讀音：jiǎ píng wā。
賈平凹，男，漢族，1953年2月21日生於陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮，中***黨員，畢業於西北大學中文系，當代作家，十三屆全國人大代表。
1952年生於陜西南部的丹鳳縣棣花村。1972年以偶然的機遇，進入西北大學學習漢語言文學，此後，壹直生活在西安，從事文學編輯兼寫作。
出版的主要作品：《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《古爐》、《帶燈》等，以英、法、德、日、韓等文字翻譯出版了20余種版本。曾多次獲全國文學獎、美國美孚飛馬文學獎、法國費米那文學獎和法國西文學藝術勛章。2008年，《秦腔》獲得第七屆茅盾文學獎。
擴展資料：
創作特點
賈平凹長篇小說在敘述態度和審美理想上主要體現為對自然的追求。這壹特點，表現在作品中就是對小說敘述者或敘事人的隱藏，故事情節的淡化以至生活對故事的置換，和具體敘述時力圖做到自然呈現、不用人力等。
賈平凹長篇小說敘事的這壹特點，緣於賈平凹深受中國道家哲學和美學思想，古代說話藝術和明清時期的世情小說，20世紀80年代後期到90年代初期的“新寫實”小說創作潮流等的影響。賈平凹在小說敘述上對自然的追求，自有它的文學價值和意義，但同時也帶來壹定的缺點和問題。
其次，賈平凹的長篇小說可稱作意象小說或意象主義小說，但對意象的營造也只是其敘事特色的壹個重要側面。
賈平凹在其長篇小說中創造了大量的自然意象，人、事意象和社會、文化和民俗意象。其意象創造具有以下幾個特點：
壹是壹部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隱喻、象征之義；
二是從前到後來看，賈平凹長篇小說的意象營造從局部走向了整體；
三是意象營造往往走向了象征，成為象征性意象。賈平凹在其長篇小說中進行意象營造，有他的創新之處和壹定的原因，也給藝術上帶來了壹些問題。
再次，賈平凹的長篇小說描寫了各種各樣的神秘現象，具有壹種神秘主義傾向。這壹特點的形成，與賈平凹自身的生長環境和生活經歷有關，也與賈平凹對中外文學優秀傳統如我國誌怪小說、拉美魔幻現實主義創作方法等的學習和借鑒有關。
當然，這也是賈平凹小說創作比較自覺的藝術追求的結果。賈平凹長篇小說中的神秘色彩或神秘主義傾向，確實給作品帶來了比較深邃的思想和獨特的藝術魅力，但相應地也帶來了壹定的缺陷和問題。
最後，賈平凹的長篇小說大部分都屬於“進入型”小說，由此而體現了它在情節結構上的顯著特色。從空間上說，“進入型”小說情節結構上的進入—離去，總是聯系著兩塊在傳統上是對立的空間地域:城和鄉。
賈平凹在作品中對城鄉二元世界和兩種文化進行了強烈的比照，並給予了持久的深刻的思考。從時間上說，“進入型”小說中所謂的進入者的壹進壹離，不僅聯系了城鄉兩個空間區域，而且溝通了過去、現在和未來三種時間狀態。
作品中實際所描寫的時間的封閉性、短暫性與所暗示的時間的開放性、永恒性直接構成了壹種寓言，壹種關於人生的寓言，這寓言也許是說人生在於過程，漂泊是壹種宿命。由此從以上時空兩個維度出發，可以把賈平凹長篇小說結構的整體特點概括為：人在城鄉之間漂泊。
《老生》初嘗民間寫史 “引人入勝”
據了解，在《老生》壹書中，賈平凹開始嘗試壹種民間寫史的方式。對於書中所涉及的歷史背景與人物事件的考證與真實性，他曾表示，“看過壹些資料，也在民間走訪過，加上小時候就常聽老人們講，有些當然是戲說，有些則有鼻子有眼，總之都引人入勝。”
民間寫史不同於以報告、全紀實為核心的正史，它不僅要講山海縱橫與客觀事件，更要講每壹種人群在跌宕歷史中的浮沈輾轉。
因此，在《老生》中所講述的四個歷史故事，既是在講述現當代中國百年的革命史，也是在寫歷史變革中民間百姓的人情世故。書中的人物有的懷揣指點江山之誌卻湮沒在改革浪潮的最前沿，有的大展宏圖卻成為別人故事中的“邊角碎料”，有的本該遠離煙火卻無故被殃及池魚……
自揭創作初衷 “不想不講”
賈平凹在文壇活躍的幾十年裏，壹直在文學創作上不斷地探索、開發新的領域，《老生》亦是壹部集文學創新與歷史使命感與壹體的作品。
他分析自己至今全部作品，稱“有許許多多的事總不願去講。能想、能講的，都已差不多都寫在了我以往的書裏，而不願想、不願講的，到我年齡花甲了，卻怎能不想不講啊？！”這便是賈平凹寫該書的初衷。
《老生》中的內容不乏殘酷與黑暗的壹面，但不是以獵奇為目的，書中人物的所作所為，就是中國幾代人所經歷的真實生活，在這部新作中，賈平凹展露出來的故事取材於鄉村大地，還原於民間歷史，將文學作品根植於百姓，看民之悲喜，寫民之苦樂，擁有豐富的內涵。
當然，該書所關註的，已不僅是單純的個體或是某壹地域人們的生活及精神狀態，而是在將整個國家的百年歷史縮影展現其中。
人民網-賈平凹新作《老生》初嘗民間寫史 自揭創作初衷
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