文殊菩薩金像
文殊菩薩是四大佛教之首，在我國民間也享有很高的威望。文殊是壹個外來詞，叫文殊，是梵文文殊的音譯。文殊是“妙”的意思，“十裏”是“第壹”、“德”、“吉”的意思，所以也譯為“妙德”、“妙手”。
文殊菩薩，在寺院正殿，平時作為如來的左侍，專司“智”和“大智”，與主管“理”和“大”的普賢並列。它的雕像大多是“非男非女”，看起來既不男也不女，更像女人。早在他的文殊畫像中，有的嘴唇上畫著蝌蚪形的小胡子，看起來像美男子。到了宋代以後，這些小胡子都消失了，文殊出現了，面容清麗，腰肢窈窕，胸部豐滿，完全是壹個美女的形象。
文殊的坐騎是壹只綠色的獅子，象征智慧和兇猛。他手持壹把劍，象征著智慧和鋒利。獅子原產於非洲和西亞，南亞國家也有很多關於獅子的民間故事和傳說。獅子以勇猛著稱，素有“百獸之王”之稱，因此也被佛教吸收。他們經常被用來描述佛教的力量，可以摧毀所有的惡靈和異教徒。釋迦牟尼也被佛教描述為“人中之獅”(智論)，也有說佛教的聲音可以震動世界的，稱之為“獅吼”。《通光錄》說:“佛祖釋迦牟尼出世時，使獅子吼，壹指天，壹指地:‘天下唯我獨尊！’" "
所以文殊騎的獅子不僅僅是壹種動物，而是有著很深的含義。回到西遊記，唐僧師徒被堵在獅駝國，原來是文殊的坐騎、普賢的坐騎、白象、如來的“大叔”大鵬在這裏搗鬼。孫悟空對他們無可奈何，最後他們的主人親自制服了他們。這當然是《西遊記》作者和佛教開的壹個不大不小的玩笑。
文殊菩薩的綠毛獅
密宗的文殊模型，頂部有五個結，以示如來(釋迦牟尼法身之壹)的五智和壹個男孩的純真。所以有的經書也稱之為“文殊師利童子”，還有的在文殊師利道場附上五臺山主峰，作為文殊師利五髻的象征。
文殊菩薩像
關於文殊的身世，由於經書人的自由意誌，眾說紛紜，無法自圓其說。大致有以下幾種說法:
壹個是他本來是佛，因為幫助釋迦牟尼教化眾生，所以現在是菩薩。《菩薩胎經·文殊體變》載:“我原為能仁(即釋迦牟尼)之師，今為弟子...我欲顯佛身，兩尊並不共存。”為了佛教的大業，文殊菩薩屈尊成為釋迦牟尼佛手下的菩薩。
第二，據說文殊三世的果是諸佛。據說文殊以前是龍種佛，又稱大身佛、仙人佛，現在藏著摩尼的寶藏積佛是壹件樂事。未來是宇宙佛。在這種情況下，文殊和釋迦牟尼壹樣，也有所謂的三體學說。
第三是他是諸佛之母。《放碗經》說:“往昔諸佛無中心數，皆是文殊師利弟子，是其大能使其來。如世間兒女有父母，文殊是，佛道父母也。”
第四個是釋迦牟尼的祖師。《北教》說:“從前，有壹位菩薩，名叫妙光...八大弟子都以妙光為師，妙光開導他們，使他們下壹次成佛。它的最後壹尊佛，燃燈。其妙光為文殊。”燃佛是往昔的佛，是釋迦牟尼的師傅，所以文殊是世蓮的師傅。
第五是阿彌陀佛的第三子。《悲華經》載:有壹輪聖王，名不正(即阿彌陀佛)。他有壹千個兒子，老大是觀音，老二是大勢，老三是文殊菩薩。第八子是普賢菩薩。
第六個是的長女王。根據《小乘經》，苗壯國王有三個女兒和壹個兒子，大女兒文殊，二女兒普賢，三女兒觀音，四兒子是地藏王。這樣，四位菩薩都是苗壯國王的孩子，他們是兄弟姐妹。
第七，釋迦牟尼大弟子。《文殊菩薩涅槃經》上說，文殊菩薩大慈大悲，生於毗沙門天門下。後來他去跟釋迦牟尼學道，成了釋迦牟尼的弟子。小乘佛教視舍利弗為第壹智慧，大乘佛教視文殊為第壹智慧，視其為壹切菩薩之首。
在這七種說法中，第七種說法最受歡迎，已經成為壹種常見說法。所以文殊也成為了眾多菩薩之首，在佛國享有非常崇高的地位，其道場五臺山也是中國第壹佛教名山。
五臺山——佛山四大之首，文殊師利道場。