起源壹
源於子姓，出自春秋初期宋國君主宋代公之子公子李，屬始祖。
名字叫石。據史書《姓氏纂修》記載:之後，戴之子李，字樂父，其後人以字王符為氏，南陽人此外，史書《姓急》中也有同樣的記載:“樂氏之前，與戴同姓；戴公生了壹個快樂的父親，叫施樂。”曾在中國早期歷史上充滿自豪的樂氏家族，出現在近三千年前的春秋初期。它是宋朝皇室的後裔，起源於河南商丘。周宣王和姬靜統治時期，宋國軍是宋代公的兒子？他有壹個兒子叫黎姿，他是壹個快樂的父親。生了父澤，父澤又生了父澤，父澤又生了子名徐，名傅，字同徐。他以祖父黎姿的名字命名為樂福，他的後代是歷史上的著名人物，即楊樂和樂毅。它代代相傳，歷史上說施樂是真實的。
這個樂族大家都尊稱，外來的父親必須是姓氏的祖先，而且是靈壽的施樂，或者是屏山的施樂。正確的發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源2
它源於春秋時期晉國大夫樂的姬姓，並以其祖先命名。據史書《左傳》記載:“晉大夫與君樂。”傅，姓姬，名魚叔，春秋末期晉國的壹位醫生。他很受晉平公紀彪的歡迎，是晉平公的兩個寵臣之壹。另壹個寵臣是程錚。史書《古文觀止》記載:“出楚。紫萱打死了羊舌虎，囚禁了叔叔。人們稱項叔:‘什麽使兒子有罪而無知？’項叔道:‘死呢？詩裏說:我無憂無慮，我死了。也知道。”當音樂之王看到他的叔叔時，他說:“我要我的兒子。”大叔要回應傅，但他不會低頭退出。所有人都怪他叔叔。項叔道:‘比丘大夫。老人聽到後說:“王樂說妳可以做任何事。請原諒我兒子，但我兒子不允許；齊大夫做不到，但他會做。“為什麽，”項叔曰:‘君樂而從君焉？齊大夫外在之舉不舍其恨，內在之舉不輸其親。它讓我孤獨嗎？詩曰:有德感，四國隨之。師父，覺醒者也。晉侯問項叔之罪，乃府所為。對:‘不拋棄親人，有什麽意義？於是齊老了，聽說了，就趁著這個機會去見，說，《詩》上說:吾無涯，子孫保之。《書》說:聖人有大榮，明征必保。足智多謀的新鮮人，孜孜不倦訓練的人，對叔叔態度好，社會紮實的人。裘德將是第十個說服全能的上帝的人。今天，我不能不拋棄我的國家。是不是很混亂？獨善其身，欣欣向榮；伊尹放大甲胄對比，卒無怨恨；理蔡為宰，紂王為天子。如果用老虎怎麽棄國？如果兒子好，誰敢舍不得，多殺幾個？”玄子月，占便宜，說是公的就避。我沒有看到我叔叔，我叔叔也沒有告訴我怎麽離開。"
陀氏後代均以祖姓為氏，稱，但大多簡化為只有樂、王兩個姓。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源3
源於官職，源於西周初期的官職鄭躍，屬於官銜為姓。西周時期有負責演奏古典音樂的大樂師，有演奏音樂細節的樂師，有負責禮樂的大樂師，有管理樂師的小樂師。這些官員和專業人員統稱為“樂正”。小樂是大的副理，大是普通樂師的頭，不僅掌管普通樂師，還掌管整個王朝的倫理道德。經典《禮記》中記載:“正於樂，崇四術，立四教。”它歸管春政府部門管轄。隋代還設有太常寺，設有太嶽部、尚青部和各種樂師。後來楊光，楊迪皇帝，將其改名為樂正，普通樂師的官階從九品開始，相當於今天的文員待遇。到了唐代，不僅沿襲隋朝的制度，而且樂正還主管國家祭祀的禮樂表演，分為達樂和倡導兩個分支。宋朝時，太常寺有三樂官，建立了全國性的禮制。到了晉代，達樂隸屬於太常寺太嶽署，官階由九品升至相當於壹品主簿或縣局級官員。
在歷代樂正的後裔中，有以祖先的官銜或職銜為姓氏的，稱為樂正氏。後來簡化為單姓樂正，代代相傳。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源四
源於地名，出自漢初夜郎國，屬於聚義之名。這個音樂世家出自漢初夜郎音樂王國王益。
