全國展覽書法作品賞析
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書法創作的三種境界
古今成功的事業和大學的提問者都經歷了三個境界:？昨夜西風吹枯了綠樹。壹個人在高樓裏，可以看到世界末日。？這個第壹名也是。？我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。？這第二個環境也是。？在人群中，我壹次又壹次徒勞地尋找她。當我突然轉過頭時，我發現她在那裏，燈光昏暗。？這個第三名也是。這三種境界是晚清大學者王國維《人間花刺》中的三句話。這裏他引用古語，形象真的壞了？成大事業，大學提問者？必經的三個境界，也可以說是藝術創作的三部曲。書法藝術創作與之類似。
書法創作的境界也可以用三來形容:
找來找去，刻意實事求是
在集中討論了前人的藝術經驗，廣泛研究了博覽會之後，書法家們最關心也最苦惱的是尋求書法語言來表達自己的形象氣質。他想創作出理想的書法作品，常常在古代優秀書法作品的各種風格的縫隙間尋找自己的出路，尋找表現自己氣質的風格和技法。以楷書創作為例，他想創作壹部展現莊重公正內容的作品。這時候，他腦海裏可能首先浮現出顏真卿的作品《東方朔畫像》《顏氏廟碑》等。其後可能是北齊的《文殊般若經》、《呂望表》等著作。宋代蘇東坡、元代葉綠初、清代賀子珍、錢南元、翁同龢等人的作品，自然會來到他形象思維的屏幕上。這些在雄偉莊嚴的旗幟下的各種書法作品，催人奮進，啟迪和激發著他的書法靈感，誘導著他手中的筆去追求雄渾雄健的風格。此時產生的作品可能是基於顏藝術風格的全新楷書作品。這類作品既不是顏，也不是顏體的大拼盤，而是顏書法派的另壹個分支。如果他想創作出清新、優美、灑脫的楷書，也許可以在王羲之、王獻之、智勇、余士南、歐陽詢、褚遂良、裴守貞的藝術風格中遨遊。趙霽、李建中、張即之、趙孟頫等人的作品也會對他產生有益的影響。到他花大價錢染漢的時候，他可能還不知道晉唐，不管宋元。
在這種境界中，創作者壹方面背負著沈重的傳統包袱，努力追求帖意、古意，追求筆的本源，筆非虛；另壹方面不斷分析、綜合、選擇、捕捉古法，找到自己的書法語匯，在風格和韻味中找到自己。這是壹個痛苦而漫長的過程。很多書法家應該在第壹世界發現自己更多的是書法功底。他們很迷茫，很失落，很想念對方，想盡辦法走出自己的路。他們有時會壹點點領悟，充滿自信；有時候我很困惑，心灰意冷，不知所措。這也是這個境界的難處。中國古代的大書法家，大多都是在這個境界裏找到出路的。米菲？親字？、?單詞集合？是進入第壹境界的典範。清代賀子珍楷書顏體行體的形成也在此境界。現代書法大師於右任？對著碑文，黃昏寫二十篇。辛苦，夜夜淚濕枕？壹首詩，是他進入書法創作第壹境界艱辛的寫照。他獨特的楷書作品是他書法藝術創作進入第壹境界的裏程碑。
突破傳統，不斷否定自己。
傳統的法度和程序不僅給了書法家美的榜樣，也制約了書法家個性的表達。睿智的書法家？都是古人。哪裏關心我了？嘆息(劉自櫝先生說的是何伯真先生的語言)自然就產生了。於是，壹個自我尋求、自我完善、突破古人陳規的新過程、新境界開始了。這是書法創作中最難的境界。
李洛公先生曾說:人生不能過河拆橋，藝術卻必須過河拆橋？踢下橋？只有這樣，才能創造出全新的劃時代的藝術作品？踢下橋？就是否定和突破古人的過程。古代所有有創意的書法家都是對的？踢下橋？好球員。王羲之的行書、草書擺脫了魏晉以來的隸書、楷書的規則，筆法通順連貫，線條、線條透露出逸與靜。其實是為了前代書法？踢下橋？。王羲之是東晉書法革新的集大成者。宋代的米芾？親字？、?單詞集合？之後，努力？刷字？他的《多景樓上詩》等作品，是他突破古人藩籬，尋求自我，完善自我的藝術成就。清代的鄭板橋？六本半？也是打破傳統邏輯，追求自我的產物。明末清初，倪、黃道周、、王覺思、等大師也追求體現自己的書法意識。應該承認，他們找到了壹個不同於古人的自我，並試圖改善它。
也就是說，在這種境界中，書法家不僅要突破和否定古人，還要不斷否定自己和承載著傳統重擔的自我。於右任先生早年的書法，既有趙孟頫的筆法，又有鄭板橋的筆法和人物勢，說明他在尋找自己的書法語言。之後在渭北尋找出路，繼續尋找自己的書法語言。直到《遊人墨緣》等作品出現，他才找到了自己書法的語言，找到了壹個寬廣、堅強、陽剛的自己。但他畢竟是壹個有進取心的書法大師，他在草書中尋找自己的出路，尋找自己的語言。在大量的古代草書作品中？準確嗎？、?漂亮？、?容易知道？、?好寫？經過對標準的篩選，他首先找到了與古人相通的書法語言。然後在草書筆法之美、人物風格之美、神韻之美中不斷提煉升華，終於在60歲左右形成了自己獨特的草書風格，受到國內外書法家的贊譽？渴望草聖？。
歷代書法家的經驗告訴我們，壹代書法家的崛起，既要敢於在繼承傳統之後突破傳統，又要敢於不斷否定和突破自我，在新的基礎上完善新的自我。為此，我們要有王國維指出的精神:？我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。？
我忘記了我所有的感覺。
？張旭的三杯草傳下來，還沒等他脫下帽子把頭露出給王公看，他就把紙丟得如雲。？張旭進入了書法創作的最佳境界。世間萬物之變，可喜可賀，壹在書中？。正因為如此，他的書法才有所成就？變化還是鬼，沒頭緒？最高境界。花的時候，真的是壹個忘手忘法的美好地方。純屬天真自然。？書為心畫？這才得到了最完美的體現。懷素也進入了這種境界，他？粉墻長廊數十條，熱情滿滿。突然叫了三五遍，墻上全是字？。？遲浩突然沖到墨柱面前，屋裏人聲鼎沸。。他進入了忘我的角色。？筆只看感應電流，字只怕龍？。？醉信兩三行來，壹覺醒來就不會寫了？。？心相印變怪，奇形怪狀變宜。每個人都想知道其中的秘密，但懷素當初卻不知道？。懷素沒有說自己真的醉了才會寫書，但他描寫了懷素對筆墨感興趣時的癡情，這是創作的最好境界，是忘記傳統方法和自我的最好境界。
當妳迷戀書法的時候，第三種境界就孕育在妳的筆下。當妳進入第三界時。戀愛的時候什麽都忘了？有時候，妳可能不明白自己在做什麽，更不知道自己已經進入了藝術創作的最佳境界。聖人、神仙、惡魔、狂熱者、怪胎、書呆子不都是這樣誕生的嗎？正當孫悟空歷經八十壹難終於修成正果的時候，他以為自己還是花果山的猴子。猴子成佛，藝術創作也是如此。