《山海經》是說經歷的山川，海洋，河流等，跟四書五經的“經”是有本質區別的。“經是壹種有條不紊的編織排列”我是覺得，有空可以多讀古書，會有意想不到的收獲。
《山海經》作為壹部富有神話色彩的先秦古籍，也是關於中國地理變遷、物種演化、民俗特色的傳奇之作，書中記述了中國古代物產、神話、巫術、宗教、醫藥、民俗、歷史等許多方面的內容，是研究中國古代歷史的重要參考文獻。
書裏描述了很多怪獸，男孩子小時候肯定喜歡看動物世界，喜歡買有恐龍的圖畫書看。這本書記載了上古社會地理，天文，動物植物，礦產，醫藥，宗教信仰，民風民俗，確實是壹本神書。
隨著科技進步，有些動物出現在人們的視野，在其他大陸板塊上出現，卻在《山海經》中找到了原型，比如鹿蜀“有獸焉，其狀如馬而白首，其文（也就是紋理）如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫”這種四不像的動物1901年在非洲大陸被外國人發現，還有很多的例子，有興趣可以去看看紀錄片。
我相信它們是曾經存在過的，不能因為我們自己沒見過就去否定他們的存在，人是最兇殘的動物，越來越多的動物在滅絕，以後妳跟下壹代的人講起來，他們未必相信，因為確實沒見過，但是它確實存在過。
專業人員會用行動去證明，其中很多東西是存在的。這雖然無濟於事，但是給我們提了個醒，保護好現有的生態環境，等哪天他們滅絕了，也就成了後代人眼中的怪物了。
海內四經描述得天下海內四經就是以四海以內的地方為主了，也是說的各種國家，不過國家的數量就比海外四經要少了許多，對每個國家的描述則更為詳細。其中就出現了我們熟知的壹些地方、地理名詞、民族，如桂林、朝鮮、匈奴、昆侖、瑯琊、渤海、會稽、蓬萊、少室山、洛水等。
大荒四經裏的大荒其實並不是壹個地理概念，與海內外四經比較而言，大荒四經裏面有很多重復的地名，比如青丘國就在大荒四經和海外四經中都有描述。而大荒四經裏面所出現的人物也是我們所熟知的神話人物，比如三皇五帝中的顓頊、帝嚳之類的都有描述，讀起來讓人感覺大荒是個時間概念，意思就是非常非常久遠以前在華夏大地上發生的事情。
《山海經》的篇章結構與眾不同。除《大荒經》以下五篇外，其方位展開順序不是習以為常的東、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、東。有學者曾經據此為論據之壹指出，《山海經》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方為首，後人也多襲其說。但是，先秦典籍甚多，經現代學者梳理後，並未見到有與此類似的事例，因此，倘若單憑此點，今人少有采信。
《山海經》是壹部令世人嘆為觀止的、且想象力豐富的玄幻奇異之書，同時對該書的解讀也是極具挑戰性的。具小編所了解，《山海經》在明清年間曾掀起壹股讀書熱潮，在當時不說"洛陽紙貴"，人人搶讀；說風行壹時也不為過也。