詩人李賀的《夢天》詩亦真亦幻，是李賀“長吉體”詩超越恒定的意境深沈的音樂和不切實際的意象體系的典型代表。他對現實絕望，於是在世界之外馳騁他的奇幻想象；他做了壹個夢，但不是壹個好夢，這首詩的第壹句就告訴了我們。月宮的蕭瑟色調和被夢境塗抹的蕭瑟天空，已經暗示了詩人的潛意識裏壹定隱藏著無盡的悲傷。我們知道他因為害怕父親的名字而斷了仕途之路，他意識到現實中沒有他的位置。他那才華橫溢的才智和幫助世界的宏大抱負，已經被無盡的黑暗和壓抑擠到了人生的角落，唯壹的慰藉就是用自己內心浮動的陰影編織虛幻的夢境。
通過在月宮夢遊，描寫天上仙境，來緩解我個人的壓抑。天上很多仙女都在安靜的環境裏，妳來我往，過著安靜的生活。俯視人間，時間如此短暫，空間如此狹小，體現了詩人對世事滄桑的深切感受，表現了對現實的冷眼態度。想象豐富，構思奇妙，筆法新穎，體現了李賀詩歌的藝術特色。妳看，壹個孤獨的靈魂迎著壹縷思念的秋風出發，開始了他的夢想之旅。詩人擡起頭，月亮是如此的黯淡，散發著微弱的光芒。他不禁對著月亮感嘆:月亮，我不知道妳什麽時候開始照亮天空，照耀大地！掰著指頭算，嫦娥已經在廣寒宮住了，不知道過了多少個春秋！我覺得以前乖巧活潑的玉兔應該老了。當年的美麗仙女，不知今天的她是否依然美麗動人，光彩照人？癩蛤蟆雖能禦寒，仙女嬌嫩的皮膚怎麽受得了千年風刀霜劍的雕琢！
詩人感慨萬千，壹路飆升。天直，夜陰，遠處的月宮隱於壹片雲霧中；緊接著是壹陣秋雨，稀疏而寂靜。冰冷的雨水灑在裙子上，苦澀的淚水卻滴落在我的心上。
雨終於停了，月宮從雲縫裏露出半邊殿墻，明亮而寒冷。雲銷雨，壹輪白玉圓月，在詩人面前完全顯露出它的美。背後是壹望無際、渾然壹體的天空，醉人而寧靜。冰雕玉琢的月亮，被造物主的妙手鑲嵌上了無與倫比的光環，沒有壹點斧鑿的痕跡。它是如此自然和富有想象力。
月輪碾過，光暈壹閃。詩人駕著壹縷秋風，自在如戲江海之舟，自在如雲間展翅之白鶴，心境從未放松。這個時候，他似乎覺得自己可以得到風雨，世界上的壹切都是為了我。心為天地，宇宙盡在我心。
他壹路升，壹路升，不知不覺中，月輪快速自足的奇妙形象，在詩人的眼睛上疊加了壹幅神仙在緩緩經過的美景。哦，原來詩人已經到了向往已久的月宮——那個浪漫而神奇的月宮！
從遠處看，仙人之輪在雨後的水面上滾動，使玉輪顯得特別圓潤光滑。詩人在路邊停下來，想壹睹神仙的英靈。可惜，微風只是帶來了縹緲的玉佩和編鐘，但轉眼間，伊人擦肩而過，留下了壹個美麗的影像和半縷桂香，讓詩人嘆息，流連於路上...
