在中國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法。[1]
中文名
孟婆
職業
泰媼
信仰
道教
主要成就
提供孟婆湯，消除鬼魂的記憶
性別
女
快速
導航
孟婆湯古籍記載現代音樂作品
傳說
壹說
鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管壹切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的壹個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起壹口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下壹個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“壹死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。[1]
二說
所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的壹切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這壹說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的壹種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。[1]
在這個傳說裏，孟婆其實不是什麽老奶奶壹類的人物，是壹位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯壹記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上壹碗孟婆湯。[1]
三說
孟婆生於漢代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是壹心壹意地勸人不要殺生，要吃素。壹直到她八十壹歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘臺。[1]
孟婆湯
《吳下諺聯》[2]（王有光，清）中記載：人死去第壹處是孟婆莊，諸役卒押從墻外經過赴內案完結。生前功過，註入輪回冊內，轉世投胎，仍從此莊行過。有老嫗留進，升階入室，皆朱欄石砌，畫棟雕梁，珠簾半卷，玉案中陳。嫗呼女孩，屏內步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆紅裙翠袖，妙常筓，金縷衣，低喚郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纖指捧甌送至，手镮丁丁然，香氣襲人，勢難袖手。纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不覺壹飲而盡。到底有渾泥壹匙許，擡眼看時，嫗及三姝皆僵立骷髏，華屋雕墻，多變成荒郊，生前事壹切不能記憶。壹驚墮地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆湯，壹名泥渾湯，又名迷魂湯。
古籍記載
關於孟婆的記載頗多，例如：《歷代詞話》（王弈清，清）[3]《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）[4]《諧鐸》（沈起鳳，清）[5]等
值得註意的是，在諸多記載中，孟婆都與風有關，故此，《康熙字典》[6]（張玉書，清）引《南越誌》：颶母卽孟婆，春夏閑有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之□，誤以貝為具耳。西涯博學，必有所據，且閩粵諸儒，皆雲□風。今韻書多作具，姑誌以備考。
《歷代詞話》（王弈清，清）：
俗謂風曰孟婆，蔣捷詞雲："春雨如絲，繡出花枝紅裊。怎禁他孟婆合早。"江南七八月間有大風甚於舶鱟浚野人相傳以為孟婆發怒。按北齊李攖余聘陳，問陸士秀："江南有孟婆，是何神也。"士秀曰："山海經雲：'帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。'猶郊祀誌以地神為泰媼。"此方言雖鄙俚，亦有自來矣。
《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）：
十王曰：“既然如此，今公主地府皆已遊過，可著二十四對幢幡送公主過奈何橋，引到密松林屍所，著他還魂，往升上界。”閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。
遊遍陰司過奈何，獄囚冤債盡消磨。孟婆亭下相分手，颯颯仙風鼓太和。
