樂府詩是興起於漢代的壹種重要詩歌體裁，在古代詩歌史上占有突出的地位。在漢代，樂府原本是掌管音樂的官職。漢初朝廷有“樂府令”，掌管音樂。漢武帝時期，樂府建立。他的職責之壹是創作新歌新詞，培訓樂師，教授鄉村祭祀的歌舞；二是大規模收集民歌。
這些音樂的收集、制作和演奏都與漢武帝有關。為了滿足各種儀式的需要，朝廷在這些場合使用音樂，鼓樂在漢代失傳。
樂府收藏的作品分為兩類:壹類是文人創作的，壹類是民歌。漢代詩歌采錄範圍相當廣泛，采錄了大量的民歌。魏晉以後，人們稱之為“樂府”，演變為壹種詩體。後來文人的壹些模仿也叫“樂府”。
兩漢樂府詩只有幾十首，大部分保存在宋代郭茂謙的樂府詩中。它們主要存在於三類樂府詩中:鼓吹歌、相和歌和雜歌。《宣和曲辭》十八首是西漢時期的作品，《香河曲辭》中的作品大多產生於東漢時期。
樂府民歌的內容
漢樂府民歌主要出自下層民眾之手，具有“感悲喜，因事而起”的特點。它們真實地反映了作者的生活、思想和感情，為我們提供了漢代社會的生動寫照。
有些作品直接表現了人們悲慘的生活和反抗。《婦科病》寫道，壹個男人，無法維持生活，只好違背妻子臨終囑托，忍痛拋下小兒子，沿街乞討；回到家，看到壹個孤兒哭著和媽媽摟抱在壹起，心裏難過極了，但又無可奈何地說:“聽妳的，不要嫌棄。”
《東門遊》:
出了東門，不管歸。
要開始，我要難過。
天使裏沒有壹桶米，架子上也沒有掛衣服。
拔劍去東門，留下老二和母親抱著衣服哭:
“祝他家財萬貫，嬪妃和妳* * *養活宓。
上層階級用滄浪自然，下層階級卻用這個黃口。今天不是！"
“咄！好吧！我來不及去了！頭發白了很難活久。”
作品真實再現了當時官員逼迫百姓造反的現實。
有些作品和《詩經》的內容壹樣，反映了戰爭和徭役給人民帶來的災難。
第十個五年征兵描述壹個老人“十五歲入伍，八十年代初回來”。他回到家，看到壹片農村荒涼的景象，心中悲憤交加。
十五歲參軍，八十歲才回來。
每個村民都說:“家裏有誰？”
“遠遠望去，是皇族，多松柏。”(隔空看作品:隔空看)
兔子從狗竇入，野雞從梁上飛。
在中庭，綠谷誕生，在井裏，呂魁誕生。
谷物被用作膳食，向日葵被用作湯
湯飯煮了壹會兒，不知道會是誰。
出門向東看，眼淚落在衣服上。
《城南之戰》講的是戰爭導致人們大量死亡，死屍無處安放。
另外，《古歌》寫的是丈夫對家鄉的向往；《長城洞飲馬》描寫了妻子思念出征丈夫的悲傷，也從不同角度控訴了她出征與徭役的苦難。
古老的歌曲:
秋風颯颯愁殺人，出入。
坐在座位上的人都不擔心。
讓我的頭發變白。
胡壹帶風大，為什麽不修樹？
離家的距離越來越遠，衣服也慢了下來。
頭腦不會說話，腸子裏的輪子轉。
長城洞飲馬；
江春草綠，壹望無際的向遠方延伸，讓我思念遠方旅行的丈夫。
遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。
夢裏看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。
國內有不同地區，老公在國內流浪。
桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。
回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？
壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。
叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。
妳在妳丈夫的絲綢信中說了些什麽？
