上帝的恩典。妳會接受嗎？”耶穌說。
“我會的，因為我認為妳是先知。我們的祖先在基裏辛山這裏拜神，妳們猶太人卻說神不在這裏，神在耶路撒冷，所以只能在耶路撒冷拜神。妳認為我們應該在哪裏崇拜上帝？”
耶穌嚴肅地回答:“妳提出了壹個很重要的問題。猶太人主張只能在耶路撒冷祭拜上帝，而撒瑪利亞人則主張應該在基林山上祭拜上帝。在我看來，妳既對又錯。妳們都錯了，因為妳們認為上帝因為時空的限制只能在壹個地方，所以猶太人認為上帝只能在耶路撒冷被崇拜，而撒瑪利亞人認為上帝只能在基林山被崇拜，這都是錯的。事實上，上帝無所不在。他在耶路撒冷和基林山。因此，妳可以在耶路撒冷或基林山上崇拜他。從這個意義上說，妳是對的。關鍵問題是如何認識上帝。神是壹個靈，凡真正敬拜他的，必須用心，按真理敬拜他。至於在哪裏，怎麽拜他，都是次要問題。”
正在這時，耶穌的門徒回來了。撒瑪利亞婦人立刻丟下水瓶，跑回城裏去告訴周圍的人耶穌所說的話。人們認為耶穌說的很有道理，猶太人反對並反駁:批評或拒絕別人的意見和要求。他們的話完全不同，所以他們跟隨那位婦女到耶穌那裏，請他留下來，向他們解釋神的話。耶穌在那裏住了兩天，向撒瑪利亞傳悔改的福音，播下天國的種子。許多撒瑪利亞人接受了耶穌所說的，所以撒瑪利亞後來成為早期基督教會非常繁榮的地方。
兩天後，耶穌和他的門徒離開敘拉古，回到加利利，在那裏他發起了壹場悔改運動，以響應施洗約翰。
西門彼得和安得烈，耶穌的老朋友，以及雅各和約翰，西庇達的兒子，經常跟隨耶穌，並願意成為他的門徒。耶穌帶著彼得等四人在加利利的各會堂傳道，壹邊傳天國的福音，壹邊治病。
壹天，耶穌經過海邊的稅局時，碰巧看到壹個年輕的稅吏坐在那裏發呆。收稅人的名字叫馬修。因為在加利利，做這壹行的人都被稱為“地獄使者”，這是百姓對勒索錢財的人的詛咒(李m 4 n):以前是祈求鬼神給自己討厭的人加災，現在是詛咒的意思。所以這些稅吏在安息日不準去會堂做禮拜，平日只能在路邊聽耶穌在田裏講道。馬太聽到耶穌說，如果他真心悔改，連稅吏都可以上天國，他異常激動。耶穌也註意到了他，現在看到他滿臉愁容，就向前走去。
馬太擡起頭來，看見耶穌正在看著他，他深感驚訝。我也聽到耶穌說:“馬太，放下妳正在做的，做我的門徒。”馬太聽了，立刻站起來，扔下錢和賬本，跪在耶穌腳前說:“老師，救救我這個罪人！”“耶穌撫摸著馬修的頭，默默祈禱(d m: o)。於是“馬太，地獄的使者，成了耶穌的門徒”。耶穌的稅吏是門徒的消息引來指責:“妳們為什麽收貪婪的稅吏為門徒？”“健康人需要什麽醫生？只有生病的人才能找到醫生。”耶穌回答說:“我來這世上不是叫好人悔改，是叫罪人悔改！”"
在伯賽大，耶穌又收留了腓力。這個人很會做生意，聽了耶穌的講道後，他認識到天國的東西遠遠高於壹切，於是拜耶穌為師。他和安德魯都很能幹，也很靈活，堪稱交際材料。
耶穌又接納了雅各和聖猶大、多馬、馬太、巴多羅買和猶大為門徒。猶太教最初是聖城附近的Iscariot，後來因為地毯販賣經常去加利利的城鎮。聽了耶穌的布道後，他欽佩地崇拜這位老師。這個猶大就是後來殺害耶穌的叛徒。
12門徒跟隨耶穌開始了新的旅程。令人驚訝的是，壹些經學家和法利賽人也來聽布道。耶穌的聲音更高更遠。
