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緊急求救——李白詩中滿月酒。如果可以評論,艾米會拖佛。謝謝妳。

邀請喝酒

看見

黃河水是如何流出天堂的

進入海洋,不再回來

看見

難道妳沒有看到,大廳裏的鏡子正為白發而難過嗎?

難道妳沒有看到,大廳裏的鏡子正為白發而難過嗎?

啊,讓我們盡情享受吧

在月亮的光輝中,把高腳杯閑置是不對的

所有的事物都有其存在的價值。

至於金錢,它像金錢應該的那樣分散和聚集

煮壹只羊,殺壹頭牛,增進食欲

必須喝三百杯

岑夫子

單秋生

邀請喝酒

君莫庭

和妳壹起唱歌

讓妳的耳朵傾聽!

稀有和昂貴的菜肴會有什麽不同

讓我永遠沈醉,永遠失去理智!

所有的聖賢都已被遺忘。

只有偉大的飲酒者才能名垂千古

太子陳在完成殿設宴款待

爭酒1000。

為什麽說,我的主人,妳的錢不見了?

去買酒,我們壹起喝!

我的花斑馬

我的毛皮價值壹千英鎊

告訴那個男孩給他們買酒。

我們將淹沒萬代人的悲哀!

& lt註>蔣進的《酒》屬於韓樂府寫的《崇歌詠》舊題,內容多為宴飲遊樂。詩中表達了對才華、樂觀、善解人意的感嘆,也流露出人生應該及時行樂的消極情緒。但全詩豪情萬丈,氣勢磅礴,取得了卓越的藝術成就。《入酒》篇幅不長,卻飽含五音不絕,氣象非凡。它筆墨飽滿,悲憤交加,狂放不羈,語言極其大膽冷靜。詩歌有震撼古今的氣勢和力量,當然與誇張有關。比如詩中反復使用巨大的數字(“千女”、“三百杯”、“爭萬飲”、“千金禧”、“千古愁”)來表達豪邁的詩情,同時又不給人空洞浮誇的感覺。其根源在於其豐富深刻的內心感受,以及底層的酒詞。此外,全篇跌宕起伏,詩意頓然展開,從悲到喜,到狂,再到怒,再到狂,最後到《長恨歌》,呼應文章開頭,如江水奔流,氣勢磅礴,壹波三折,可以扛起鼎。他的歌裏有懷孕寫的歌,有心靈手巧的,有精彩的“無筆墨”的,對吧?妳此刻可以學習,但妳不能以那個速度達到它。整篇文章以七個字為主,卻被三五十個字“破”了,極不均衡,錯綜復雜;詩以散文為主,但也穿插對句短句(如“岑夫子、丹秋生”、“五花馬、千金球球”),節奏多變,奔放,不易流。《唐詩》說“讀李詩者,在大中而得其遠神,是神仙之面”,這篇文章就夠了。

李珀

八九要月亮

月亮什麽時候會出現在藍天上?今天停下來喝了壹杯,問:人是不可能爬上明月的。

月亮與人同行?亮如飛鏡,綠煙熄滅了嗎?

但看到黑夜從海上走來,妳寧願知道它是走向雲端嗎?白兔秋天搗藥,春天復蘇,

嫦娥壹個人和誰住?現在的人在古月不見,在現月卻取了古人。

古人雲,人若流水,望明月。我只希望當這首歌適合喝酒的時候,

月光照耀在金色的瓶子裏。

& lt註>詩中“飲鴆止渴”是作者絕妙的自我形象,優雅浪漫的沈峰只有神仙才能找到。標題下的原註:“故人賈春玲問他”,他卻不問自己而問他,壹種自我欣賞之感溢於言表。

對世人來說,明月的存在永遠是壹個迷人的宇宙之謎。“藍天上的月亮什麽時候來”這個問題,對於無限時空裏的奇跡,有著極大的憧憬和迷茫感。問題先來,再詳細寫人的渴望的情態。這種情態可以從酒的“停杯”動作看出來。讓人覺得突如其來的提問有點醉意,很有詩意。兩句話語序顛倒,全篇帶壹個問題,很有氣勢。開篇以問月手捧壹杯酒開始,後面兩句是換換風景,把自己的感受表達得淋漓盡致。

