魯迅壹生最反對兩個東西，壹個是錦衣玉食、殘民以逞的反動統治者，壹個便是卑躬屈膝、低眉順眼的奴才主義。即使在自己的《遺囑》中，他仍這樣教導自己的家人：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”（《且介亭雜文末編?死》）魯迅看不起那壹套忍辱求全的折中調和。看不到這壹點，不足以語魯迅；看不到這壹點，也不足以談《鑄劍》。
眾所周知，《鑄劍》根據的是《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王冢”的故事。這則故事本來就充滿了向反動統治者的復仇主義精神。試想：楚王命名鑄劍師幹將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將幹將殺頭，這是何等殘暴！對這樣的暴君能不報復、能不懲罰嗎？幹將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王，報了深仇大恨。這則復仇故事，本來就大義凜然；到了魯迅筆下，就更加生動感人了。
《鑄劍》為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心？如前所說，這就不僅有賴於魯迅對之題材的熟稔，而更得力於他的半生血火交織的鬥爭經歷了。在回顧自己的半生經歷時，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看去，就看得懷疑起來。”（《自選集?自序》）懷疑什麽？懷疑的就是那些假革命的反革命者，他們假借革命的名義，殺害了多少無辜而天真的革命者。他深切地感到：“可惜中國太難改變了，即使搬動壹張桌子，改裝壹個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必壹定能搬動，能改裝。”（《墳?娜拉走後怎樣》）辛亥革命實際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅慘案”、“女師大事件”直至1926年“三壹八慘案”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的請願學生，魯迅的學生劉和珍等倒在血泊中……這些“血的遊戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發了他的反抗的、復仇的怒火。《鑄劍》就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。值得註意的是，初稿1926年10月寫成後，他沒有馬上拿去發表。1927年初帶到廣州後，他還在考慮，還在打磨。直到1927年4月3日，他才正式定稿、寄出發表了。自然，這篇小說也就表現了他到廣州之後的新的觀察、新的體驗。而當時的廣州，“紅中夾白”，***產黨人和國民黨右派的鬥爭已經日益表面化。“山雨欲來風滿樓”，殘酷屠殺***產黨人和革命群眾的“四壹二”、“四壹五”大屠殺已經在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長、***產黨人李雲龍的被殺害，正是這場大屠殺的信號和前奏。具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的《鑄劍》，壹篇優秀的歷史小說便這樣誕生了。