當耶穌在迦百農傳道時，壹些法利賽人和猶太文士從耶路撒冷和其他地方來聽他講道。他們有的是誠心誠意來聽布道的，有的是來找茬的(cι):故意找茬，找錯。是的。有壹天，耶穌在西門彼得家裏講道，說聽講座的人很多，屋外還有人站著。
有壹種癱瘓(tānhuàn)已臥床多年:身體某壹部位因神經功能障礙而完全或不完全喪失運動能力。病人聽了耶穌的故事，想聽聽他的教誨，懇求他給自己治病。這壹天，他邀請了四個朋友，並告訴他們他的願望。他們說耶穌在西門彼得家傳道，這是個好機會。於是，四個朋友擡著癱子去看床上的耶穌，走到西門彼得的門前。看的聽的人太多了，根本進不去。其中壹人有了主意:“看來我們是進不了門了。我想，就把他擡到屋頂上，在屋頂上開個洞，讓他和床壹起下來。西蒙是我們的朋友。如果我們給他修屋頂，他不會生氣的。”當時猶太人的房子很簡陋，屋頂只是在木板上蓋了壹層泥。朋友壹看真的沒別的辦法，就這麽做了。
耶穌正在講道的時候，忽然聽見房頂上有響聲，看見壹個癱瘓的人，帶著床從房頂上下來，放在他面前。癱子的嘴動了幾下，但沒有說話。他只是兩眼含淚地看著耶穌。當耶穌看到那人的眼中充滿了乞求、希望和信任時，他又擡起頭來，看到屋頂上有四雙充滿期待和信心的眼睛在盯著他。他立刻明白了是怎麽回事，於是他低下頭，對癱子說:
“朋友，妳的罪被赦免了！”
有些法利賽人和猶太文士聽見了，就悄悄地說∶「這個人怎麽敢說這樣褻瀆的話呢？除了上帝，誰有權利赦免人的罪？”
耶穌看穿了他們的心思，對他們說:
“妳在說什麽？說‘妳的罪被赦免了’或者‘起來走吧！’哪個更容易？"
耶穌俯下身來，對癱子說:
“起來，拿起妳的床墊回家！”
癱子聽到這裏，內心充滿了難以形容的激動和渴望，驅使他忘記了多年的癱瘓和壹切，只有壹個念頭:起來，起來！我看到他雙手撐地坐起來，然後慢慢站起來，拿起床墊，當著所有人的面回家。
有壹次，兩個瞎子聽說耶穌能治病，就跟著耶穌喊:
“大衛的子孫，可憐可憐我們吧！”
耶穌問他們:
“妳想讓我做什麽？”
“固定我們的眼睛，讓我們能看見！”他們回答。
“妳相信我能做這些事嗎？”耶穌又問。
“我們相信！”瞎子毫不懷疑地說。
耶穌見他們的信心是真的，就用手摸他們的眼睛，對他們說∶「照妳們的信心，給妳們成全吧！」"
他們的眼睛看到了。耶穌壹遍又壹遍地告訴他們:“永遠不要告訴任何人我治好了妳們。”
有壹個女人，患了出血，這是壹種很難治療的婦科病。12年來，她找過當地的醫生，花光了所有的財產，吃了很多苦，但她的病不但沒有治好，反而更加嚴重了。她聽說耶穌有治病的能力，於是滿懷希望地請求耶穌醫治她。當時耶穌被壹大群人(cù):(很多人)緊緊圍住。然後，她不敢公開問耶穌，因為猶太教認為得這種病的人是不潔凈的，接觸這樣的病人是不潔凈的(利未記15: 25 ~ 28)。她不得不潛入人群，試圖從背後接近耶穌，悄悄摸摸耶穌的衣服，心想，我只要摸摸他的衣服就好了。果然，她壹摸耶穌的衣服，就覺得身上漏血的源頭馬上就幹了，她就好了。
耶穌壹邊走壹邊和門徒們說話，突然感覺到壹股力量從他的身體裏輻射出來，他轉身問:
“誰碰了我的衣服？”