明月高掛天空,會讓人覺得“人不可攀明月”;但是,當妳無意追求攀登時,她可能會對萬裏戀戀不舍。兩句話,壹冷壹熱,有遠有近,若即若離,道無情卻有情。寫出明月對人平易近人,神秘莫測的奇妙感覺,個性化的應用惟妙惟肖。回文語法相當令人嘆息。接下來的兩句描寫的是月光:明月如鏡升起,照在宮中,雲(“青煙”)澄澈,光芒四射。以“飛鏡”為例,以“丹雀”為襯托,就不錯了,“青煙滅”這個詞特別有用。想象壹下,壹開始用雲朵遮住壹輪滿月,然後像面紗壹樣露出迷人的臉龐,那該是多麽的光彩照人啊!月色之美,形容為相擁。沒想到下面這個問題把月亮的形象推開了:“但是看到黑夜從海上走來,妳寧願知道它是不是要去雲端?”月亮離開東海,消失在西方,痕跡確實難以察覺,但可以逐月循環。“但見”與“知更勝”的呼應足以傳達詩人的驚奇,於是他可以外推和研究關於月亮的難以考證的神話傳說:為什麽大白兔年年在月中孜孜不倦地工作?每晚獨自在碧海晴空中的嫦娥有多孤獨?語言中有對神和仙女的深切同情,流露出詩人自身的孤獨情懷。這種面對宇宙的遐想,引起了壹些人生的哲學探索,這與情感有關。這個月,古月其實是壹個,只是現在人和古人在不斷變化。說“今人不見古月”,也就是說“古人不見今人月”;說“古人本月照”,也就是說“古月今仍照”。所以兩句話極其重復,錯綜優美,而且是互文的。古人與今人比恒河,就像逝去的水,但他們看到的明月卻是亙古不變的。後兩句在前兩句的基礎上,進壹步誇大了月長人短的意思。前兩句分兩部分,後兩句總結。它們充滿了詩意和哲理,讀起來很有意義。最後兩句和吃喝玩樂的想法綁在壹起。曹操詩中說:“對酒吟是人生的幾何”,這裏用它的字面意思來揭示人生的同感。最後壹句“月光照耀金瓶”,形象鮮明獨特。從無常中尋求“恒常”是有意義的。至此,在壹次詩意的馳騁之後,他又回到了詩人手中握著的酒杯,完成了壹次美麗的遊覽,讓讀者從這個意象中獲得了深深的詩意。

全詩從酒到月,從月到酒;從空間感到時間感。其中人與月反復對比,景物描寫和神話傳說穿插其中,塑造了壹個崇高、永恒、美麗、神秘的月亮形象,也揭示了壹個孤獨詩人的自我。意境雖飽滿,熱情洋溢,但潛氣向內轉,脈絡銜接良好,循環錯綜,自然;另外,四句押韻,層次分明,互換,抑揚頓挫,更有壹氣呵成的感覺。有宮商之聲,可謂聲、理、趣俱佳,故為“創古今之音”(王夫之《唐詩選登》)。

對酒(1)

勸妳不要拒絕杯子,春風會讓人發笑的。桃子和李子像老朋友壹樣,向我傾倒鮮花。

流鶯啼翠樹,明月窺金壇。昨天的朱顏子,今天的白發讓我想起。

棘生石虎堂,鹿去姑蘇臺。自古以來,皇宮、城門緊閉,灰塵微黃。

不喝,老人們就放心了。

李珀

對酒(2)

蒲萄葡萄酒,金葛洛,武吉十五匹駿馬。

靛畫眉紅錦靴,曲詞吟。

當妳在玳瑁宴上醉在懷中,蓮帳的底是什麽?

壹個人獨自與月亮共飲。

從花叢中的壹壺酒,我獨飲。沒有人和我在壹起,直到我舉起我的杯子,我問明月,給我帶來我的影子,讓我們三個人。

唉,月亮不能喝水,我的影子茫然地跟著我;但還是有壹段時間我有這些朋友,及時行樂。

我唱歌了。月亮鼓勵我,我跳舞。我的影子在後面翻滾。醒來做愛,然後我喝醉了,我們失去了彼此。

不要緊,我看星河漫漫路。

獨飲明月為其次。

內容:

不愛酒,酒星不能上天。如果妳不愛酒,就不應該有酒泉這個地名。

既然天地都愛酒,我就對得起天愛酒。先是聽說酒比聖人好,又聽說濁比聖人好。

既然聖賢在飲酒,何必再求神仙?三杯酒可以通儒家之道,壹場比賽喝光了才是道家的自然。

我只是喝醉的樂趣,這種味道不能流傳下來的人!