如果壹個詩人意識到了什麽。是的，月中晴空景色雖好，但似乎不是理想的世外桃源。畢竟仙境是凡人永遠無法企及的！於是詩人在孤獨中回首，壹路望去，紅塵，壹幅幅驚心動魄的畫面躍入詩人的眼簾，在他心中激起波瀾——人間千年悠悠，原來不過是壹匹天馬從這裏經過；世界永恒的大地，海洋，在天界(黃塵碧水)的剎那之間，沒有被逆轉過無數次；可憐中土凡夫俗子，自以為有九州之闊，疆域之廣，殊不知在浩瀚宇宙中，也不過是輕得不能再輕的九點塵埃；妳看，神仙的小玻璃灑幾滴在地球上，都不足以充滿世界，掀起驚濤駭浪！
就這樣，詩人用自己奇特的想象力，讓自己的詩有了神奇的色彩。然而，詩人真正的靈魂並不是“羚羊缺角，無跡可尋”。他把自己的幻滅，他的苦悶，他的追求，他對時間的認識，他對生命的理解，他對宇宙的探求，壹點壹滴地融入了他的詩歌的血液和詩意的靈魂，使他的靈魂歌唱不僅神奇，而且神奇。
通過詩中的意境，我們不難猜出詩人豐富的內心世界。我們會發現，他的事業絕望，病怏怏的痛苦，以及因為時間的流逝而感到自己生命不長的悲傷，以至於他無法從現實中感受到生命的熾熱陽光，於是他的心像壹片秋葉，飄離枝頭，離開母親。他希望逃離世俗的壓迫和自己的痛苦，尋求另壹條出路。也許這就是他有“夢想天堂”的“自由之旅”的原因。
具體來說，首先，靜謐的月色觸動了詩人的心境，使他想到了玉兔、癩蛤蟆、嫦娥的神話，“老兔哭天寒蟾”開始寫硬話。寒夜裏，詩人為政治的黑暗而悲傷，更為自己的敗落而擔憂。寒冷的月夜，雲四，空中飄著壹場凍雨，仿佛月亮裏的兔子在哭泣。在忍不住傷感的詩人眼裏，淅淅瀝瀝的雨，簡直就是滴滴答答的雨和淚。為什麽玉兔和蟾蜍在哭？或者為它的年老和寒冷而悲傷。雨後，當月亮破雲而出時，詩人的心中充滿了光明。這時，他飄了起來，跑向明亮的地方。詩人的思緒又壹次回到了月宮:“玉輪滾動，露出濕光”。還是那片天，字裏行間都是滿滿的意思。這壹次，他想得更遠了。他不僅想到了仙人駕的馬車，還看到了車輪上露珠形成的光暈，聞到了月宮裏飄渺的桂香。
我們再來看詩人意識流在構思中的軌跡:天上的雲已經消散——月亮像壹個美麗的輪子掛在天上——月亮被霧包圍——月光透過霧，形成壹個圓形的光暈——光暈朦朧，像壹個濕漉漉的環。“欒沛在桂香遇異鄉人”，詩人“行走變形”。穿過破碎的雲層和月亮周圍的霧氣，詩人緩緩降落在月宮。在桂花小徑上，詩人徘徊著，意外地遇到了帶著鸞佩的仙女。輪子上閃爍的光暈自然是源於月亮光暈的聯想，桂香當然是基於童話故事的合理想象。詩的後四句是詩人理想與現實尖銳矛盾的強烈震撼，是宇宙的浩瀚與個體的渺小，生命的有限與宇宙的無限激烈對抗的產物。晚上雨停了；烏雲漸漸分裂；碎雲自由翻滾，有的雲化作亭臺樓閣；月光透過雲層的縫隙，斜斜地照在雲層上，呈現出白色的輪廓；白色的輪廓就像建築物雪白的墻壁的獨特感覺。雖然這種滄桑需要幾千年才能改變，但在詩人的眼裏，只用七個字就表達得淋漓盡致，快如奔馬，從天而望九洲，小到九點煙；浩瀚的海洋就像從杯子裏倒出的清水，除非李賀是天才，否則很難想到！
