在中國古代，《周易》和《八卦》是被社會各階層廣泛使用的壹種文化思想理論體系，被政治家、統治者和軍事人員用來運籌帷幄、治國安邦。人們把它作為保持健康、預測命運和在商業中獲利的工具。周易八卦的實際運用水平，在於他們對周易八卦含義理解的深度。凡是精通周易和八卦的，都應該是泰莎和英雄，三國的諸葛亮就是代表之壹。千百年來，八卦排列組合緊密，邏輯如同數學公理壹樣不變。在對《周易》和《八卦》的解釋和理解中，有不同時期、不同學派的解釋語。自古以來，八卦的成因壹直是個謎，沒有人能拿出科學的事實來分析八卦的完整起源。《周易說卦傳》中有顯示八卦具體位置的圖騰屬性描述，如“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，脊為雉，離為雉，根為犬，換為羊。”還有“幹為頭，坤為腹，震為足。以此類推，如果將以上八卦圖騰屬性組合在壹起，就會出現“幹，馬頭；坤，牛肚；地震，龍腳；荀，雞湯；韓束，耳朵；離開，野雞；Gen，狗手；對著羊嘴。“八卦的圖騰屬性相當明確具體。八卦的圖騰形象有什麽意義？20世紀80年代，聯合國教科文組織發布了地球表面的三維平面圖，這是世界各國科學家通過幾十年的合作，利用最先進的衛星、紅外、聲學儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的。這種地球表面的三維平面圖以三維方式在平面圖上顯示海底和陸地的地形和地貌。正是在這張代表了目前對地球地理結構最深刻的科學認識的地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、貘、雉、狗的形象才能體現在地球表面的三維平面圖上，圖騰形象與地球地理結構形態呈現出對應的狀態。所以八卦是和地球地理聯系在壹起的。為我們揭示中國古代文明中八卦和圖騰的奧秘提供了新的視角。詳細分析:1。馬、牛、羊、鹿的圖騰形象地反映了地球大陸板塊的整體輪廓結構，以北美大陸為頭，南美大陸為前腿，北美大陸以北的巴芬島和東北群島構成羊、鹿圖騰的頭，北美大陸和格陵蘭島構成牛的頭。歐亞大陸、非洲和大洋洲是身體的剪影形象。其中歐亞大陸是馬、牛、羊、鹿的背部，非洲是馬、牛、羊、鹿的肚底形象，亞洲的西西伯利亞是馬、牛、羊、鹿的尾巴，大洋洲是馬、牛、羊、鹿的後蹄。”幹，馬頭；坤，牛肚；地震，龍腳；對著羊嘴。“八卦圖騰的屬性體現在地球的地理形態上。二、貘(豬、獸)和狗的圖騰形象地反映了以非洲大陸為頭，歐亞大陸為體，西西伯利亞為尾的地理結構。非洲大陸是貘和狗的頭，南部非洲是鼻子，北部非洲是它的頭和耳朵，非洲和亞洲之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島是它的嘴。歐亞大陸的歐洲是貘和狗的前體，斯堪的納維亞是貘(豬)和狗的腳；亞洲構成了貘(豬、獸)和狗的後身，西西伯利亞是它的尾巴。貘(豬、動物)和狗都是圖騰朝南、背朝北的俯臥。”闞，按耳；Gen，狗手；“八卦圖騰的屬性也可以在地球的地理環境中體現出來。三、雞和雉雞(鳥)圖騰形象地反映出大洋洲是頭，亞洲的南洋群島是雞和雉雞(鳥)圖騰的頸，大洋中脊系海底山脈的印度洋段構成了雞和雉雞(鳥)圖騰的頸腹連線。歐亞大陸和東亞的大陸架是身體，而非洲和東亞的西西伯利亞是鳥的翅膀。雞和雉圖騰也表現出與地球地理的壹致性。根據八卦圖騰所反映的地球的地理結構或地理位置，我們可以看到“幹，馬頭；“(北美大陸)”、“對、洋口(亞洲與北美之間的白令海峽)”、“巽、雞股；(俄羅斯北冰洋北部)”，“嘿，狗手；(北冰洋、斯堪的納維亞、歐洲)“根據圖1，艮、荀、對、幹四卦由西向東呈十字形排列在北極和北冰洋周圍。