“老師，妳看這麽多人擠妳，怎麽能不碰妳的衣服呢？”弟子們回答。
“不！摸我和摸我不壹樣。壹定有人碰過我的衣服。”耶穌嚴肅地說。
女的見瞞不住了，嚇得直哆嗦(jρnρjρnρ)。擠到耶穌的臉上，倒在地上，講了摸他衣服和他痊愈的故事。
耶穌聽後，親切地對她說:
“妳的自信救了妳。平平安安地去吧，妳的病完全好了。”
有壹次，耶穌去猶太教堂休息。那裏有壹個病人，他很窮。他的壹只手肌肉萎縮，骨頭又細又有鱗:他形容人很瘦。，快要幹涸了。這時有人向耶穌提出了壹個挑釁(xìn):通過制造麻煩來制造麻煩，企圖引起沖突或戰爭。問題:“安息日能治病嗎？”
耶穌回答說:
“妳們這些沒心沒肺的人，妳們沒讀過先知何西阿的話嗎？他代表上帝說，“我更喜歡憐憫而不是犧牲。”不是他不要求我們犧牲，而是慈悲比犧牲更重要。剩下的留著也是壹樣。因為我們的神是慈愛和憐憫人的父，他愛憐憫勝過愛犧牲。請問，妳們誰有壹只羊在安息日掉在深坑裏，卻因為守安息日，沒有拉上來？況且人比羊值錢多了。"
耶穌讓病人站在人群中，問法利賽人:
“在安息日行善或作惡，救人或害人，妳們認為哪壹個可以？”
人們面面相覷，沒人敢回答。
耶穌對他們的頑固和缺乏同情心感到憤怒，對他們的頑固和自以為是感到悲傷。過了壹會兒，耶穌對病人說:
“把手給我！”
那人伸出手，手又收回來了。
壹些來自耶路撒冷的法利賽人和猶太文士看到耶穌的壹些門徒吃飯不洗手，他們認為這不是猶太人的傳統。根據猶太人的口頭傳統，飯前必須洗手。“洗手”不僅是為了清潔衛生，也是壹種清潔衛生的宗教禮儀。不洗的手叫“俗手”，用“俗手”吃飯就是不幹凈。這壹規定並非出自摩西律法，而是壹種“古人的傳統”。這些“古人的傳統”都是為了保證人們遵守法律而制定的規章制度。法利賽人和猶太文士特別重視這些傳統，甚至認為遵守“傳統”比遵守法律更重要。所以他們指責耶穌說:
“妳的弟子為什麽不沿襲古人的傳統，用俗手吃飯？妳沒教他們嗎？”
耶穌回答說:
“傳統應該遵守，但上帝真誠的生命比傳統更重要！為什麽只強調古人的傳統而違背上帝的戒律？神說:‘孝敬父母’，又說:‘咒罵父母的，必被治死’。但是，妳用‘傳統’為不孝敬父母的人開脫，以為只要他們說把應該供養父母的錢和東西給了上帝，他們就無罪，妳就承認他們不孝敬父母是合法的。這種傳統不是拋棄了上帝真誠的生活嗎？假冒為善的人哪，先知以賽亞的話對妳們是最恰當的。他說:‘這些人用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們把別人制定的規則當作真理教給人，所以崇拜我是膚淺的，虛假的。" "
耶穌轉向人群說:
“記住，古代傳統說，用俗手吃飯可以使人不潔，但進了口的東西不能使人不潔(胡)，只有從口裏出來的東西才能使人不潔。因為所有進嘴裏的東西，只是進了肚子，然後進了廁所。但是從嘴裏出來的都是發自內心的惡念，發自內心的。Yín亂，偷盜，兇殺，奸淫，貪婪，邪惡，狡詐，放蕩，嫉妒，誹謗:無中生有，說別人壞話，敗壞別人的名聲。、驕傲、愚昧等等，誰能使人不潔凈呢？所以，用俗手吃飯，是不能玷汙人的。他們只關註進嘴裏的東西，卻不關心從嘴裏出來的東西。就像瞎子領瞎子壹樣，兩個人都會掉坑裏。”