信的第壹部分是增加食欲。據說信的後半部分經常被遺漏。
也有壹些作品揭露和諷刺了統治者的放蕩和腐敗。《相逢》極力描寫年輕家庭的奢華，其中蘊含著反諷；《雞鳴》在描寫權勢家族的興盛時，用“李僵”的比喻來暗示其沒落的結局；長安有壹條窄而斜的線，顯示出壹個貴族家庭的富裕和榮耀。
相見恨晚:
當我們在狹窄的道路上相遇時，汽車是不允許在狹窄的道路上行駛的。
不知道多年輕？嘉谷問妳家。
妳的家人真誠易識，易識難忘；
黃金是妳的門，白玉是妳的廳。
大廳裏放了壹瓶酒，作為駐邯鄲大使。
中庭有桂花樹，燈籠明亮。
兄弟二三人，中子為侍郎；
五日再來，路自照；
金纏馬頭，觀者得益於道。
入門時環顧四周，卻見壹對鴛鴦；
七十二只鴛鴦，自行上市。
是什麽聲音，東廂和西廂都在哼唱。
大女人織再續前緣，中國女人織黃色；
小女人什麽也沒做，摟著她就往高唐走:
“公公且坐，調節壹下絲未央。
《雞鳴》:
盛濤就暴露在井邊，在李樹生的桃子旁邊。
蟲子吃桃根，李子樹代替桃子。
樹是世代，血肉卻被遺忘！
長安有壹條窄斜的線；
綠色懷瑾魔鈴，
顧丹史。
方巍是壹個巨人，
炫耀妳的女兒。
鹹陽還不夠，
誰能模仿臨淄？
另外，《尚墨桑》寫了壹個五馬太守的儀仗權力調戲良家婦女；在《林玉郎》中，霍家奴鳳子戲弄胡記酒樓，揭露官僚外戚的罪惡。這兩部作品也描寫了女主角的反抗，贊美了她們的忠貞。
林玉·朗:
從前有壹個奴隸，名叫馮明子都。
依仗將軍的形勢，戲弄了酒樓的胡。
胡姬十五歲了，春天她壹個人。
鐵龍，寬袖合歡樹。
藍田玉在頭上，朱琴在耳後。
壹輩子也沒什麽好的。
壹個是500萬，壹個是2000多萬。
沒想到，金吾子，我娉婷。
銀鞍何玉瑤，青蓋空。
就我而言，我要清酒，我要有絲繩的玉壺。
就我而言，我在尋找壹種罕見的菜肴，鯉魚的金盤。
給我做壹面銅鏡，把我染紅。
不要猶豫破解，如何鄙視身體。
男人愛繼妻，女人看重前夫。
人生新舊，貴賤互不逾。
謝謝金吾子，做私人情人。
漢樂府中大量的民歌是表現愛情、婚姻、家庭的作品。有的描寫主人公對愛情的執著，表現其愛情心理，如“惡”“想”；有的表現下層婦女的悲慘地位，訴說她們的被遺棄，如《怨歌》、《董嬌饒》、《上山去摘野草》；還有的表現失戀女性強烈的父愛，如《白頭歌》。
商燮:
邪，我要認識妳，我要長命百歲。
我渴望與妳相知，萬歲，這顆心永不褪色。除非巍峨的高山消失，除非洶湧的河流幹涸。除非寒冷的冬天雷聲滾滾，除非炎熱的夏天大雪紛飛，除非天地交匯相連，直到這樣的事情發生，我才敢對妳拋棄感情！
思考:
我想念的人，在遙遠的南方。
離別時，妳不知道送我什麽禮物，只有用那只鑲珍珠的烏龜發夾來表達妳的迷戀。
送給我後，我小心翼翼地將發棒纏在玉指環上，以表達對妳深深的眷戀。
然後聽說妳變心了，我生氣的把頭發發夾弄斷了。
毀掉它，也想毀掉我們的感情。
從此與妳壹刀兩斷，不再為妳而不眠不休。
我下定決心要和妳斷絕關系，但是我想起我們第壹次見面時的甜蜜，我就害怕。
妳好，公主！
我現在猶豫不決，等到天亮再做最後決定！
壹系列的抱怨:
新裂的花，亮如霜雪。
切成相思扇，圓圓的像明月。
進出妳的懷抱，搖動微風。
常常害怕秋節來臨，寒氣奪熱。
棄捐，善心盡失。
董嬌·拉奧:
洛陽城東路桃李生路。
花是自我相對的，葉是自我對等的。
春風在東北方升起，花和葉子都很低。
不知道誰家的，提著籠子去采桑。
如果壹只纖弱的手折斷了它的枝條，花就會掉落。
請感謝彼得樹子，什麽是傷害？
八九月，千年化霜。
會不會壹年四季飄來飄去，久久芬芳？
秋散，春香。
當青春逝去時，歡樂和愛永遠不會被忘記。
我想寫這首歌，很傷感。
回來喝了酒，摟著胳膊上了高堂。
上山挑雜草；
上山摘雜草，下山見老伴。