走下終南山,來到胡俟善良的枕頭和碗

傍晚走下藍山,月光護送我回家,回頭望去,我看到我的路,躺在壹層層深深的陰影裏。

當胡山人來到他家時,孩子們急忙打開柴門。走進竹林,穿過幽靜的小路,綠玫瑰和樹枝拂過路人。

我很高興有機會休息,喝酒聊天* * *浪。唱風過松的旋律,銀河星稀。

當我喝醉了,我的朋友非常高興,陶然* * *忘記了他的機器。

(註):這首詩是李白在長安寫的。李白壹生兩次去長安,第壹次是開元十八年,當時李白三十歲。第二次是在天寶元年,當時李白四十二歲。這首詩是李白進長安時寫的。

李白進長安,心血來潮,失望而歸。在長安待了壹年,沒有人欣賞他,也沒有人支持他。他在經歷了人間冷暖之後,憤然離開了長安。十年後,當他第二次進入長安時,情況完全不同了。這壹次,唐玄宗親自召見他到北京。當時李白正在吳越漫遊。聽到玄宗的聖旨,他非常高興。他“笑著走了出去”,和孩子告別。這年秋天,他到了長安。玄宗看到李白的英姿,非常高興。他下車步行迎接。賜食以七寶床,以勺奉之,為聖旨使其為國子監。唐玄宗還對李白說:“作為壹個普通人,妳的名字為我所知,可見妳的道德才能是多麽偉大!”好像是玄宗叫李白進京要他辦點事。事實並非如此。所謂“翰林候詔”,無非是文學作詞準備的顧問的隨員,壹個皇帝的高級跟班。然而,初到長安的李白商卻沒想到這壹點。他以為自己有了施展才華的機會,對各方面待遇都不錯的日子也挺滿意。他曾經寫翰林,為皇帝起草詔書;他陪皇帝去華清宮溫泉;他經常出入皇宮,為唐玄宗和他最喜歡的楊玉環寫宮詞。

當然,早期等待翰林聖旨的李白,並沒有真正成為壹個專門拍馬屁的庸俗角色,壹個終日生活在王公貴族之間的宮廷文人。他曾經是個嗜酒如命的人,所以經常和長安名人何等人壹起喝酒,有時還會在長安街頭喝醉,被稱為“飲酒八仙”。他過去靈活,喜歡大自然,他經常呆在山川之間。另外,等信的翰林的生活也並不總是壹帆風順。很快,就會有人詆毀他,說他壞話。這些難聽的話傳到李白耳朵裏,也讓他隱隱有些惱火。《下終南山至胡俟慈枕碗》壹詩,是詩人在等翰林來信初期的生活和思想的壹個側面反映。

鐘南山是秦嶺的主峰之壹,在長安的南面。在這裏,山巒起伏,森林和山谷很美。唐朝時,長安的文人墨客來此遊玩或隱居。胡俟·任山是壹個與胡俟復姓的隱士,而任山是隱士的名字。詩的題目比較長,相當於壹篇短序。意思是詩人從鐘南山下來,經過胡山人的住處,接納他過夜,並買酒娛樂。詩大概就是為這個隱士寫的吧。

這首詩充滿了賦的風格——敘事風格。前四句寫的是我下山回家路上的所見所聞,中間四句寫的是胡山人的所見所聞,後六句寫的是兩個人喝酒做愛的感受和詩人。這些意思都是詩人壹路寫出來的,平淡,隨性,淡然。全詩沒有驚人之語,也沒有李白其他詩使用的誇張的想象詞。但詩中的淳樸大氣,是壹般低能詩人難以學習的。這是李白詩歌尤其是五言古詩的壹大藝術特色。

