白族的傳統節日有哪些？眾所周知，白族的山、水、人更美，但是白族有什麽樣的傳統節日和文化習俗呢？白族人民在節日當天會舉行什麽樣的活動？我收集了相關資料，供妳參考！
白族傳統節日
1，女生節:農歷正月十五。
在這壹天，劍川縣滇南和楊岑的白族婦女將參加活動。他們會捐錢，聚在壹起。他們會專門請人綁上壹個少女的偶像，給她穿上白族服飾，背著她在秋千架上蕩秋千，大家圍著她跳舞唱歌娛樂，然後在海邊的河邊舉行追悼儀式。晚上壹個人抱著？年輕女孩？偶像為領袖，然後，所有的女人在村子的街道上走來走去，唱著敘事長歌《綠衣少女》。然後回到村子裏，然後呢？年輕女孩？壹直蕩到深夜。終於？年輕女孩？送到大海盡頭的河流。
傳說劍川白族婦女的女生節是為了紀念古代的少女。年輕女孩既聰明又漂亮。她小時候父母雙亡，被迫做童養媳，在婆家肩負繁重的家務，被婆婆虐待。有壹天，我嫂子煽動她老公打幼女。她走投無路，跳入海威河自殺。那天正好是正月十五，白族婦女便於在這壹天聚會紀念她，以反對封建禮教，懷念少女。
2.白族收三公主:每年農歷二月十三。
白族人接三公主的時間是每年農歷二月十三，始於南詔時期。據史書記載，南詔時期，國酋長張要求把皇位割讓給烏曼時，為了與烏曼蒙特梭利部落保持友好關系，還娶了白姑娘，每年都要去孟社川(今渭川)帶三公主回大理度假。後來，三公主去世後，大理白族人在倪好山修建了三公主堂，每年農歷二月十三日在此舉行祭掃活動，並按照三公主去世前的習俗，將三公主接回大理過節。
每年2月11日，大理的白族人，身著白族服飾，準時到達龍玉山，舉行誦經祭拜三公主的祭奠活動，並與當地彜族群眾舉行聯歡會，打王鞭、彈歌、唱二人轉。13日清晨，他們騎著白馬(意為接三公主)載著三公主換下來的白族服飾，帶三公主回大理參加三靈圍等節慶活動。他們揮舞著紅旗，吹著浪花，敲鑼打鼓，邊走邊喝著白曲子，高高興興地離開巍山，回到大理。如果三公主那天下雨，他們就更高興了，以為今年大理壩子風調雨順，大豐收。繞過三魂，送三公主回巍山。這個傳統的民間節日，從南詔到現在，年年如此，持續了很久。1978後，由於條件限制，接三公主時不再使用白馬，取而代之的是背著三公主衣服的人，祭典儀式和盛況依舊。
3.樹花節:農歷二月十五。
2月15日，白族農民協會，又稱白族樹花協會。還有這樣壹個傳說。
唐朝初年，夢社聖旨主皮洛格憑借自己的力量和膽識，出兵攻打波穹聖旨。浪丘之主命令數萬士兵從淩影山上折下許多樹枝和花朵，種在廣闊的三英壩中，並在樹枝和花朵上灑下大量的蜂蜜水。濃郁的蜂蜜味和各種花的香味，讓遠近的蜜蜂和蝴蝶都聞到了香味。
幾天後，孟社召集的數萬士兵開進了三營壩子。面對無盡的前方？花海？他們壹個個眼花繚亂，驚愕地拍手，然後爭先恐後地去摘花。被激怒的蜜蜂蟄了入侵者。壹個個被蟄得鼻青臉腫，呼天搶地。千千成千上萬的蝴蝶也在蒙舍的士兵眼前飛來飛去，讓他們分不清東南西北。在驚天動地的戰鼓聲中，埋伏在大壩裏的波穹戰士乘勢追擊敵人。有嗎？蜜蜂士兵和蝴蝶會嗎？幫助戰爭的伏擊戰很快就結束了。
朗瓊召集的白族村民煮了驢湯鍋，帶了白面饅頭和青稞酒給戰士們治病。這壹天是農歷二月十五。為了紀念這個不同尋常的日子，每年農歷二月十五，人們都會來到這個古戰場遺址做生意。會前幾天，白族村的大女兒和小媳婦買了白布和彩線，互相邀請，壹起采花繡花，做繡花毛巾。白族繡巾呈方形，邊長約二尺。繡巾的四角繡有壹只蝴蝶，繡巾的中心繡有綠葉、紅花和蜜蜂。人們表達對蜜蜂和蝴蝶的感謝。
樹花會前後，白族村民總要在自家房前屋後種幾棵樹。蜜蜂樹？種了多少植物？艾瑞斯。來表達？懷古四祖？`情，三營壩子有嗎？花果吧？從某種程度上來說，它的名聲是與樹花節的傳說和習俗分不開的。
4.三月街:農歷三月十五日至二十日。
三月街也被稱為。觀音市？它是白族的盛大節日和街頭節日，已有壹千多年的歷史。每年夏歷3月15日至20日在大理古城西部點蒼山腳下舉行。傳奇？觀音大師？它開辟了大理地區。為了紀念他，各族人民會在每屆的這個時候從遠方趕來聚會，表演各種舞蹈和賽馬。後來，三月街逐漸變成了壹個盛大的物資交流會。明清時期，來自甘肅、青海、四川、西藏和江南各省的商人來到這裏進行貿易，主要是騾子、馬、山貨和藥材，農民也購買耕畜和農具用於春耕。
5.三靈前後:農歷四月二十三日至二十五日，***3天。
追根溯源，是由求雨演變而來的。相傳大理以前因為幹旱無雨，無法播種，白族的祖先只好向天祈禱。因此，每年農歷4月23日至4月25日播種季節到來之前，都要組織大規模的祈雨活動。而祈雨是人們聚會的好時機，於是就衍生出了壹個盛大的農家樂——三陵周邊的民俗節日。
