中國歷史上最早的監獄叫羑裏。
羑裏，古地名，又稱羑都，在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公裏的羑裏城遺址。羑水經城北東流。為商紂囚禁周文王的地方。
姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢力擴展到江漢地區（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。
周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利於商王，紂王於是將姬昌拘於羑裏。
周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘美女給紂王。紂王大悅，“僅此壹物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！”於是下令赦免姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專征大權。
中國歷史上最早的壹部字典叫什麽名字說文解字（簡稱《說文》）是中國第壹部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上最早的字典之壹。編著時首次對“六書”做出了具體的解釋。《說文解字》是首部按部首編排的漢語字典。原書作於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），現已失傳，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源．全書***分540個部首．收字9353個．另有“重文”（即異體字）1163個．***10516字。
中國歷史上最早的歌叫什麽名字,什麽時候出現的?如果妳說是不出名的歌曲，應該是古代蓋長城的時候黑優黑喲的那種歌吧 要是出名的我知道最好的應該是 高山流水
中國歷史上最早的酒器叫什麽名字，什麽時間，什麽地方考古家證明近代出土之陶器制品中，已有了專用的酒器，系屬龍山文化晚期，而該時期與夏禹時代儀狄造酒傳說的時期，極為相近，當可說明中國酒器，早在上古時代已與酒同時存在了。
酒之器皿隨著酒的產生與發展及沿著我國歷史遞傳，在文化、經濟、生產力、藝術水準等不同的背景下，求新求變。由於造型獨特，表面雕有精致花紋圖案，極富藝術性。這可從距今六、七千年前的老官臺文化遺址及西安半坡遺址出土的陶器中有陶罐、陶盆用以煮食或釀造酒，陶瓶裝釀好的酒，陶碗是飲用的工具。
中國歷史上最早的太監會掩割嗎？會 只有 *** 了的裁剪太監 不 *** 的就不是太監
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酒器者，泛指盛酒、飲酒的器具也。
酒器與酒如影隨形。但最初的酒器應該是混合使用物，既能裝谷，又能盛酒，既能用來喝水，也能用來飲酒，“分工”不可能那麽明確。因此，古代最早的酒器究竟源出何時，至今仍不能肯定。壹般研究認為，新石器時代陶器的出現，使人類開始有了炊具，而炊具的使用，給分化出專門酒器提供了可能。那時的酒器基本都是陶制品。
古代酒器在青銅器時期達到了前所未有的繁榮。青銅器起始於夏，鼎盛於商周，沒落於春秋。現已發現最早的青銅酒器為夏二裏頭文化時期的爵。據《殷周青銅器通論》研究，商周時的青銅器大體分為食器、酒器、水器和樂器***四大部五十類，其中酒器占了二十四類。可見當時酒器的“分工”已非常明確。據說當時已經出現專門以制作酒器為生的職業，從業者聚族而居，稱為“長勺氏”和“尾勺氏”，周時叫作“梓人”。他們根據不同需求，制作的酒器形制豐富，變化多姿，僅飲酒器壹種，就有觚、觶、角、爵、杯、舟等諸多類型。當時的統治者明文規定：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉角。”不同身份的人必須使用不同的飲酒器，這就在“政策導向”上為酒器制作行業提供了廣闊的用武之地。
東漢前後，瓷制酒器誕生。瓷器是由陶器發展而來，其性能顯然比陶器優越。唐時的瓷制“註子”，當時稱作“偏提”，其形狀已近似今天的酒壺，有喙，有柄，既能盛酒，又可註酒於酒杯中。這是酒具發展史上的壹大進步，因為它再也不需要用勺子舀酒了。宋代是我國陶瓷生產的鼎盛時期，瓷制酒器自然更加精美。宋人喜歡將酒溫熱後飲用，故而發明了“註子”和“註碗”的配套組合；使用時，先在註碗裏倒入熱水，再放置盛了酒的註子。明代的瓷制酒器以青花、鬥彩、祭紅最有特色。清代瓷制酒器有法瑯彩、素三彩，以及青花玲瓏瓷和各種各樣的仿古瓷。瓷制酒器壹直沿用到現在。
歷史上還有壹些用獨特材料造成的酒器，如金銀、象牙、玉石、景泰藍等，除了皇家和王公貴族，大都使用不起，因此也就談不上普及。還有壹些造型特異的酒器，如倒流壺 ①、鴛鴦轉香壺 ②、九龍公道杯 ③等，大抵都是皇室特貢產品，更屬鳳毛鱗角。但它們都非常具有文物價值，對我們後人來說，是不可多得的文化遺產。
進入近、現代後，隨著釀酒工業的迅速發展和人們生活方式的急遽轉變，傳統酒器面臨挑戰。除瓷至外，又有了銅、錫、玻璃等材料制成的酒器。清末民國乃至解放初期，出現了壹種與宋代註碗組合差不多的錫制溫酒器，就曾在城鄉各地廣為使用。接著，塑料、鋁、不銹鋼等酒器相繼登場，大量的壇裝、缸藏，讓位於瓶裝、桶裝、聽裝。尤其是罐裝啤酒，普及速度非常快，也是包裝酒器與飲用酒器相結合的典型。酒器的造型也更加多姿多彩。在壹些豪華的賓館酒店，為滿足顧客對白酒黃酒啤酒洋酒葡萄酒的不同需求，酒器的配備不僅齊全，而且規範，令人眼花繚亂。
酒器的發展演變，體現了特定的時代背景，具有十分豐富的文化內涵。從壹定意義上說，它見證的是歷史進程的壹個側面。