先看前四句。“傍晚下藍山”這句話道出了詩人的出處,即詩名意為“下南山”。黃昏這個詞表示下山的時間,表示詩人在鐘南山玩了壹整天,直到黃昏才踏上歸途。藍色是深綠色,顏色比綠色深壹點。這是因為山川山谷都染上了黃昏。“夏”自然是寫家的意思,但“夏”字也透露出詩人雖然奔波了壹整天,卻並不疲倦,腳步依然輕盈。第壹句很簡潔,白天玩山河的場景全部省略,很有精神。盛唐詩人王維寫了壹首五律詩,以兩句結束:“我需要壹個過夜的地方,呼喚壹個過河的樵夫。”好玩就夠了,遊客有些累。我們不能說王維詩歌的結尾不好,但李白的開篇壹句話就透露出他並不充滿樂趣和疲憊,確實更精彩。正因為詩人沒有精力和興趣,所以才能密切關註下山途中的風景。“月光是我的歸途”,詩人首先註意到的是山和月亮。天漸漸黑了,月亮出現在東方。淡淡的月光照在下山的詩人身上,仿佛和詩人壹起向前走。任何有月夜漫步經歷的人都會有這種錯覺。東晉詩人陶淵明有這樣壹首詩:“把月蓮帶回家。”月亮比李白詩裏升得高,但經歷是壹樣的。這句話也是詩人的真情流露,也許並不精彩,但這戀人的月亮在詩人筆下卻是那麽深情。

"回頭看,我看到我的路,躺在層層的陰影裏."翠微,靛青色,這裏指的是山。走了壹會兒,暮色還和以前壹樣濃。回頭看路,不是很清楚。妳看到的是鐘南山,它越來越暗,越來越綠,站在妳身後,仿佛狹窄的小路也融進了鐘南山。欣賞這兩句話,眼前的字也放不下。暮色漸濃,因為有了月亮,就不黑了,整座山、整條路都融化在漆黑的夜裏;但畢竟暮色濃重,月華初起光線較弱,狹窄的山路看不清楚,原本層次分明、遠近分明的終南山也模糊了。這兩句話也是真的,我們大多數人在夜間行走的時候都有這種體驗。難的不是妳有沒有這樣的經歷,而是妳能不能把它寫下來,所以這兩句話看似平淡,實則反映了詩人深刻的提煉思想、鍛煉文字的努力。這就是詩人常說的“看似平常,實則最奇”的境界。

再看中間四句。“我路過壹個朋友的農舍”,田家指的是山的田家。部落虎是壹個隱士,但它仍然有壹個田園詩,而不是壹個真正的農舍。“互相提攜”這個詞很值得咀嚼。有兩種解釋:第壹,李白和胡山人壹起遊歷鐘南山,他們壹起來到了胡山人的故鄉;第二,李白在下山的路上偶然遇見了胡俟,他們把他帶到了他家。這兩種解釋在詩歌中很常見,但與詩的標題關系不大。詩中說“過了胡山人留酒”,應該是李白壹個人到了胡山家。那麽,“搬運”是指誰呢?我以為是山和月的意思,這樣解釋很有詩意,很有趣。上層說山和月仿佛是認識的,是依附於詩人的,是和詩人壹起歸來的,所以說它們在這裏承載著山和月,並不突兀。有引領、引領、支持的意思,也有聯系、陪伴的意思。“月光是我回家的護送者”是月亮的理解,“我路過壹個朋友的農舍”是人類和深情的。

胡俟是李白的老相識。他從山上下來,天色已晚,所以他去了胡俟的家。“當他的孩子從荊棘之門打來電話”的時候,稚氣,指的是壹個孩子,也可能是Hoose點的壹個男孩。匪警是用荊條做成的柴門。唐詩裏說清冷清貧的人,但隱居慣了的人,加些野趣,表示主人不慕官銜,遠離俗塵。“又引我繞過翠竹,那裏青藤絆住了我的衣襟”兩句話,寫出虎克山人民院的青翠幽深。我覺得黃昏越來越暗了。當然,綠竹和綠蘿蔔的顏色是分不清的,但竹的綠和蘿蔔的綠是不需要詩人的想象就能知道的,因為詩人和胡俟是老朋友,不止壹次來過這個院子。羅指雌羅,是壹種爬上樹,從樹上微微垂下的植物。在這裏,詩人沒有寫樹的高和綠的濃,但讀者不需要去想象。湖山人家郁郁蔥蔥的竹林和樹木,與詩人參觀過的藍山和重溫過的青翠景色,構成了壹個令詩人神往的綠色世界。“又引我繞玉竹”的入口,讓人覺得這條幽僻的小路是由綠蔭和翠竹構成的,分明是對詩人到來的歡迎。“在那裏,綠色的藤蔓抓住並抓住我衣服的‘撫摸’是對詩人的熱烈歡迎。自然界的萬物都是有情之物,就像山與月隨人走。那麽,山越呢,他不再是詩人了?到了幽深幽靜的虎克山人民院,自然看不到了,熟悉故事的山月就和詩人暫時分手了。

