鄉愁是中國詩歌中壹個永恒的話題，是“人類壹種難以捕捉的情感”，是壹種無法擺脫的情結，是壹種回家的沖動。
有學者認為，中國最早表達思鄉之情的古詩應追溯到《詩經》，“瀟雅蔡威”有“我已過去，楊柳依依”之語。道路泥濘難走，人們又渴又餓。路泥濘難走，又餓又渴。我心裏難過，我不知道我難過。“這就是用《鄉愁》來激勵正在前線戰鬥的戰士們勇敢戰鬥，回到家鄉。韓樂府《木蘭詞》中的鄉愁更為強烈。木蘭女扮男裝為父從軍，卻不喜賞賜，愛家鄉。”可汗問他想要什麽。木蘭不需要尚舒朗。她願意不遠萬裏送兒子回老家。”木蘭要的是“把鏡子塗成黃色”。這是早期中國人樸素的鄉愁。
魏晉南北朝時期的思鄉詩將個人情感與時代命運相結合，主要表現為漂泊仕宦和邊塞招人的情懷。
唐朝是壹個偉大的時代，是當時世界上的超級大國。李白、杜甫、王維、李商隱、杜牧、王昌齡、白居易等著名詩人都寫過大量的思鄉詩，其主題涵蓋了遊歷之情、邊塞之情、仕途之苦、朋友之情等。，無論是寫作手法還是思想內涵都達到了巔峰，後人難以超越。在這些思鄉詩中，李白的《靜夜思》名列前茅:“床腳壹線明，豈有霜已？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”借景表誌，直抒胸臆，懷戀之情濃厚，所以沒有互相爭鬥。詩歌是國家命運和個人生活的寫照。“安史之亂”後，唐帝國不可避免地走向衰落，思鄉詩的主體轉向家國命運、個人情感和人生經歷的交織，更多地反映了社會現狀和民族心態。
宋初吸取晚唐地方軍閥割據的教訓，國家迎來了經濟、文化、科技、教育的全面繁榮時期，傳統經學讓位於理學。有學者認為，此時的鄉愁詩，雖然延續了唐代以來個人與國家的交織命運，以及商賈在官海沈浮後的鄉愁，但已不能與唐詩創作的巔峰相提並論。
公元1276年，元軍攻占了宋朝都城臨安(今浙江杭州)，俘虜了和謝皇後。公元1279年，元軍南下，終於在福建雅山與南宋殘軍展開殊死壹戰。盧秀福和8歲的宋遊助壹起跳進了海裏。這壹歷史事件標誌著南宋的結束。鄉愁詩最早誕生於黃河流域，但元代以後，由於士紳文明南下，景色黯淡。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水，老路瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”馬致遠的《天凈沙·秋思》是壹幅漂泊在荒郊野外的畫面，卻真實地表達了亡國之痛和思鄉之情。“壹言不發，都是浪漫。”因此成為元代鄉愁詩的代表作。
清代也有不少浪漫文人搖扇。著名詩人納蘭性德出生於壹個官員家庭。他的感情細膩，他的《納蘭詞》在文學史上具有典型意義。比如《采桑九天》表現的是鄉愁:“深秋，誰也不會思念誰，樹葉沙沙作響。鄉間小路很遠。六曲平山與夢瑤。好時光惜風景，不為攀緣。我只感覺到靈魂的針。南燕歸來更寂寞。”1840，鴉片戰爭爆發。列強入侵，國家動蕩，民族危亡。19年底，中日甲午戰爭失敗，民族危機上升為國家主要矛盾。“中學為體，西學為用”的思想深入人心，仁人誌士紛紛探索救國之道。民國結束了清朝，中國進入半殖民地半封建社會。此時的鄉愁主要表現為歷史洪流中的愛國情懷和個人角色扮演，而愛子戀家的情懷讓位於祖國情懷。正如林覺民在《妻妾之書》中含淚寫道:“我也是關心天下人的，我也應該樂於犧牲我和妳的身體的福利，為天下人謀求永恒的幸福。不要難過！”那樣的話，犧牲自己的生命來救國，才是有誌之士的理想。近幾年民國題材影視劇的火爆，可能是現代人對“仁人愛人”、“天下興亡，匹夫有責”的民族鄉愁的反思和質疑。
臺灣詩人余光中的現代詩《鄉愁》問世了。不曾想，壹首小小的思鄉詩，壹石激起千層浪。“小時候，鄉愁是壹枚小小的郵票，我在這裏，媽媽在那裏……”這首詩把個人經歷和民族感情結合起來，壹經發表就引起了* * *聲，從而成為現代鄉愁詩的劃時代之作。海峽兩岸同宗同源，無論是家鄉人還是陌生人都開始重新審視歷史。上壹代人的悲劇需要這壹代人去面對。從這個意義上說，鄉愁不僅僅是鄉愁，不僅僅是青瓦，更是國家的富強、民族的團結、民主。