朝代:宋朝
作者:王安石
原文:
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。(飛來山:飛來峰)
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。(只有壹部作品:自我命運)
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飛來峰山頂有壹座高聳的塔。
聽說公雞打鳴的時候可以看到初升的太陽。
不怕層層烏雲遮住我的遠視，
正因為我站在飛來峰之巔，所以心胸寬廣。
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(1)選自《臨川先生文集》(中華書局，1959版)。飛來峰:浙江紹興外的林寶。唐宋時期有應天塔，俗稱塔山。相傳此山從瑯琊縣吳棟(今山東諸城)飛來，故名。
(2)千尋:極端的話高聳入雲。在古代，八尺是用來形容高聳入雲的搜索。
(3)不怕:用李白《在南京登上鳳凰臺》中“天上的光和我之間起了壹朵雲，把他的城市藏在我憂郁的心裏”的意思。
(4)浮雲:小人，比喻奸詐之人。漢代陸賈新論:“惡臣遮智者，猶為遮天之雲。”唐·李白《登南京鳳凰臺》:“天上之光與我之間起壹朵雲，把他的城市藏在我憂郁的心中。”
(5)緣分:因為。
(6)眼睛:視力。
(7)塔:鐵塔。
(8)最高層次:最高的地方。他還說自己是天皇旁邊的最高決策層。
【9】雞叫時，太陽升起:雞叫時，妳可以看到太陽升起。
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這首歌的第壹句，詩人用誇張的“千尋”二字，寫出了峰上古塔的高度，寫出了自己的立足點。詩的第二句巧妙地寫出了塔上所見旭日東升的輝煌景象，表現了詩人的朝氣、改革的雄心和對未來的信心，成為全詩的情感基調。詩的後兩句沿襲前兩句描寫景物，抒發情感，使詩既有生動的意象，又有深刻的哲理。古人常憂雲遮日，惡臣遮智者，詩人加了“無畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏邪惡的勇氣和決心。這兩句話是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理:人不能只看眼前的利益，更要看全局和長遠。在寫作手法上，用壹句話寫出飛來峰的地形。山頂在紹興市區，山頂有壹座寶塔，俯瞰全城，可見其高。這句話極其寫的是登機的高風險。寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“太陽照在這棵樹上，雞叫在黎明”，原意是“後天雞叫”，但王安石並沒有說“日出時聽到雞叫，就說“日出時聽到雞叫”，意思是“先雞叫，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。
把“不怕”二字變成嚴厲的語言，氣勢壓倒壹切。“雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽衛片:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。”國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時候，黑暗還是壹個錯誤，結尾的風俗更是撲朔迷離。”要想成大事，最可怕的就是“以雲遮目”、“以俗惑真”，而王安石隨後實施的新法，恰恰就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。
句子的結論用“在最高境界”來提升詩的境界，具有高瞻遠矚的精神。轉，結兩句，絕妙的情話，也是千古名句；作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。
這首詩不同於壹般的登高詩。這首詩沒有寫太多眼前的景象，只寫了塔的高度。重點是寫登高的感受，體現了“站得高才能看得遠”的理念。這類似於王之渙的詩“但妳走上壹層樓梯，就開闊了三百英裏的視野”。前者表現了壹個政治改革家的思想境界和英雄氣概，後者則說明要想取得更好的成績，需要付出更多的努力來鼓勵對方或者鼓勵自己。
“不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。”與蘇軾“不知廬山真面目，只在此山中。”壹脈相承，表現手法非常相似。在肯定方面，王的詩是隱喻性的:“掌握了正確觀點的方法，達到壹定的認識水平，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑。”而蘇軾則是在否定方面。他說“人被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物。”兩者都很有哲理，經常被當做座右銘。
聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來送這個。
朝代:唐朝
作者:李白
原文:
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。(隨風工作:跟隨國王)
翻譯
聽說花落秭歸啼時妳路過無錫。我把悲傷的思緒放在明月上，希望能隨風陪妳到夜郎西去。
給…作註解
⑴王昌齡:唐天寶(唐玄宗年間，742 ~ 756)人，被貶為龍標縣令。向左移動:降級。古人尊右甚於尊左，所以降職叫移左。龍標:壹個古老的地名，位於唐代，就是現在的湖南省千陽縣。
⑵楊樹花:柳絮。子規:布谷鳥，相傳它的叫聲是悲傷的。揚州落花:壹部作品《揚州落花》。
⑶龍標:詩指王昌齡。古人習慣以壹個人的官職或他所任職的郡名來稱呼他。無錫:是無錫、無錫、尤溪、元溪、辰溪的總稱，位於湖南省西部。
(4)還有:這裏。
5]跟風:壹個是“跟風王”。夜郎:漢代西南少數民族曾在貴州西部和北部、雲南東北部和四川南部部分地區建立政權，史稱夜郎。唐代在貴州桐梓、湖南沅陵設立夜郎縣。這裏指的是湖南夜郎(在今新晃侗族自治縣，毗鄰千陽)。李白當時在東南，所以說“順風直到夜郎溪”。
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這是壹篇短短四句話的抒情短章，但情感分量相當重。它從壹開始就選擇了兩件富有地方特色的東西，描繪了南方春末的景象，烘托了壹種悲涼的氣氛。楊樹花是柳絮。秭歸是布谷鳥的別稱。相傳這種鳥是由蜀王杜預的魂魄幻化而成，其歌聲極為悲涼動人。龍標在這裏指的是王昌齡，以官名稱呼他是唐代以來學者間的通行做法。無錫是湘黔交界處的辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪。在唐朝，這壹帶也被視為偏僻貧瘠之地，也是王長齡要被貶謫的地方。看了這兩句話，我們就不難想象，出國旅行的詩人，是在南方三月的晚春，柳絮飄落在眼前，杜鵑在耳邊啼叫。這種情況已經夠讓人難過的了，更不用說朋友遠走他鄉的不幸消息了。前兩句看似平淡，其實包含了豐富的內容，其作用是多方面的:既寫了季節，又寫了氛圍，既指明了話題，又為後兩句做了抒情的證明。
“吾憂吾心明月，吾將隨君至夜郎溪”這句話，緊扣以上，重點表達了詩人此時此地的情懷。“君”字叫做“豐”。這裏所謂的“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是隋代的夜郎縣，位於今天的湖南辰溪壹帶(見《玉帝紀聲》卷七十壹)。龍標正好在辰溪以西，所以有“直到夜郎溪”之說。句子中的“傷心”二字也是內容豐富，值得玩味。為什麽詩人充滿憂郁？可以說是有對故人的深深牽掛，有對當時現實的憤慨，有真摯的思念，有真摯的關懷。王長齡貶謫前為江寧丞，自江寧至江中為龍標(見唐代傅玄聰詩)。遠在揚州的詩人，無法與故人面對面告別，只好將壹片深情托付明月，又擔心遠方思念。
借明月抒發思鄉之情，這種聯想和表現手法在李白以往的詩歌中不止壹次出現過。包:“3528，千裏與妳同在。”唐慧秀《怨詩》:“明月照高樓，含千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有壹句“仰望明月，寄情千裏”。但與李白的兩首詩相比，施立可以說是青出於藍而勝於藍。前代詩人看到明月後只想到異地的親友，或者再想請明月寄情，而李白不僅想請明月寄情於此，還想讓明月做他的身體替身，陪著他不幸的朋友到夜郎以西那遙遠荒涼的地方。
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