曹操(155-03 15,220)出生於孟德,壹個吉利,壹個小字,阿三,沛國橋縣(今安徽亳州)人。東漢末年,傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家,三國曹魏政權的創始人。
東漢末年,天下大亂。曹操以漢武帝的名義,征伐四方,在國內消滅了爾淵、呂布、劉表、韓遂等割據勢力,在國外降服了南方匈奴、烏桓、鮮卑,統壹了中國北方,實施了壹系列恢復經濟生產和社會秩序的政策,為曹魏的立國奠定了基礎。曹操生前為東漢宰相,後為王維,死後謚號為武王。
曹操擅長作詩,以極大的氣魄,慷慨悲涼,表達自己的政治抱負,反映漢末百姓的悲慘生活。散文也工整,開啟和繁榮了建安文學,給後人留下了寶貴的精神財富。歷史上稱之為建安體,魯迅評價為“改造文章的奠基人”。同時曹操還擅長書法,尤其擅長刻草。唐代張懷瓘將其評為蜀端“奇葩”。曹操在中國的影視劇中經常以“奸雄”的形象出現,但他其實是歷史上非常成功的皇帝。毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013 165438+10月,復旦大學研究發現,曹操既不是某些歷史學家認為的夏侯氏後裔,也不是漢朝丞相曹參的後代。
曹操的詩有二十多首,都是樂府詩。內容大致可以分為三類。壹個與時事有關,壹個主要是表達理想,壹個是遊仙詩。
與時事相關的作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等。《秋廬行》和《好》兩首,作於建安初年。前文反映何進謀誅宦官,董卓赴洛陽作亂。第二篇講的是關東各州各郡,各有野心,互相爭鬥,內容上亦步亦趨。詩以簡潔的語言描述了這壹歷史過程,故稱“漢末實錄,詩史真跡”(鐘惺《古詩歸》)。尤其難能可貴的是,在《豪禮之旅》這首詩裏,他用同情的筆調寫出了廣大人民群眾在戰爭中的深重苦難:“甲生蟑螂,人皆亡,白骨露於野,千裏無烏鴉。留下來的有幾百人,看了讓人心痛。”《苦寒之旅》寫於建安十壹年。詩中描寫了太行山冬季的寒冷、荒涼和險峻,形象生動,也寫出了詩人內心的復雜感受。《走出廈門》寫於建安十二年,五環征三縣。這首詩包括“顏”(前奏)和四個解釋。《顏》集中表現了詩人出征時的復雜心情。講解《觀滄海》,寫出行軍過碣石時的觀感;第二,講解《十月的冬天》第三,《異土》,寫妳回家路上所見所聞;第四,解釋“雖然烏龜活得長”,寫打贏這場重要戰役後的思想活動。其中《看海》描寫海景,“秋風蕭瑟,波濤洶湧,日月之旅出其不意;星辰漢若輝煌,出其不意,波瀾壯闊,體現了詩人擁抱宇宙,吞噬日月的寬廣胸懷。《雖龜為壽》用壹系列生動的比喻,表達了詩人對人生和事業的看法:“壹個老人騎在馬上,誌在千裏,壹個烈士以極大的勇氣死去”。這是詩人壹生積極進取精神的真實告白。
主要表現理想的詩歌有《獨關山》、《對酒》、《短歌》等。前兩篇是講政治理想的。他的和平與繁榮的願景是賢君良臣的政治,它將儒家思想和法律與善良和威望結合在壹起。這在漢末社會破壞的現實背景下,無疑具有進步意義。《短歌》的主題是求賢若渴。以“山不嫌高,海不嫌深,周公吐食,天下歸心”等詩句,表達了求賢若渴,廣納賢才,成就其大業的願望。
在藝術風格上,曹操的詩樸實無華,不做作。他們以深厚的感情和深厚的魅力取勝。在詩意上,以慷慨悲涼為特征。慷慨悲涼,本是建安文學的基調,在曹操的詩歌中最為典型和突出。在詩歌體裁上,曹操的樂府詩並沒有照搬漢樂府的章法,而是有所發展。比如《陸璐行》和《好李星》都是漢樂府裏的挽歌,但他用老話題表達了全新的內容。曹操開創了用樂府寫時事的傳統,影響深遠。南北朝至唐代建安作家和眾多詩人創作的大量樂府詩,可以說是對這壹傳統的繼承和發展。
曹操在文學上的成就還體現在他對建安文學的建設性作用上(見《建安七子》)。建安文學能在長期戰亂、社會破碎的背景下蓬勃發展,與他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮的原因時,曾指出“尊君愛詩雅”(文心雕龍時序)。事實上,建安時期的主要作家都與他有密切關系。曹丕和曹植是他的兒子,“七子”和蔡琰也受他庇護。可以說,“葉集團”是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作也是在他的倡導影響下進行的。
除此之外,曹操還有許多其他傳世的文章,如《請增加郭嘉封爵榜》、《讓郡公知道自己的故事》、《修書與王》、《文軒紀念太尉舊橋》等。,用詞簡單,感情傳神,流暢率真。