即黔西南布依族苗族自治州望謨縣王樂鎮。據史書《史記·西南夷列傳》記載:“西南夷之君何長，夜郎最大。”這壹記載和司馬遷其他關於夜郎的記述，被史學界普遍認為是關於黔西南夜郎國最早、最可信的關鍵史料。在《史記》、《前漢書》、《後漢書》中，都記載了楚國大將熊壯征服夜郎國後，欲報恩舊聞，並在雲南“以武力決定歸楚”至今。秦攻楚巴、黔中郡，道路不通。因為回歸，所以由它的國王決定。”這是“秦王趙翔二十七年(公元前280年)...《史記·秦本紀》中記載...又令司馬措發配隴西，因蜀攻楚、黔，拔之”。這裏所說的“楚黔中部”是湖南沅陵縣的縣治，與新晃同屬於懷化市。後來夜郎國遷到了貴州的大山深處。因為黔西南的山川，楚放棄了繼續進攻，夜郎國得以在黔西南繼續發展。此後，在公元前100年起的近200年間，由於西南的“夷地”相對被中原王朝所忽視(莊能以其王典為證)，夜郎部落隨著自身的壯大和與壹些小部落的結盟，活動範圍越來越廣。但它所到之處，要麽短暫停留，要麽留下壹部分，繼續單獨遷徙，並沒有有目的地擴張領土。所以現在很難界定它的活動範圍，以至於除了湖南、貴州，還有雲南、四川、廣西的縣市被稱為今天夜郎的故鄉。現在可以肯定的是，當時還沒有疆域廣闊的夜郎國。甚至在漢武帝第二年(公元前109年)劉徹向夜郎國王銀送禮時，朝廷也只是“慷慨賜帛”，並未賜封地。地方行政權掌握在漢朝任命的地方長官手中，與西漢初年郡縣制並行的“州”完全不同。
江西省撫州市崇仁縣貝利夏震方思古嶺村
夜郎重要的鄉鎮之壹樂王邑，現在叫金州。夜郎自大之後，這片土地的人民屬於達汗王朝，他們的人民模仿漢族制度。以土地為氏的，有人，後改姓樂、王，多為苗族同胞。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源五
從官位上，從南宋著名抗金名將嶽飛的民間，投靠改姓。湖南新田縣譚天村有壹個音樂家族。這座譚天村落建於南宋末年。村民都是施樂人，3000多人口，自稱“河南南陽縣樂世家”。據民國十四年(公元1925年)修訂的《施樂族譜》記載，譚祖籍河南南陽，原姓嶽，非嶽，系南宋初著名抗金名將嶽飛成員。南宋趙構紹興高宗十二年(公元1142)，嶽飛被秦檜指責“莫須有”。後來，他的族人厭倦了“連累別人”，於是將嶽的家族改為的諧音，然後逃到南方謀生。其中，部分民族逃往江西；有人逃到廣西；另壹部分人逃到廣東韶關，後遷到寧遠九嶷山地區定居，後流傳到第四世界音樂雷法，以教書為生。南宋寶祐元年(公元1253年)，樂雷發所教的學生姚勉中了高中狀元。在朝廷上，上書趙雲，說他的老師雷法比管仲、朱諸葛亮都有才華，應該以大事任用，自願把功名讓給。宋理宗很好奇，特地請他去試“學、智、選、育”八樣東西。樂雷發寫下了著名的《朝廷八策》，被宋理宗授予科特第壹人，並封賜800畝土地，修建狀元樓。樂氏這壹分支傳至第六山，受到漢奸李孟久的迫害，從九嶷山逃往地區避難，隨身帶著樂氏族譜、地契、賜良田八百畝的聖旨，以及祖父的作品和詩文。樂宜山見前懸崖為屏障，後山如遊龍戲水，於是定居下來，嫁給鄰村蘭，過上了清高自由的生活。
從那時起，經過700多年的生存和發展，譚天村現在是壹個有3000多人的大村莊。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源
源於蒙古人，屬漢文化，改姓為氏。
⑴.蒙古族青格爾臺是蒙古族的典型。明朝時期，很多蒙古人都姓青格爾臺，中文意思是“歡樂、幸福”。明朝中葉，有人以其中文含義為施樂姓氏。
⑵.蒙古語Odonggerile，也稱為Odonggerile，中文意思是“星光、星星”。其實蒙古語“格日勒”本身就是“光”的意思。奧敦格日勒族起源於居住在奧通(今待考)的古蘇神族奧敦格部落，並以部落名命名為奧敦格(Otunge)。其民族的金國被南宋和蒙古滅後，部分民族受到蒙古人的威脅，逐漸成為蒙古人的壹個姓群。明清時期，奧頓格日勒的族人中，有人以姓氏結尾的諧音漢字為漢姓，稱為樂氏，也有人改稱曹氏、鄂氏，少數人稱歐氏。施樂的這個分支是以金代代州使者奧登醜僧為原型的。蒙古語施樂的正確發音是lè(ㄌㄜˋ).