最後六句是詩人與湖山人的交往和詩人的感受。“我很高興有機會休息”指的是兩個人的推測,休息和過夜。“酒聊* * *浪”指兩人相見知己,浪,指飲酒。這兩句話砍掉了題目上的“住宿”和“買酒”兩個字。沒有其他詞來形容喝酒。使用“浪”可能是為了利用押韻,同時也表現了詩人當時的狂飲:“浪”就是灑、潑的意思,就是喝完壹杯,再往後靠,把剩下的幾滴從裏面去掉的動作。這種動作現在在古典戲曲和舞蹈中都可以看到。從“浪”字,我們可以把“壹杯接壹杯”(李白《山中與情人飲酒》)和“壹日三百杯”(李白《向陽歌》)想象成“酒中仙”的形象:灑脫、豪放、輕松。中國古典詩人中,嗜酒如命者不少,但能成為“搖擺人”的恐怕只有李白等少數。不過話又說回來,詩人的選詞並不是尋窮,也不是巧手。在李白身上,不過是他人格和本性的自然流露。那句“我們隨著松風的曲調歌唱;,我們在星星落下的時候完成了我們的歌”意味著他們已經喝了很長時間了。長歌,應是音準,拖久了,所謂慢聲,什麽都報。唱風是指歌曲與山松的波濤交響——詩人沒有忘記白天在山中旅行的快樂。河星稀疏,表示深夜。河星,銀河星山。月亮漸漸升到天頂,月星稀少,月光如水般傾瀉而下。

唱完壹曲,仰望天空,看到皎潔的月光——詩人不忘深情而見多識廣的山月。這首詩本來就不是寫他和胡山人的情誼,所以詩人寫了“喜字”和“好酒”,從字面上解釋了胡山人對他的恩情,然後不經意地呼應了開頭的“藍山”和“山月”,從而使全詩成為壹個整體。“當,我和我的朋友喝醉了,比快樂,陶然* * *忘記了他的機器”,“陶然”是壹個快樂的外表,“忘記他的機器”是道家的語言,這意味著忘記了關心和狡猾的心,自我滿足和和平,不與世界競爭。這兩句話的意思是我醉了,妳開心了。我們似乎都忘記了有血有肉的存在,遠離了世俗的聰明和虛偽。這兩句話很像平時熟悉的浮語,其實是全詩主題的關鍵詞。湖山人是隱士和道士。李白用道家語言告訴他“忘機”,是看客的談資,是社交的娛樂。但是在他自己看來,這個意義是非常深刻的。他上諭翰林之初,進宮出宮,玩轉官場,冷眼旁觀。宮裏和朝中的名利之爭,無非是蒼蠅追血。他壹直沒放在心上,沒想到的是,他“榮幸”了,招來了壹些小人的詆毀。那些詆毀他,說他壞話的人,都是偷偷摸摸,偷偷摸摸,躲躲藏藏的。真的很搞笑。以李白的曠達,哪裏有閑情與他們計較?“陶然* * *忘記了他的機器”既是關於他自己,也是關於胡克山人民;我們不在乎未知的胡山真的能“忘機”嗎?李白在大自然和酒的陶醉下,真的“忘機”了。

李白這次在長安三年,實際時間只有壹年半多壹點。天寶三年初夏,李白被唐玄宗禮貌地趕出長安。李白離開長安不久,在洛陽遇到了杜甫。這兩位偉大的詩人壹見鐘情,成了知心朋友。在壹首寫給李白的詩中,杜甫談到了自己的經歷:“東客兩年,倦於巧。”意思是他在東都洛陽待了兩年,對所見所聞真的厭倦了。也許李白把壹切都告訴了杜甫,所以杜甫寫了這些話,向李白告白。唐代最偉大的兩位詩人,經歷不同,但他們坦蕩的胸懷是多麽相似啊!

宣州謝濟樓送別校書舒雲

從昨天開始我不得不丟下我和波特。

今天更傷我的心了!