跪下問老丈人，新人呢？
新人雖然說得好，但不如老朋友。
顏色差不多，但是爪子不壹樣。
新人進門，故老人走。
新的人工編織，所以人工編織。
壹天織壹匹馬，織了50多尺。
新人總比舊人好。
《白頭歌》:
卓文君
愛情應該像山裏的雪，純潔，像月亮上的雲壹樣明亮。
我聽說妳有兩顆心，所以來和妳分手。
今天就像最後壹次聚會，明天就要分手溝頭了。
我沿著路的邊緣慢慢挪動著腳，過去的生活就像壹條溝裏的水壹樣流著，不歸。
當我決定帶著國王遠走他鄉時，沒有像普通女孩那樣哭泣。
滿心以為嫁給壹個心有靈犀的人，可以相愛到老永遠幸福。
男女的愛投就像魚竿壹樣輕而柔長，魚兒像活浪壹樣可愛。
男人應該重情義，失去了真摯的愛情是沒有金錢可以補償的。
在反映家庭問題的作品中，《孔雀東南飛》最具代表性。另壹方面，《孤兒之旅》通過壹個孤兒被哥哥嫂子虐待的經歷，揭示了剝削階級在財富面前的殘酷本質，反映了當時奴婢的悲慘生活。
孔雀東南飛；
序曰:之妻劉，廬江府小吏，鐘卿之母所遣，誓不娶妻。他的家人強迫他溺水而死。鐘卿聽說了，就在庭樹上吊死了。當人們傷害他們時，那是壹首詩。
孔雀東南飛，徘徊五裏。
十三會織布，十四會學裁縫，十五會彈鋼琴，十六會背詩。十七歲是君子之妻，內心常常是苦澀而悲傷的。既然妳是官府的人，妳就忠於妳的貞操，妳的妃子守著壹間空房，妳們經常不經常見面。雞鳴入織，夜夜不得歇息。三天內馴服五匹馬為時已晚，大人。不織晚了，妳老婆也不好過！我不忍心被趕，但我可以留下來，什麽都不做，這樣我就可以空手而歸，被及時送回去。
官員們聽到後，在課堂上對他們的母親說:“我的兒子很可憐。幸運的是，我把這個女人追回來了，我和她在枕席上成了朋友。* * * 2003年，開始沒多久，女性行為沒有偏差。有什麽意義？”
孤兒之路:
孤兒生，孤女生，人生苦。
父母不在的時候，坐硬車，趕馬。
我爸媽已經走了，哥哥嫂子命令我去。
南至九江，東至齊、魯。
臘月到了，就不敢說了。
頭上長滿虱子，臉上布滿灰塵。
大哥答應做飯，嫂子答應給馬治病。
去高唐取殿下殿。
孤兒淚如雨下。
讓我早上遊泳，黃昏回到水中。
如果手不對，第壹步什麽都不是。
奶油裏有許多荊棘。
拔出刺蒺藜的香腸肉讓我感到難過。
眼淚都掉下來了，而且眼淚很重。
冬天沒有恢復，夏天沒有單衣。
人生不如意，不如趁早，轉入地下。
春天是氣動的，草發芽了。
三月養蠶，六月種瓜。
會是瓜車，會回家。
瓜車重復。幫我的人少，吃瓜的人多。
我願意還哥哥嫂子的錢。
當妳獨自壹人，歸心似箭的時候，妳要為妳的學校做好規劃。
鸞月道:“不好意思，願送尺書。”
會長期和地下父母兄弟姐妹住在壹起
此外，漢樂府民歌中還有壹些其他內容，如“死魚過河泣”，通過死魚給同類人以忠告，反映當時險惡的社會環境；《高田種麥》描寫了遊子漂泊的吶喊；《綠園裏的葵》鼓勵妳珍惜時間；《江南》描寫了年輕人在江南采蓮、談戀愛的場景。
這些作品體現了世態人情，揭示了壹些人生哲理。用浪漫的方式表現生活的感受。
死魚過河哭；
死魚過河哭，何時悔？
寫書互相學習要謹慎。
高田種植小麥:
如果妳在高田種小麥，妳將永遠不會有穗。
人在異鄉不憔悴。
綠園中的葵；
花園裏的樹木郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露在陽光下升起。
春天讓大地充滿了希望，萬物呈現出壹派繁榮景象。
常常害怕寒冷的秋天來臨時，葉兒的樹黃了，百味草也枯萎了。
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？
如果年輕人不及時工作，到老只能遺憾壹生。
江南:
