(2)總結“八個動手法”:楊重視實踐，不斷總結經驗。他把十二字法和竇漢卿的手指補瀉十四法總結為“八手法”，沿用至今。
(3)提出補瀉可分為“補瀉”和“平瀉”:楊燦根據補瀉程度的不同，將其分為“平瀉”和“補瀉”。《經絡問候問答》中“刺有大有小”壹節中寫道:“指陰陽不平而後平，但內外之氣已“大補而瀉，但陰陽皆有盛衰，會使經絡與氣內外相通，上下貫通，氣焰衰微。"楊建議，任何補瀉手法都應根據刺激的大小來操作，使針灸手法的理論發展達到壹個更成熟的階段。(1)透穴針法的發展:元代王國瑞的《玉龍經》120穴的《玉龍歌》中說:“頭風最難治，絲、竹、金針亦可，但亦須沿皮透谷。壹針兩分天下罕見。楊結合臨床經驗，在評點《玉龍歌》時，將其擴展為十四法，即《頭存註；風池通風屋；合谷頭勞宮；地下倉庫穿頰車；臉頰車穿過地面倉庫；頭部維度穿透額角；魚尾穿過魚腰；膝蓋穿過膝蓋眼；陽陵泉透陰陵泉；昆侖過太西；間接透支溝；液體門穿過陽池；缺柱太深；這十四種方法非常實用，是現代臨床常用的方法。
(2)註意選擇經驗有效點和奇怪點。
楊繼洲非常重視經驗-有效穴位和奇數穴位。他在《腧穴有奇正之策》中說:“聖人定穴亦奇正，惟通奇正者，足以濟天下。”《針灸大成》第七卷設置了外感腧穴壹節，討論了35個外感腧穴的名稱和主治。《楊醫案》也印證了他重視經驗——有效點和怪點，如:“李義和患腿痛十余年，但刺二城和/或病已不發；濟川常工愛驚風，艾灸唐寅無聲；丈夫和妻子張敬臣太太倒下了，她的身體又熱又痛。病情減輕後，她的元氣難以恢復。艾灸後，三裏康復。”
(3)豐富井點標誌
靈樞九針十元，靈樞本書，靈樞順氣，壹天分四個小時。本書不僅詳細記錄了井穴的名稱和位置，還論述了井穴的生理功能和主治作用，並輔以《針灸A&B經》，使井穴內容更加完善。楊繼洲對井點的應用有獨特的見解。《卷五·十二經脈》有十二幅井點圖，記載了井點所指的多種疾病，拓展了《蘇文苗倫茨》井點的適應癥。此外，楊還豐富了配穴方法和針灸特點。《針灸大成》中直接或間接引用了明代以前所有重要的針灸著作，是對明代以前中國針灸學術發展的總結。收集的資料在基礎理論、歌曲、經絡、腧穴、針灸、艾灸、臨床治療等方面都比以往的針灸著作多。
總之，《針灸大成》內容極其豐富，對於繼承和發展我國針灸學術，普及針灸的應用，發展針灸教育，具有極其重要的作用。《針灸名篇》雖有雜處，但瑕不掩瑜，這絲毫無損於《針灸名篇》的偉大。