秋雁有長風護航,我在這別墅裏面對它們,喝著我的酒。

大作家的骨頭都是妳的畫筆,在天院,我是從小在妳身邊長大的小謝。

我們都是崇高的遙遠的思想,渴望天空和明月。

但既然水還在流,盡管我們用劍切割它,悲傷還會回來,盡管我們用酒淹沒它們

既然這個世界無法滿足我們的渴望,明天我將松開我的頭發,乘上壹艘漁船。

& lt註>叫送別詩,但離別情懷不是重點。只是因為詩人的才華沒有得到滿足,他的誌向難以得到回報,他的誌向無法實現,所以發出深深的嘆息。全詩沈郁狂放,是太白詩歌中很有特色的壹首詩。宣州斜樓的送別校書舒雲很有名,其詩如“自昨得投我與博爾特;今天更傷了我的心"和"但既然水還在流,盡管我們用劍砍它,悲傷回來了,盡管我們用酒淹死它們"都是美妙和難忘的。但是,如果我們停下來仔細閱讀,也許不難看出,就像“從昨天起不得不把我和博爾特扔了;今天更傷我心的長文句子是不是有些不尋常?而“昨日之日”和“今日之日”又是多麽奇怪的說辭?當我們讀到“但既然水還在流,雖然我們用劍砍它,悲傷還回來,雖然我們用酒淹死它”時,我們可能會驚訝於兩個字“水”和三個字“悲傷”可以用在壹句話裏;而看完整篇文章,我們不明白,為什麽“我們兩個都是高瞻遠矚的思想,誰要上青天抱明月”這樣的高亢情調,卻變成了“酒酣耳熱”的騷動和不平。這壹切瞬間產生了驚人的效果,仿佛是壹個新發現。而壹部優秀的作品,總是在期待發現,或者更準確的說,是在呼喚發現。我們能對此毫無感覺嗎?

這首詩壹上來,就用兩個極長的句子寫出了詩人躁動不安的心情,定下了全詩的情感基調。詩人把“棄我者”和“亂我心者”突出放在句首,形成自然停頓。而“昨日之日不能留”和“今日之日滿腹心事”這兩句話,用了四個重復的詞,造成了語言進步的停滯,強化了猶豫和迷茫的感覺。從某種意義上來說,《昨日之日》中只要有壹個“昨日”就夠了。如果把這兩句話寫成“昨天留不住”和“今天滿腹心事”,不僅意義上沒有損失,反而更接近於簡潔的詩意。然而,這兩句話卻失去了獨特的散文節奏,這種節奏原本有助於傳達詩人在這裏躁動不安的心情。所以,從感情的表達上來說,“日”字的重復和這篇散文的長句並非可有可無。

當詩人想到時間已經過去,昨天已經壹去不復返時,他感到惆悵。然而,今天只是徒然帶來煩惱,過去和消失難免成為又壹個無法挽回的“昨天”。那麽,怎樣才能把詩人從這種擔憂到沮喪,沮喪到擔憂的循環中拯救出來呢?詩的第三和第四句,提出了壹個新的話題:“秋雁長伴風,我從這別墅面對它們,喝我的酒。”無盡的長風送走了南下的大雁,帶來了萬裏的遼闊。多麽慷慨的風啊!內心的擔憂瞬間壹掃而空。詩歌的情感發生了巨大的轉折和飛躍。而這僅僅是開始。面對這慷慨無盡的秋風,還有什麽比上樓遠眺,傲然飲酒更合適的呢?於是,喝著酒,談著詩,談著論文,激烈地思考著,逃避著,飛翔著,這就是所謂的“大作家的骨頭是妳的畫筆,在天院,我是在妳身邊長大的小謝”。我們倆都高舉著對遠方的思念,我想去天空擁抱明月。”此時,詩人的心真的要從高樓飛上天空去擁抱明月了。這真的是壹波動蕩,而且是壹波。在這壹瞬間,感情被推向了高潮,與詩的前兩句形成了強烈的對比。面對這種劇烈的變化和轉折,我們只有驚訝和迷茫。我們還能說什麽?

