急！威廉·布萊克的詩《掃煙囪的人》(1)的理解！

這首詩是用壹個孩子的口吻寫另壹個叫湯姆的人。大可的小男孩出了什麽事。在這裏，Dacre的英文名與Dark諧音，自有明確的寓意。同時，這首詩用黑色的棺材來影射掃煙囪的孩子生活的煤灰世界，也有批評家認為把孩子染成黑色的煤灰代表了人類的殘忍。全詩最悲涼感人的情節是，客人犧牲原本金黃柔軟的卷發來換取工作的便利，因為光著頭不怕被煤灰汙染，清理起來也方便。其次，天使的鼓勵和鼓舞，已經讓人感到壹絲無奈和悲傷，所以在結尾，掃煙囪的孩子表現出期待和憧憬帶來的快樂和寧靜，真的讓人感到“人生在此，天堂更美好”(姜堰《恨賦》)！作為讀者，我們肯定地知道，掃煙囪的孩子最終的期望和渴望，在這個世界上是永遠無法實現的。但是，布萊克寫詩的初衷並不是指責，他只是想寫壹種情況，壹種讓人無法承受的情況。但在詩歌的藝術表現上，對比處理矛盾情境可能產生的“反諷”效果，在布萊克天真單純的掃煙囪基調中得到深刻體現。布萊克的《掃煙囪的孩子》與其他詩歌壹起出版，加上他畫的27幅畫，以《天真之歌》為名出版。後來在1824年，經英國另壹位重要的散文家查爾斯·蘭姆(1775-1834)推薦，被收入當時反對“社會不公”的社會運動宣傳手冊，作為遊說議員廢除童工的資料。這本社會運動宣傳手冊，由詹姆斯·蒙哥馬利主編，書名為《掃煙囪工人的朋友和爬山男孩的畫冊》。有興趣了解壹下這個社會運動的相關信息，或許可以參考壹下。據說掃煙囪的孩子平均壽命很短，大部分孩子在畸形或肺病中度過余生。1840年8月7日，英國議會終於通過立法廢除童工制度，與“weep”押韻的掃煙囪工人正式消失在英國街頭。剝削和壓迫造成的社會不公正可以以各種形式出現。有時候，當我們專註於宏偉的建築和人物的增長時，我們可能很容易忽視或看不到我們周圍無處不在的不公正。有些不公是如此的微妙和細致，以至於我們幾乎不知道它們真的存在。同理，文藝工作者可以向我們誇大人性和文明的理性進步，也可以自戀地講述個人救贖的故事，但總有人要能向我們解釋不同人生中若隱若現的毀滅和哭泣。在這裏，唐代詩人白居易(772-846)所主張的“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的創作理論，或許仍有其理想性和適用性。我們可能無法確切知道，英國議會在面對社會運動時，是否把參與鬥爭的團體或人士視為頑固不化，但我們可以想象，壹些議員在宴會後的深夜清明時刻，突然讀到布萊克的《掃煙囪的人》，心裏微微壹震，歷史的走向就不同了。此時此地，當我們的國會議員們還只是忙著打打鬧鬧，看圖識人的遊戲時，我們還能期待和期待他們中的壹些人讀過詩，見過世面，心裏微微壹震嗎？