《諧鐸》（沈起鳳，清）：
蘭蕊，邯鄲挾瑟倡也。妹玉蕊，與裏中葛生有嚙臂盟。生家貧，鴇母索聘奢，意苦不遂。蘭蕊多貴客交，所得私金，悉以贈生，為妹作纏頭費，生德之。後蘭蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博壹宵歡，自顧空囊，亦殊羞澀。願乖氣結，遂以情死。投至冥府，王者憫其無辜，判令投生。至壹處，牽蘿為棚，鋪石作幾。見男女數百輩，爭瓢奪杓，向爐頭就飲。生適口燥，亦往投止。忽壹女子從棚後出，視之，蘭蕊也。驚問所來，生具對。女曰：“君以情死，妹豈獨生！”言之泣數行下。生取瓢就爐，女搖手禁勿飲。生詰其故。女俟飲者盡散，乃曰：“君不知耶？此盂婆莊也！渠為寇夫人上壽去，令妾暫司杯杓。君如稍沾余瀝，便當迷失本來，返生無路。今乘不昧前因，何不及早遁歸，與吾妹仍諧舊約？”生曰：“舊約難憑，重生無益。卿將何以教我？”女曰：“當為君圖之。”遂引至棚後，見累累石甕，排列墻隅。女指曰：“此名益智湯，飲者有才。此名長命湯，飲者多壽。此名和氣湯，飲者令人歡喜。”生問：“若輩所飲者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴淚泉煎成之混沌湯也！”末至壹甕，女逼令生飲。生問：“何名？”女曰：“此元寶湯。君所以惡生樂死者，只欠此壹物耳！”生勉飲數口，格格不能下咽。女曰：“此等齷齪物，原不宜入文士之腹，然緣此為有情郎吐氣，是物亦不俗矣！”生有難色。女曰：“勸君更盡壹杯，恐西出陽關無故人也。”生為解頤，勉盡其半。女曰，“可矣！”遂導生出棚，指示歸路。時生死已五日，因無殮具，停屍床上，惟壹竈下嫗守視。見屍忽躍起，頻呼腹痛，探喉大吐，勢如湧泉，熒熒然水銀入地。命儲畚鍤，坎地數尺，盈千募萬，其中皆不動尊也。急詣鴇母家。玉蕊得生死耗，絕粒者三日。生吐其實，皆大喜。遂以金聘之而歸。因感蘭蕊德，移其柩禮葬之。後葛氏子孫繁衍，命春秋祭掃，永著為例。鐸曰，“十斛量珠，千裏結網。家無黃金屋，阿嬌從何處貯哉？因知溫柔鄉裏，坑煞幾多寒士。欲海沈身，泉臺埋骨；鬼門關外，獨立茫茫。究竟元寶湯向誰家吃也？嗟乎！”
《靖江寶卷》：
目連問獄官：“可曾有壹個劉氏到此？”獄官說：“有的，已起解去了。”目連再往前行，只見壹個大院，周圍廊房數百間，兩邊有臺，旁設鍋竈，許多人在那裏喝茶。目連擡頭壹看，見“孟婆莊”三個大字，
陰司有座孟婆莊，絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水，三十五天不清爽。
現代音樂作品
孟婆之「忘鄉」[7][8][9]
作曲/編曲：橫顏君
作詞：語笑闌珊
笛子/簫：水玥兒
琵琶：乍雨初晴
和聲：Braska
後期：Midaho
演唱：小愛的媽
所述專輯：《玄中色》
文案：
千百年來，甚至連我自己都已經記不清，到底送走了多少碗孟婆湯。
只記得在奈何橋上等待的，有步履蹣跚的耄耋老人，哭訴兒女不孝；有為國捐軀的中年男子，壯誌未酬，滿目悲涼；有面容憔悴的及笄少女，戀戀不舍回望鄰家情郎；有懵懂未開的黃口小兒，在我身邊咬著手指好奇繞。
前塵俗世多紛擾，忘川盡頭無歸鄉。
與其回想，不如相忘。
誰人說 不相忘 莫忘
誰曾想 歸故鄉
誰耳畔 淒淒聲 回響
沈浮壹生半紙荒唐
看 眾生相
嘆 歡喜悲傷
煮千年濁湯 斷舍離 空壹場
聽清明雨瀟瀟
誰能看盡彼岸花開灼灼艷
念念回望功名過千山
誰人復返猶猶徘徊奈何邊
癡癡不忘前塵情與怨
將此心系紅繩銘刻忘川畔
霧茫茫
六橋外幽冥鄉
貪念癡妄
此間無常
看 眾生相
嘆 歡喜悲傷
守寒臺寂寥 渡世人 過望鄉
斷俗世多紛擾
往昔三月江南柳飛花生香
誰曾許下綿綿情意長
輾轉壹夢惶然初醒淚滿妝
不如隨我醉飲杯中湯
從此陌路相忘 無傷亦無徨
糾錯
參考資料
[1] 孟婆人間三世恨，孟婆由來．bilibili [引用日期2019-11-19]
[2] 吳下諺聯．殆知閣 [引用日期2013-09-15]
[3] 歷代詞話-清-王弈清 ．殆知閣 [引用日期2013-09-15]
百科星圖發現萬物之間的聯系
中國百鬼圖鑒
全部
狐鬼
雖然化為人形，但不能改變成人面
厲鬼
怨氣太重，無法轉生
畫皮鬼
常披自己所畫的美女皮囊
水鬼
死於水中但無法轉世的鬼魂
倀鬼
效勞老虎吃人的幫兇
產鬼
纏上臨盆的婦女，阻撓其分娩
縊鬼
附著在那根吊死他們的繩子上
貓鬼
白天躲在大樹影子裏，晚上出來覓食
疫鬼
專門向人間散播疾病
魍魎
喜歡學人的聲音來迷惑人類
敫桂英
因情人負心而自尋短見的女子
山魈
常隱秘於山中，窺探出沒之人
判官
長相兇煞但善良正直
牛頭馬面
陰間擔任巡邏和搜捕逃犯的衙役
無常
分為黑白無常兩者
孟婆、忘懷湯和抵抗記憶的三生石
三生石給人以壹種最後的安慰和希望，它向我們暗示：在吞噬壹切的時間面前，愛是遺忘所永遠無法消滅的對象。
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