(壹)《山海經》成書時間
《山海經》最晚應該出現在戰國時期。為什麽這麽說？因為在戰國時期，很多學者大咖在各自的著作中引用了大量《山海經》的內容。
當然，屈原是最典型的壹個。他的旅程是什麽？還是丹秋的羽人，離開不朽的故裏？，王毅註:？《山海經》說，有壹個有羽毛的國家，有壹個不朽的民族。或者說，人得道，生而有羽。？
很明顯，王逸認為是《山海經》中屈原所引的神秘國度，即民國，神仙國。
戰國時期的《魯春秋》壹書，除了屈原之外，還載有大量《山海經》的痕跡，如食鳥蛋之人的姓名、中華之國等。神山的名字，如搖曳山、昆侖山，都不在山的周圍；還有壽木、赤木、玄木等聖樹的名字。
這足以說明，在戰國時期，《山海經》的內容已經為人所知，但當時是否叫這個名字卻不得而知。
當然戰國也是壹個時間跨度。著名歷史地理學家譚棲祥認為，《五藏山經》不可能成書於戰國晚期以前。大概是在秦始皇統壹六國之後，也許是在對抗南越的過程中，但是並沒有被完全征服。
(2)《山海經》的作者是誰？
面對這樣壹本古書，它的作者更是好奇。古人常把它的作者與古代歷史上的傳奇人物相提並論？大禹？(王沖)還是？博藝？(劉鑫)還是？簡壹？(陳·)。
但是，傳說終究是傳說。大禹治水雖然有道理，但作為事實顯然不那麽靠譜。
從《山海經》的內容來看，大部分學者並不否認其強烈的地域性，但僅憑壹己之力顯然難以完成，跨越如此廣闊而豐富的內容。所以《山海經》的作者至少應該是壹個團體，也應該是官方的學術考察團體。
因為自古以來，地理資源就是國家的重要機密，壹般人是不允許染指的。這是《山海經》裏壹句話的道理嗎？得失數都在此之內，稱為國用。？而且山川河流海洋礦產資源長期以來壹直都是國家控制的，所謂？山海之禁？，所以普通人是夠不著的。
而且，從五藏山經中系統的山神崇拜和祭祀活動來看，這也是國家宗教權力的集中體現，這種全國性的山神祭祀活動壹般可能是由國家上層主持或掌握的。壹個例子是劉邦入侵鹹陽，蕭何接手秦朝的藏書。得到秦書，所以妳知道世界的鑰匙，然後得到山海經？
所以，在先秦時代，《山海經》的名字並沒有被提及，或許是因為受到政府的限制，但並不代表沒有被書寫。那麽在戰國時期，能夠組織如此大規模有序的地理調查的群體，可能就是齊國的稷下學宮了。
戰國時期，齊國富強，稷下學宮人才濟濟。當時要預測天下地理，要走遍千山萬水。沒有豐富的財力和物力，沒有許多知識分子的參與，這個龐大的工程估計很難完成。