農歷3月3是什麽節日了？

如今大多數的中國人早已不再過三月三節了，那麽，農歷三月三在中國到底是壹個什麽節日呢？ 在大眾的觀念意識裏，月、日相同的日子總是不那麽平凡，因而許多這樣的日子都成了節日，正月壹、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，都是如此。這其中大多數節日有專門的名稱，也可以叫“重某”的，如重三、重五、重七、重九。而三月三雖然也有專門的名稱，但又都不足以概括這個日子豐富的內涵與節俗。“三月三”作為中國傳統文化中壹個具有獨特意義的佳節，對國人產生了深遠的影響。 相傳三月三是黃帝的誕辰日，中國自古有“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅”的說法。 另有壹種說法，三月三是為了追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東壹帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。 農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，稱為“蟠桃會”。晚清《都門雜詠》裏有壹首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河壹帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部壹個原始部落的保護神。西王母就是調和陰陽，致召萬靈，統括真聖，“若隱若現，運百靈而準今”的女仙。她有“三千侍女，奏笙簧之元樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園”。他的神威，使“十方高聖同擁護，九曜仙真***策行”。她有兩個法寶：壹是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫後羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。人們把西王母說成是福壽之神。 “三月三”古時又稱“上巳節”。在我國歷史上，上巳節是個十分重要的節日，我國傳統文化習俗“流觴（shāng）曲水”就與這個節日有關。 據史籍考證，上巳節的淵源要上溯至周朝。周朝巫術迷信流行，每年三月的“上巳”(上旬的“巳”日)日，女巫都要在河邊為人們舉行除災祛病的儀式，謂之“祓(fú)禊（xì）”。祓，意思是祓除病氣，使之清潔；禊，則是指修潔凈身，除去積穢。古人認為水是至潔之物，在水邊“祓禊”，洗濯(zhuó)身體，就可以祛災禳(ráng)福，確保壹年平安。因農歷三月上巳日的具體日期每年都不固定，為了便於記憶和統壹，從漢朝開始，農歷三月上旬的巳日便被定為“上巳”，巍晉時期，幹脆就把三月初三明確固定為上巳節。 在我國古籍中，上巳節“祓禊”習俗多見記載。《風俗通·祀典》：“周禮，女巫掌歲時以祓禊與浴故於水上輿潔也。”《後漢書·禮儀誌》：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chèn,病)，為大潔。”據認為，《論語·先進》“暮春者，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩(yú)，詠而歸”，說的就是孔子和弟子們“祓禊”時的情景。 所謂“流觴曲水”，就是文人墨客按秩序坐於流波曲水邊，壹人置酒於杯使其順流而下，酒杯止於某人面前，某人即取而飲之，然後作詩，作詩不成便罰酒。流觴曲水盛於魏晉，彼時文人雅士縱情山水，清談老莊，整日飲酒作樂，因此這種把飲酒和作詩融合壹體的“高雅”活動受到他們的特別青睞。古人流觴曲水，還發生了壹件流芳千古的佳事，這便是王羲之創作著名的《蘭亭集序》。晉穆帝永和九年(公元353年)農歷三月初三上巳之日，王羲之偕同當時的天下名士謝安、殷融、孫綽、阮裕、袁嶠(qiáo)之等42人，在江南水鄉紹興的會稽山之陰、蘭亭曲水之濱，***襄了壹次名垂青史的曲水流觴盛會。據《嘉泰會稽誌》引《天章寺碑記》記載，當時***得詩37首，王羲之酒酣意暢、神采飛揚，當即用蠶繭紙、鼠須筆為這37首詩合成的詩集作序，寫就了我國書法史上具有裏程碑意義的書法經典之作——《蘭亭集序》。《蘭亭集序》書法之美，登峰造極，可謂鐵劃銀鉤、龍飛鳳舞、遒媚勁健、字字玲瓏，被稱作天下第壹行書。在寫作上，《蘭亭集序》通篇28行，***324字，遇到重復文字，皆有所變化，精美絕倫。《蘭亭集序》壹舉奠定了王羲之在中國書法史上“書聖”的崇高地位，為中國的書法史增添了濃重而輝煌的壹筆。 三月三也是中國的“女兒節”。上巳節自西周以來就是女性色彩濃重的節日，漢族人過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”杜甫的《麗人行》傳誦已久。宋代歐陽修也在詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿(diàn)車。遊人日暮相將去，醒醉喧嘩。”這些都說明，三月三的習俗，唐宋時期仍在盛行。由於後來宋明理學的壓制，三月三的民俗在漢族逐漸衰微，“女兒節”漸漸消沈。現在，在日本、韓國每年這壹天仍然舉行種種節日活動。日本以“女祭”為名紀念慶賀，而且早已作為他們國家的“無形文化財產”加以保護。 也有人把三月三視為中國的情人節。中國的情人節有兩個：壹個是農歷的三月三；壹個是農歷的七月七。農歷七月七因傳說牛郎織女相會而演化的情人節，早已為大多數人所認同了，而農歷三月三的情人節也是由來已久。有詩為證，李白詩雲：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。”這裏的年年柳色，即指農歷三月三的情人節。透過這首詩，我們看到中國的情人節是多麽的浪漫：壹對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，“垂柳無端饋贈別”。由此可見，情即為柳，柳即為情已成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源於此。 農歷三月三，還是道教的重要節日。據說三月三是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝、玄武、真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三這壹天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這壹天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。 三月三，同時又是我國南方許多少數民族的傳統節日，流行在壯、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑤、畬（shē）等民族中間。 壯族，壹般在這天趕歌圩(xū)，搭歌棚，舉辦歌會，讓青年男女對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。傳說壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長歌唱，三位秀才來對歌，都敗在她手下。後來她騎著鯉魚上了天，在廣西壹帶留下不少佳話。後人紀念她，把三月三叫做“歌仙節”。 侗族，多在這天搶花炮、鬥牛、鬥鳥、對歌、踩堂，又稱“花炮節”。 布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個村寨之間，好幾天不相往來。 瑤族以三月三為“幹巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，***享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。 畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。畬族三月三稱“歌節”，又稱“烏飯節”。 黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子。 其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統的三月三節日習俗。