當然有話要說,主要是對詩歌的理解。“大作家的骨頭都是妳的畫筆,在天派和而我是從小在妳身邊長大的謝”通常有兩種版本:壹種是回顧漢代以來的文壇,贊美漢代文章和建安風格,追求穆協風格;壹種是說兩句話指向主客體。第壹句說劉蕓的文章有很強的性格,第二句是拿小謝的清發來比較。在我看來,這兩種說法並不矛盾。說古不壹定是說今天,說今天是靠說古。這兩個字既膚淺又深刻。下面具體解釋壹下。“蓬萊”原指海上聖山,傳說仙府的秘密都藏在這裏。東漢時,宮內大部分藏書和書籍都在東觀,所以東觀又叫蓬萊山。這裏的蓬萊篇,就是“漢篇”的意思。從漢魏到現在,都有謝清心寫的詩。很明顯,這裏是沿著歷史線索說的,所以“中”字不是虛詞。從這個意義上說,前壹種說法可以成立。然而,詩人的意思並不僅限於談論過去。剛才概括的所謂“蓬萊篇”在哪裏?劉蕓隨後擔任省校書書記。唐代的秘書省就像漢代的東方觀。因此,所謂“大作家的骨頭都是妳的刷子,在天堂的學校裏”這兩句都稱贊了劉蕓。至於“而我是從小在妳身邊長大的小謝”,那是詩人的自我比較,因為謝清發早就被李白仰慕了。他所謂的“謝玄暉被懷念已久”,其實不止是懷念和悼念。其實這兩句話只是說劉蕓的文章有很強的性格,而他自己的詩有小謝的清發。於是,接下來就有了“我們倆都崇高到遙遠的思想”這個詞。否則,至少這裏的“所有”二字不是那麽好解釋的。

當詩人談到主客體的詩時,思緒飛揚,如前壹段所述,很快達到壹個情感高潮。那麽,高潮過後會怎麽樣呢?我們聚精會神地聽著,屏息凝神,聽到的卻是這首詩:“但既然水還在流,盡管我們用劍去砍,憂傷還會回來,盡管我們用酒去淹死它們。既然這個世界無法滿足我們的渴望,我明天就要松開頭發,乘上壹艘漁船。”在天上飛,喝下壹杯的那壹刻,心情意外地跌到了最低點,仿佛從巔峰跌到了谷底,形成了跌宕起伏的情緒波瀾。我們要不要問問它的變化?它似乎是突發奇想而來,又不著痕跡地回來了。如果非要弄清楚它的來與去,似乎也隱含在他的另壹首詩裏:“金酒萬杯,玉盤萬元。”我把食物棒和杯子扔在壹邊,我不能吃也不能喝,我拔出我的匕首,我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河,但是冰會堵住渡口,太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上,慵懶地靠在小溪邊,但我突然夢想駕著壹艘船,向著太陽航行。路難走,路難走。多奇路,安現在在哪裏?總有壹天,我會乘風破浪,揚帆直上,跨越深深的大海。這兩首詩的相似之處是顯而易見的。所謂的“我丟下我的食物棒和杯子,我不能吃也不能喝,我拔出我的匕首,我徒勞地窺視四個方向”這裏是這篇文章中“但既然水仍然流動,雖然我們用劍切割它,悲傷回來,雖然我們用酒淹死他們”的開始。那首歌裏說“長風破浪,直掛雲帆濟滄海”,這首歌裏說“秋雁長風送,我在此莊上對望,飲我酒”。雖然壹個在海上,壹個在樓上,這壹點萬始終如壹。不同的是,詩的結尾是長風開頭,意境是在風帆即將飛起的時候從低潮走向高潮;在這篇文章中,長風已經過早地消失了,整篇文章恰好在詩人從藍天歸來,在船上休息的那壹刻結束,這也是“讓風休息”的假設不幸得到檢驗的時刻。情緒在這壹刻自然從高潮跌到了低潮,這和之前相比是不夠的。然而這種看不見的風是不可預測的,不可預知的。誰能把握住?誰能保證,在“我明天將松開頭發,乘上漁舟”之後,詩人不會寫出像“撥開我的陰帆,在很深很深的海上架起壹座橋”這樣的詩?如果他把帆掛在船上,或者只是因為他想繼續寫作。詩人的情懷就像這看不見的風,還在響,若景若隱若現,時而如浪奔騰,時而如嘆息般單薄。我們不知道中間的變化,也不知道會吹向哪個方向。我們要問四面八方的風嗎?

以上為摘錄!感謝原作者!