江南可以采蓮，荷葉何，荷葉之間還有魚兒嬉戲。
魚打荷葉東，魚打荷葉西，魚打荷葉南，魚打荷葉北。
漢樂府中也有壹些挽歌，是給死者的喪歌。還有關於清官的作品，民間關於求仙的作品，宴飲的生活場景。這些作品與現實生活密切相關。
03韓樂府的藝術成就
漢代樂府詩敘事性很強，故事很完整。通過不同的方法來表現人物，通過行為語言，比如孔雀東南飛；運用鋪陳、對比手法表現人物特征，如《尚墨桑》；通俗、簡單、生動、浪漫、喜劇；體裁靈活多樣，句式長短參差不齊，產生五言詩。
漢樂府民歌以悲喜為題材的現實，在文學史上形成了壹個傳統，稱這類詩歌為“漢樂府”，對後世的詩歌創作產生了很大的影響。
《南方之戰》作品分析
這是漢代十八謠之壹。是西漢時期的作品，年代更早。是漢代的軍樂，也是關於戰爭的題材。這些作品描述了當時的戰爭。西漢時期有很多戰爭，包括楚漢戰爭和平定楚王七國叛亂的戰爭。到漢武帝時，連年使用外軍，戰爭頻繁。
這部作品反映了當時的戰爭。戰爭造成大量死亡，這部作品從這個角度反映了戰爭。
城南之戰:
城南鬥，北國死，野死無葬可吃。
叫我吳；來；做客！
如果野死了，我不敢埋葬它。腐肉能逃脫嗎？
水深刺激，蒲葦無形；
梟騎鬥死，徐仿徨。
梁樓的房間，為什麽朝南？為什麽是北方？
如果妳沒有得到米，妳能吃什麽？願為忠臣？
想想壹個好部長，壹個好部長是真誠而有思想的:
早上出門，晚上不要回！
從人們眼前的具體場景到對社會的思考，對社會的危害表達了對戰爭的憎惡。
《城南之戰》構思巧妙，角度新穎；想象奇特大膽，加重了悲劇色彩；作文靈活自由，敘事、描寫、議論相結合。
第壹，作品沒有寫戰爭的殘酷和戰爭將領的拼死拼活，而是選擇了壹個烏鴉啄死的場景，試圖渲染戰後的這壹悲慘場景，通過眼前這壹觸目驚心的場景，讓人深入思考自己內心的悲痛。
這樣，自然就引出了下面的討論，有很強的藝術效果。
二是想象力奇特大膽，運用擬人手法，加入與烏鴉對話的想象。沒人埋死人，讓烏鴉啄屍體，喊烏鴉不要吃。這個要求不能提。他們不得不在吃掉他們之前讓烏鴉為他呼喊，這種呼喊是如此的無力和痛苦，以至於加重了這首詩的悲劇色彩。
第三點是這首詩的構圖靈活自由，敘事、描寫、議論相結合。壹開始是壹般的敘述，和烏鴉的對話，然後是景物的描述，最後是討論。這樣就起到了從典型到壹般的作用，比如先有了眼前的典型場景，再引出討論。使讀者對當時普遍的社會現象進行深入思考。這深化了它的主題。
05年《尚墨桑》內容分析
尚墨唱道:
日出東南角，照我秦樓。秦有個好女兒，自稱羅父。羅敷喜歡養蠶，在城南角采桑。苔是籠系，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。齊是下裙，齊是上裙。
行者見了羅敷，挺肩捋髭。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤。怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。陛下派官員去問是誰家的。"秦有個好女兒，自稱羅敷."“羅敷年幾何？”二十個不夠，十五個就夠了。陛下謝羅敷:“寧肯背？”？羅敷在他面前發了言:“妳真是個傻瓜！君主自有妻子，羅敷自有丈夫！”
“千人騎東，夫在頂。認識老公有什麽用？白馬出自駒，毛紮馬尾，馬頭裹金；鹿劍，壹只腰裏的鹿，能值壹千多萬。十五府胥吏，二十朝大夫，三十中佐，四十城居。人很幹凈，很白，有很多需求。英英工服部，冉冉服鐘超。裏面坐著幾千人，都說老公不壹樣。”
《尚墨桑》的藝術特色:調動多種藝術手段表現人物性格特征；通過人物的言行表現出人物的品質；敘事手法是用來描述敘事的；帶有壹定的浪漫和喜劇色彩。