圍繞三靈，又稱圍繞山靈、圍繞三林。是叫白的嗎？擡頭？，觀點是？壹起出去玩嗎？還是？旅遊？意義。三靈指的是三個地方:佛教之都崇聖寺，位於雲南大理西塔寺旁；聖元寺，不朽之都，位於蒼山腳下的董卿村；還有位於洱海西北岸的神都金桂寺。
6.蝴蝶會:每年農歷四月十五。
傳說是白族青年男女夏朗和文古忠貞愛情的民間節日。相傳古時候，大理蒼山雲弄峰腳下的蝴蝶泉住著壹戶白族人家。有三對父母和女兒，女兒名叫溫孤，壹家人靠撿柴火為生。女兒溫孤在玉局峰與白族青年獵人夏朗相遇並相戀。後來，虞城世子穆陽溫孤的美貌，殺死了溫孤的父母，把她帶進宮裏做了妾。溫孤拒絕了，被關在了宮殿裏。夏朗冒著生命危險，半夜翻墻進宮營救溫孤，騎著壹只小鹿逃到蝴蝶泉。之後，王禹家的暴徒也追到了蝴蝶泉。夏朗和溫溫無路可逃，所以他們跳進了泉水。之後，壹對彩蝶從泉中飛出，棲息在蝴蝶泉附近的合歡樹老樹上，四面八方的彩蝶飛來互賀，首尾相連，從樹上直直地垂入泉中，形成奇觀。那是農歷四月十五，周圍的白族人紛紛前來觀賞，於是就有了壹年壹度的蝴蝶會。
7.火把節:農歷六月二十四日至二十六日。
火把節是中國西南許多少數民族慶祝的傳統民族節日。時間壹般是農歷六月二十四日至二十六日。節日那天，每個村子都要建壹個大火把子，插上字？五谷豐登？、?國泰民安？、?好天氣？各家各戶的孩子用吉祥語看完大火炬後，就玩起小火炬，在大人的帶領下，在天邊花園裏用火把驅趕害蟲，還要在火把上灑上松香，殺蟲辟邪，直到火把燒完。玩完火把後，聚會吃水果和食物。晚上睡覺的時候，女人小孩要用搗碎的？鳳仙花根？第二天捂住手指，把指甲染成紅色。傳說這是為了紀念鄧聖旨主皮羅之妻白婕夫人，象征忠貞愛情。大理的火把節歷史悠久。它始於漢代，是為了紀念安南夫人。壹說始於唐代，是為了紀念這位樂善好施的女士；壹種是紀念古代戰爭勝利，關於這壹點眾說紛紜。
據史料記載，火把節屬於對火的崇拜，古代稱為火把節？新火祭？因為火是光的象征，代表理想和希望。它開始於時間，應該是在古代部落時期。古代先民取火種，重燃火種，目的是為了擺脫舊布，使火種永不熄滅。大理火把節最早的歷史記載是元代李京的《雲南年譜》，即《異域風情》壹書中的文章。6月24日，火炬綁上高桿，在傍晚照亮天空，孩子們手持散火，互相焚燒，進行壹場戲，稱之為熱鬧體。？
8.海玩會:從農歷七月二十三日開始，壹般持續三到五天。
玩海還會再叫？屍體打撈會議？。關於這次會面，民間有兩個傳說:壹個是從鄧傳到西州，據說是為了紀念南詔時期獻身祭祀彌居河的白婕夫人；第二，大理和下關，據說是為了紀念南詔時期救民於蟒蛇之手而葬身海底的民族英雄段赤城。
由於起源傳說的不同，打海會的時間壹直不壹樣，壹般在三到五天不等。鄧川、上官、西州在農歷七月二十三開始下海遊玩，大理、下關在農歷八月初八開始下海遊玩，內容差不多。
鄧川、喜洲的白族人，身著民族服飾，聚集在彌居河兩岸和洱海岸邊，舉行三至五天的花車下河遊泳、唱山歌等活動。會期，家家戶戶都要接姑娘請客，節日像春節壹樣隆重。大理和下關沿海地區的白族人民除了劃船、玩海、唱歌外，還會舉行盛大的龍舟比賽。比賽前，各參賽村要畫彩色龍舟，在船上掛彩插旗，弄得五彩繽紛。比賽中，看誰第壹個繞過海心的印記，折返岸邊，第壹個返回的就是冠軍。觀戰助戰的人群聚集在海邊，搖旗吶喊為龍舟賽加油。
9.石寶山歌會:農歷七月二十六日至八月壹日。
石寶山歌會是白族地區壹個盛大的民族傳統節日，從7月26日持續到8月1日。劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等地的白族人民從四面八方聚集到這裏唱歌觀光。弦歌的聲音日夜在林莽周圍飄蕩。無論男女老少，只要來到山上，都會發出自己的聲音。老人們認為在音樂會上唱白歌可以帶來好運，或者平日裏在家裏向神靈許過願。為了保證清和吉的平安，他們開會期間必須在唱上百首曲子，所以在音樂會上唱曲子成了壹種誓言。中年人通過唱歌來抒發感情，展示才華；青年男女多以歌曲為媒介尋找知音。曲調均為流行於大理州西北部的劍川白調，配以引三弦或吹葉，歌詞均為白詩《三七壹五》傳統格式，格律嚴整。所以對仗不僅展現了歌聲，也考驗了壹個人的智慧和才華。優秀的歌手在掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的場景，即興發揮，往往妙語連珠，感人肺腑。壹次棋逢對手，他回答問題，唱了幾天幾夜也難分出勝負。
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