詩中的怪誕世界和虛幻荒誕的色彩與遊仙詩的風格十分吻合。李賀借助奇夢告訴人們真正的意義:時間是漫長的，空間的大小是相對的，只有運動和變化才是絕對的。生活中的所有現象都必須遵循這壹自然法則。詩人在詩中尖銳的批判直指當時最高統治者唐憲宗的愚昧迷信，實為李賀作品思想光芒和藝術光輝的瑰寶。
總之，我們知道詩人的心是從現實出發的，但他的精神家園卻始終停留在現實中。無論他思想的駿馬跑多遠，他總會眷戀著自己靈魂居住的故土，也就是說，從他內心湧出來的五彩繽紛的思想，最終都要回到現實中來。所以，詩人的痛苦註定和以往壹樣分不開。這壹點詩人自己似乎也很清楚，或許《天夢》這首詩的題目也是這個原因。由此，我們不妨說詩人分明是在做壹個虛幻的夢！
蒙恬
李賀
老兔子冷蛤蟆哭天，半開的墻白了。
玉輪卷著露水打濕了四周的光影，桂花巷莫言曾與六安的仙女——娥相遇。
遠眺茫茫大海下的三座聖山，世事多變如馬。
看著中國九分九分煙飄，那片海水淺得像從杯子裏灌出來的。
在這首詩中，詩人夢見上天堂，俯視人間。也許他做了這個夢，或者這純粹是壹個浪漫的想法。
前四句描寫的是夢裏的天空:“老兔子冷蛤蟆哭天”——壹個古老的傳說，月亮裏住著壹只玉兔和壹只癩蛤蟆。句子中的老兔子和冷蛤蟆指的是月亮。寒冷的月夜，烏雲密布，空中飄著壹場凍雨，仿佛玉兔和寒蟾在月中哭泣。
“雲塔半開壁斜白”——雨飄了壹會兒，又停了，雲裂開，成了高聳的亭子；月亮從雲縫裏出來，光線照在雲上，呈現出壹個白色的輪廓，就像房子的墻壁斜對著月光。
“玉輪滾滾現濕團光”——雨後水汽未散，滿天都是小水點子。玉輪似的月亮碾過水汽，它發出的光全是濕的。
以上三句都是詩人在夢中漫遊天空所看到的景色。
第四句，詩人自己進了月宮。“鸞佩”是玉佩雕刻的夫妻，在這裏的意思是仙女。詩人在桂花盛開的月宮小路上遇到了壹群仙女。
這四句話以看見月亮開始；轉眼間，雲四合壹，細雨飄飄；然後我看到雲開霧散，月色皎潔；然後詩人飄進了月宮；分層次，循序漸進。
下面四句話可以分成兩段。“黃塵碧水三座山，已成千年。”這是詩人和仙女之間的對話。這兩句話可能出自仙女之口。“黃塵碧水”，換句話說，通俗的話就是“滄桑”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座聖山。這裏指的是東海的三座山。它曾經有壹個典故。葛洪《神仙傳》記載，神仙麻姑曾對王說:“自接，我見東海三桑田；到蓬萊，水比過去略淺。會恢復到土地上嗎？”也就是說，世界變化很快。“山上七日，人間已千年”，古人常以為“神仙境界”是這樣的，所以詩人認為人到月宮回望人間，會看到“千年如壹馬”的瞬息萬變。
後兩句是詩人“但當她轉過臉，俯視大地”看到的風景。“周琦”指的是中國。中國古代分九州，所以詩人覺得地球上的九州就像九點鐘的“煙”。“壹泓”等於壹汪水，意思是東海小如打翻的壹杯水。
以上四句，詩人沈湎於幻想，仿佛真的飛進了月宮，看到了時間在大地上流動，風景的渺小。浪漫色彩很濃。
在這首詩中，李賀通過在月宮中夢遊來描述天上的仙境，以此來緩解他個人的痛苦。天上很多仙女都在安靜的環境裏，妳來我往，過著安靜的生活。俯視人間，時間如此短暫，空間如此狹小，體現了詩人對世事滄桑的深切感受，表現了對現實的冷眼態度。想象豐富，構思奇妙，比較新穎，體現了李賀詩歌的藝術特色。