曹操(155-03 15，220)出生於孟德，壹個吉利，壹個小字，阿三，沛國橋縣(今安徽亳州)人。東漢末年，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國曹魏政權的創始人。
東漢末年，天下大亂。曹操以漢武帝的名義，征伐四方，在國內消滅了爾淵、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，在國外降服了南方匈奴、烏桓、鮮卑，統壹了中國北方，實施了壹系列恢復經濟生產和社會秩序的政策，為曹魏的立國奠定了基礎。曹操生前為東漢宰相，後為王維，死後謚號為武王。
曹操擅長作詩，以極大的氣魄，慷慨悲涼，表達自己的政治抱負，反映漢末百姓的悲慘生活。散文也工整，開啟和繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富。歷史上稱之為建安體，魯迅評價為“改造文章的奠基人”。同時曹操還擅長書法，尤其擅長刻草。唐代張懷瓘將其評為蜀端“奇葩”。曹操在中國的影視劇中經常以“奸雄”的形象出現，但他其實是歷史上非常成功的皇帝。毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013 165438+10月，復旦大學研究發現，曹操既不是某些歷史學家認為的夏侯氏後裔，也不是漢朝丞相曹參的後代。
曹操的詩有二十多首，都是樂府詩。內容大致可以分為三類。壹個與時事有關，壹個主要是表達理想，壹個是遊仙詩。
與時事相關的作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等。《秋廬行》和《好》兩首，作於建安初年。前文反映何進謀誅宦官，董卓赴洛陽作亂。第二篇講的是關東各州各郡，各有野心，互相爭鬥，內容上亦步亦趨。詩以簡潔的語言描述了這壹歷史過程，故稱“漢末實錄，詩史真跡”(鐘惺《古詩歸》)。尤其難能可貴的是，在《豪禮之旅》這首詩裏，他用同情的筆調寫出了廣大人民群眾在戰爭中的深重苦難:“甲生蟑螂，人皆亡，白骨露於野，千裏無烏鴉。留下來的有幾百人，看了讓人心痛。”《苦寒之旅》寫於建安十壹年。詩中描寫了太行山冬季的寒冷、荒涼和險峻，形象生動，也寫出了詩人內心的復雜感受。《走出廈門》寫於建安十二年，五環征三縣。這首詩包括“顏”(前奏)和四個解釋。《顏》集中表現了詩人出征時的復雜心情。講解《觀滄海》，寫出行軍過碣石時的觀感；第二，講解《十月的冬天》第三，《異土》，寫妳回家路上所見所聞；第四，解釋“雖然烏龜活得長”，寫打贏這場重要戰役後的思想活動。其中《看海》描寫海景，“秋風蕭瑟，波濤洶湧，日月之旅出其不意；星辰漢若輝煌，出其不意，波瀾壯闊，體現了詩人擁抱宇宙，吞噬日月的寬廣胸懷。《雖龜為壽》用壹系列生動的比喻，表達了詩人對人生和事業的看法:“壹個老人騎在馬上，誌在千裏，壹個烈士以極大的勇氣死去”。這是詩人壹生積極進取精神的真實告白。
主要表現理想的詩歌有《獨關山》、《對酒》、《短歌》等。前兩篇是講政治理想的。他的和平與繁榮的願景是賢君良臣的政治，它將儒家思想和法律與善良和威望結合在壹起。這在漢末社會破壞的現實背景下，無疑具有進步意義。《短歌》的主題是求賢若渴。以“山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心”等詩句，表達了求賢若渴，廣納賢才，成就其大業的願望。
在藝術風格上，曹操的詩樸實無華，不做作。他們以深厚的感情和深厚的魅力取勝。在詩意上，以慷慨悲涼為特征。慷慨悲涼，本是建安文學的基調，在曹操的詩歌中最為典型和突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並沒有照搬漢樂府的章法，而是有所發展。比如《陸璐行》和《好李星》都是漢樂府裏的挽歌，但他用老話題表達了全新的內容。曹操開創了用樂府寫時事的傳統，影響深遠。南北朝至唐代建安作家和眾多詩人創作的大量樂府詩，可以說是對這壹傳統的繼承和發展。
曹操在文學上的成就還體現在他對建安文學的建設性作用上(見《建安七子》)。建安文學能在長期戰亂、社會破碎的背景下蓬勃發展，與他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮的原因時，曾指出“尊君愛詩雅”(文心雕龍時序)。事實上，建安時期的主要作家都與他有密切關系。曹丕和曹植是他的兒子，“七子”和蔡琰也受他庇護。可以說，“葉集團”是在他提供的物質條件基礎上形成的；而他們的創作也是在他的倡導影響下進行的。
除此之外，曹操還有許多其他傳世的文章，如《請增加郭嘉封爵榜》、《讓郡公知道自己的故事》、《修書與王》、《文軒紀念太尉舊橋》等。，用詞簡單，感情傳神，流暢率真。