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妳好,中醫 (二)中醫的稱呼

中醫是指中國漢族勞動人民創造的傳統醫學,也稱漢醫。歷史上,在清朝末期西醫流入我國,為區別西醫,有了“中醫”的稱呼。但是在西方醫學沒有流入我國以前,中醫基本不叫中醫這個名字。

中醫最早於先秦時期已基本形成。有著濃厚的歷史文化底蘊,民間廣泛流傳著許多獨特的中醫別名。

岐黃之術

“岐黃”來自黃帝與岐伯。黃帝是中華民族的先祖軒轅氏,岐伯是黃帝的大臣,典主醫病。相傳,當時岐伯與黃帝就醫術、醫理、中草藥等內容互相探討研究,而這成為了後來《黃帝內經》誕生的源頭。作為我國首部專門醫學著作,《黃帝內經》約成書於戰國時期,它奠定了中醫學的理論基礎,對後世中醫的形成和發展起到重大影響。古人尊稱《黃帝內經》為醫書之祖,同時岐(伯)黃(帝)便成為了中醫的代名詞。後世稱中醫學為“岐黃之術”或“岐黃”。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外,還重點闡述了經絡腧穴,針具、刺法及治療原則等。

《黃帝內經》標誌著中醫學進入由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。

杏林  

“杏林”與東漢名醫董奉有關。據《神仙傳》卷十記載,三國時期,吳國有壹位醫生,名叫董奉,家住廬山。他常年為人治病,卻不接受別人的報酬。得重病的人,他給治好了,就讓病人種植五棵杏樹;病情不重的人,他給治好了,就要病人種植壹顆杏樹。這樣十幾年以後,杏樹就有十多萬棵了。春天來臨,董奉眺望杏林,仿佛綠色的海洋。他感到十分欣慰,就在林中修了壹間草房,住在裏面。待杏子熟了後,他對人們說:“誰要買杏子,不必告訴我,只要裝壹盆米倒入我的米倉,便可以裝壹盆杏子。”董奉又把用杏子換來的米,救濟貧苦的百姓。後來,廬山的百姓非常懷念董奉,在他隱居的地方修建了杏壇、真人壇、報仙壇,以紀念董奉。此後,當人們看到杏林就會想到醫德高尚、醫術高明的董奉,並由此將中醫界譽為“杏林”。

懸壺  

“懸壺”的故事出自東漢。據《後漢書·方術列傳》記載,東漢有個叫費長房的人,有壹天在酒樓喝酒解悶,偶見街上壹賣藥老翁,懸掛壹個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了壹陣,街上行人漸漸散去,老翁悄悄鉆入了葫蘆中。費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意,領他壹同鉆入葫蘆中。他睜眼壹看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。後來,費長房隨老翁十余日學得方術,臨行前老翁送他壹根竹杖,騎上如飛,且能治病鞭鬼。原本家人都以為他死了,等他返回故裏時才發現原來已過了十余年。從此,費長房能醫百病,驅瘟疫,令人起死回生。那時起,醫生腰間掛的和診所前懸的葫蘆,便成為了中醫的標誌。

青囊  

“青囊”的典故,出自三國名醫華佗。相傳,華佗由於治學得法,醫術迅速提高,名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時,崛起於中原動亂中的曹操,聞而相召。原來曹操早年得了壹種頭風病,中年以後,日益嚴重。每發,心亂目眩,頭痛難忍。諸醫施治,療效甚微。曹操問:“此病時常復發,可有辦法根治?”華佗說:“要想此病根除,必須開頭顱取出風涎才可不再發作。”曹操聽到華佗說要打開他的頭顱,認為華佗不懷好意,存心害他,頓時大怒,將華佗關進牢獄。華佗被殺前,為報壹獄吏酒肉侍奉之恩,曾將所用醫書裝滿壹青囊送與他。華佗死後,獄吏亦行醫,使華佗的部分醫術流傳下來,據此,後人稱中醫為青囊

歷史上,中醫的稱呼還有其它,但它們太多數都與名中醫的行醫故事有關,名醫所處年代較早,與中醫學的發展相關。

1、黃帝,岐伯作《黃帝內經》? , 成書約戰國時期。

2、扁鵲作《難經》,成書於東漢前。

3、張仲景作《傷寒論》《金匱要略》,成書於東漢。

4、神農氏作《神農本草》,成書於秦漢時期。

5、吳瑭作《溫病條辨》,成書於清代。

中醫的發展過程中,歷史名醫無數。除黃帝(針灸),扁鵲(脈學),華佗(外科),張仲景(醫聖)外,還有葛洪(預防醫學),孫思邈(藥王),錢乙(兒科),宋慈(法醫),李時珍(藥聖),吳謙等。中醫學不是壹門簡單的技巧性技術,它是經歷了數千年的探索和發展,是有實際作用的知識和技術。它是集理論和實踐,診斷與治療相結合的科學系統,是許許多多優秀人物和勞動人民的智慧結晶。