在部分地區的樂氏姓氏群中有壹個很有意思的現象，就是漢族的樂氏正確讀音是)，但不能讀l(?ㄜˋ)；然而，蒙古語施樂的正確發音是lè(ㄌㄜˋ)，沒有人發音為yuè(ㄩㄝˋ).所以人們稱之為“越yuè(ㄩㄝˋ)與樂樂(ㄌㄜˋ)走在壹起，同字異音分漢蒙”。
起源七
源於官職，來源於西漢官方樂府令，屬於官銜。西漢初，漢惠帝劉英設立樂府，稱其長官為樂府令。漢武帝劉徹時期，樂師們經常被樂府領著到京郊演出。樂府令，後被漢武帝稱為“協律隊長”，負責宮廷、巡回和祭祀時的音樂表演，並負責收集民歌和編曲供娛樂。漢武帝時期，在漢帝國疆域萬裏，樂府令指揮屬下搜集了許多歷史悠久的民間音樂和詩詞，編輯整理成《漢宮調》，使許多歷史民歌得以保存。後世把這壹時期收集的民間音樂和詩歌稱為“樂府”，是中國民族音樂的法典，幾個樂府令功不可沒。比如流傳千年的著名古典音樂《漢宮秋月》，就是樂府官員收集流傳下來的古樂，再由著名音樂家劉天華根據古樂改編成二胡和古箏音樂。
樂府令、謝祿杜威的後代中，有以祖先官銜為姓的，稱為施樂。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
元柳壩
源於官職，出自西漢的官樂卿，屬於官銜的稱謂。樂清不是壹個玩音樂的官職，是壹個頭銜。漢武帝在位期間，有許多軍事榮譽，其中“樂清”爵位是第八個軍事榮譽。史書《漢書·食貨誌》中記載:“喜者，武功高手之第八階。”樂清後裔中，有以祖先官銜為姓氏的，代代相傳。但到了唐代，人們又將太常寺卿稱為“樂卿”。太常寺實際上是禮樂之師，所以有此稱號。所以唐代太常寺卿的後代中，也有以祖上官職為姓的，稱之為樂氏。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).[1]
劉源9
起源於官職，出自西周官樂家，屬於官銜為姓。樂師是西周時期設立的官職，隸屬於管春府。事實上，它是前面提到的第壹個起源中“大”的助理官員，也被稱為副音樂家，也被稱為小，還負責教授皇室的禮儀和音樂。經典《李周·官純》中記載:“樂師掌管民族音樂，教民族兒童小舞。”
音樂家的後代中，有以祖上官銜為姓氏的，代代相傳。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
原點十
源於官職，源於春秋時期的官樂官職，屬於官銜或職銜為姓。古代各個朝代都有專職負責演奏音樂的小官，屬於“工”的範疇，即有專業技能的官員。他們通常被稱為音樂官員或靈官。與樂正和音樂家不同的是，他們實際上是普通的音樂家，但他們享受相當高級的待遇。
嶽觀後代中，有以祖上官銜或職銜為姓氏的，稱為施樂或石林，代代相傳。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源十壹
源於子姓，出自春秋時期宋代第四公孫樂居，以其祖先命名。據《姓急》、《新唐書·宰相家譜表》等史書記載，“春秋時，宋代第四代公孫樂出嫁，其父得弟，命其為大秘書。"子樂居在擔任首席偵察員後掌管監獄和糾察。樂居的子孫以祖先為榮，以祖先命名，代代相傳。
今分支尊樂居為氏祖，史稱商丘，與易氏父子所傳氏同宗。正確的發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源十二
源於春秋時期燕國大將之後的姬姓，以先祖命名。樂毅，戰國時期著名人物，鐘山靈壽(今河北靈壽)人，戰國末期傑出的軍事家。他拜燕國大將，被任命為豐昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，為強大的齊國伐燕報仇。的祖先是人，祖籍鐘山，先民，名，非樂。
在樂毅的後裔中，大部分以樂毅的名字為姓，世代稱為施樂。這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
分發:
施樂是壹個古老而多源的姓氏群體，在今天的姓氏排行榜上排名第279位，人口約23.3萬，約占中國總人口的0.014%。施樂家族發展成為河南南陽縣的壹個貴族家族，在世界上被稱為南陽王和河內王。
樂姓，中國早期歷史上壹個非常驕傲的姓氏，出現在大約三千年前的春秋時期。施樂源於春秋時期的宋國，與後世以宋為姓的人是壹脈相承的家族。當時，宋國有商朝紂王的長兄魏子所建。這個地方原本是封給吳庚的，但吳庚在周成王叛變，後來被鏟平了。周成王將包括河南邱縣以東、江蘇銅山縣以西的大片地區封為魏子國，並封他為商湯中地位最高的宋公作為祭品。後來宋代代公的子孫以王符二字為氏，於是出現了“樂”姓。宋在公元前286年被齊、魏、楚所滅。算下來，中國的嶽姓至少有2200年的歷史。據《氏紀九篇》和《唐書宰相世系表》記載，樂姓源於子姓。在周宣王，宋代公生了公，字，第四孫，是宋朝的壹代宗師。他的後代以他名字中的“樂”字為姓。據《姓氏纂修》記載，“安徽子後，戴公生顏，字樂父，子孫以為氏。”按:與宋同姓。
目前比較著名的獅子座有:浙江寧波、湖北孝感、銅山、黃石、大冶和陽新、湖北鹹寧、河南息縣、江西大田和福建三明。