從《易經》八卦中其他八卦的地理位置來看，八卦中的地震占蔔是龍圖騰。在地球表面的三維平面圖中，龍圖騰體現為壹座橫跨北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋體系，連接大陸板塊長達數萬裏的巨大海底山脈。龍圖騰居北美和歐亞大陸之間的北大西洋和北冰洋海底之首。地震，龍腳，它位於印度洋洋中脊海底山脈的“成”字形山結處，如龍圖騰的壹只腳；坤，牛的肚子，位於非洲大陸；坎和耳是指亞洲大陸的阿拉伯半島；在澳大利亞和新西蘭之間的海底，李、雉、坤、闞、珍、李四個卦都位於毗鄰太平洋、印度洋、太平洋的地理位置上，以至於南極的中心也呈十字形，形成另壹組卦。(圖3)此圖的排列對應的是《周易》中八卦交錯、八卦交錯的格局，其中幹、叉、根的位置相同，只是對仗不同。如果在地球表面的三維平面圖(圖1)上按自西向東(地球自轉方向)的順序排列，八卦圖顯示北半球北冰洋在移動，瓜昆坎從南半球大西洋、印度洋、太平洋抖掉。幹涸的...北極...南極...Kan |||地球球體的橫截面正在抖掉圖2和圖3。北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點，在周易和八卦中被描述為“兩器”或“陰陽”。《周易》中有“易太極，意為二儀生，二儀生四象，四象生八卦”。地球的球形截面是太極，南北兩儀，南北四象。從地球表面自西向東(地球自轉方向)的立體平面圖上，排列著坤、艮、坎、真、荀、理、對、幹等八卦。幹坤是頭和尾，也是陰陽兩器，分別統率三圖形成八卦。坤、艮、闞、貞；在荀、李、兌、幹這壹組中，我們可以看到所有的陰陽對卦都與伏羲八卦相對應，但在真卦和荀卦的陰陽屬性上有所不同或顛倒。這樣的八卦陰陽排列似乎更符合陰陽變化規律。據史料記載，中國古代有三部關於八卦的著作。除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部佚文。《周易》蔔筮為幹，連山蔔筮為艮，《歸藏》第壹蔔筮為荀。可以看出，幹支、兌支、荀支、艮支四個卦圍繞著北極和北冰洋排列成十字形圖騰，都可以滿足《周易》、《連山》、《歸藏》對八卦開始的要求。這種排列組合既是八卦地球物理結構的象形表征的客觀反映，也符合中國古代史的要求。可惜連山、歸藏已經失傳，所以《周易》中的八卦也就沒有了參考。古人或後人在研究和分析《周易》八卦時，只能根據不完全的資料和八卦中陰陽的組合變化規律來猜測和揣摩八卦中陰陽變化的文化內涵，缺乏對《周易》八卦成因的實質性的、有說服力的證明。在易經，有這樣壹句話:“古人為家之王，仰頭望天；當他們向下看時，他們看著法律和土地；他們看了鳥獸之文，土地之適，就把近的都收了，遠的都收了，於是就開始八卦，借以溝通神靈之德，萬物之情。”這意義重大。圖騰崇拜是古代原始社會普遍存在的文化現象，古代圖騰文化多與地理有關。中國古代的山海經是大師級的。研究表明，古代原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是壹種以形意為特征的文化體系，闡述了地球地理的自然形態結構，或者說是壹種古老的文明體系。中國的周易八卦也是圖騰崇拜文化的壹部分。《周易》伏羲八卦的組合排列和八卦圖騰的屬性確實可以反映到地球地理的自然形態結構中，呈現出對應關系。地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是壹個相對穩定的系統。如果周易八卦的排列組合是基於地球地理的自然形態，並得到我們和科學的證實，那將是中華文化對世界文明的壹大貢獻。