“招魂”不僅指屈原的作品“招魂”，還指出了悼念的主題。“香草”指的是屈原，因為屈原在《離騷》中用各種香草來形容自己，也暗示了屈原的高貴品味。
“三宅之地”指的是楚國的土地，也指屈原故國，楚國，這就是“三戶亡秦則楚將楚”的典故。
《哈比比》，也就是《田文》，和《九歌》壹樣，是屈原的作品。作者用《九歌》影射屈原，不僅對仗工整，而且更能體現屈原的愛國情懷，從而達到歌頌屈原的目的。
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“芳草何處喚魂生三家，湘水何時流，應知九歌”是清代學者秦英的壹副對聯。這幅對聯運用了對仗、用典、借代等修辭手法，既體現了對屈原的緬懷，又歌頌了屈原的高風亮節。
屈原是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，《楚辭》的創始人和代表作家，開創了“香草美人”的傳統，被譽為“辭賦之祖”、“中國詩歌之祖”。
屈原作品的出現，標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《田文》。以屈原作品為主體的楚辭，是中國浪漫主義文學的源頭之壹，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌影響深遠。
屈原死後，當時社會上很多人都不認可他，就像司馬遷說的“不為世人所接受。”只有宋玉為屈原寫了悼詞。他是第壹個為屈原寫悼詞的人。他的話裏說:“君子之心也是有修養的，對人不再是病態。在公共場合使用也不尷尬。該來的時候就應該來，事必躬親。不在合適的時候求自己，什麽事都不做就去幫忙。就是因為妳沒有回報，沒有怨恨。”
宋玉在悼詞中表達了對屈原的理解和惋惜。宋玉在辭賦上學習屈原，在屈原的基礎上發展楚辭，所以當時人們稱宋玉為繼屈原之後最傑出的辭賦作家。