中國歷史上最早的茶產於何地？有壹學者在認真研究考證以後斷言，雲南的西雙版納是茶樹的原產地
中國歷史上最後壹個皇帝叫什麽名字？愛新覺羅·溥儀(年號宣統） 清遜帝，名愛新覺羅·溥儀（公元1906－1967年），字浩然，孟子的“吾善養吾浩然之氣”。英文名亨利，滿族。醇親王奕譞之孫、載灃長子。光緒死後繼位，是清朝和中國歷史上的末代皇帝。中華人民***和國成立後，經過改造成為新人。
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中國歷史上最早的人體裝飾?1963 年，在山西朔縣峙峪遺址的發掘中，發現壹件有鉆孔的石墨飾物。碳14 測定的年代距今約28000 年左右，這是中國目前發現最早的人體裝飾品。但它的形狀不完整，看不出是壹件什麽東西，而且僅此壹件，也無法了解當時遠古人類的裝扮。
碳14 測定距今約18000 年。
山頂洞人重要的文化遺物有骨針和裝飾品。骨針保存較好，除了針眼稍有殘破外，整個骨針完整無缺。長約8.2 厘米，只有火柴棍粗細，通體磨制光滑。從殘留的針眼可以看出，它是用尖利的石器挖成的。這件骨針的發現，說明山頂洞人已經懂得了縫制衣服，盡管他們縫制的可能是獸皮。自從發明了骨針，才算真正有了縫紉能力，在人類文化史上又邁進了壹大步。
最為重要的就是裝飾品的發現，山頂洞人的裝飾品包括鉆孔石珠、鉆孔小礫石、穿孔獸牙、穿孔海蚶子貝殼、鉆孔鯇魚骨和刻溝骨管六種。
鉆孔的石珠最精巧，為白色石灰巖制成，近似扁平四方形或多角形。壹面被磨平，中間琢出壹小孔，另壹面呈漏鬥狀孔，孔邊緣由於長期佩戴被磨得很光滑。石珠表面染有赤鐵礦的紅色。均發現於102 號女性頭骨附近，是壹種頭部佩戴的裝飾品。
鉆孔小礫石，為黃綠色火成巖制作，橢圓形，兩面扁平，壹面被磨光，形狀較規整。中部從兩面對鉆壹孔，孔邊緣染成紅色，對鉆得相當準確，這只有人類智慧發展到相當水平時才能辦到。正像考古學家所說：無論誰看到它，都會喜愛的。因為它非常像現代婦女項下的那顆"雞心"①。
穿孔獸牙以貛的犬齒最多，其次是狐犬齒，鹿犬齒和門齒，虎門齒，鼬犬齒等。這些獸牙形狀各異，有像彎角狀的、筆尖狀的，還有鉆頭形的、扁平葫蘆形的，等等。孔都是用銳利的尖狀器從牙根處兩面對挖而成，許多孔由於長期佩帶已磨出亮光。穿孔獸牙也是壹種佩戴在頭上的裝飾品。可以想見，串在壹起的時候，垂墜著的是壹排黃色光亮的齒冠，走動起來，齒冠相互碰撞磨擦，還會發出誘人的聲響；如果再與白色或紅色的石珠串在壹起，那情景壹定非常動人、非常美觀。
穿孔海蚶子貝殼的扇形殼面，凸起壹道道平行的圓棱，因而也呈現出壹道道溝槽。孔穿在尖嘴處，是在石頭上磨出來的，有的因佩帶使用，孔已被磨光，有的還保留著原來磨出的粗糙邊緣。這種貝殼的裝飾品，在我國及世界各地許多史前遺址中都常有發現，表明遠古人類都有以它作裝飾品的習俗。
壹件在邊緣上有鉆孔的鯇魚眼上骨，像壹朵莖桿肥壯的蘑菇。魚骨表面還用赤鐵礦染上了紅色。這種用魚眼骨做成的裝飾品在世界上尚不多見。刻溝骨管是用禽類腿骨制成。其中最大者有3.8 厘米長，最短的有2 厘米長。它們的外表面磨得很光滑，上刻壹至三個不等的橢圓形短溝槽。
山頂洞人上述裝飾品的發現，表明他們已經知道將同壹類型的東西加以貫串，把不同的形象變成相同形象，具有了最初的形式美。這些質料不同、形狀各異的裝飾品色彩也比較豐富，很大壹部分裝飾品的穿孔都發紅色，這可能是由於系裝飾品的帶子被赤鐵礦染過的緣故。如果我們把山頂洞人的裝飾品全部串在壹起，該是怎樣的情景呢？壹根紅帶子上，穿著白色的或紅色的石珠，黃色和白色的獸牙與骨管，還有黃綠色的小礫石以及白色的貝殼， 難道不是壹串美麗的項鏈嗎？
中國歷史上最早的同性戀是誰在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。壹天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”
分桃。
衛靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。衛靈公自然對子瑕千般寵愛。
有壹天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。彌子瑕壹著急，連招呼都不打壹聲，就私自駕著衛靈公的馬車出了宮，去探望母親。
私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。得知消息的衛靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多麽孝順的人啊，為了母親甘願冒這等危險！”
又有壹次，彌子瑕陪伴衛靈公遊園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。彌子瑕摘下壹個桃子，吃了壹口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關心主上的表現。
然而花無百日紅，時間長了，衛靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋後算帳的原材料——這個家夥，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手裏，蔑視君主到無以復加的地步……
這麽壹清算，彌子瑕不完蛋都不行了……
衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人***遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。壹天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”