西漢初期的官員壹般由兩部分組成:壹部分是法家官僚及其子女，可稱為文人；另壹類是學習儒家經典而進入仕途的知識分子群體，可稱為儒生。前者大多沒有受過良好的教育，沒有接受過系統的六經學習，但精通政治公約、法律事務和技術業務。他們在業主眼裏算是“武力立功的大臣”。他們的施政采用了法家的實用主義理論，直接堅持最高意誌，嚴懲盜賊和壹切不利於皇權統治的勢力。後人稱他們為“酷吏”。後者通常來自老百姓，深知社會底層人民的疾苦，信奉仁義禮智信等倫理道德。他們認為治國的要義在於對人民仁慈，卻不會處理政務，適應不了官場規則。他們的管理堅決遵循儒家思想，發展生產，實踐啟蒙，致力於社會穩定和良好的禮儀。後人稱之為“官”。【1】文人與儒生之爭，不僅僅是政治分歧，更多的是因為私生活，尤其是漢武帝時代。而張湯是漢武帝時期著名的壹代酷吏。
張湯，西漢淩渡(今陜西Xi東南)人，生於不祥之年，大約在漢景帝中期，是典型的法家官僚。現代心理學理論認為，壹個人童年的生活環境對其壹生的成長發展有很大的影響，潛意識中的刺激通常會在沈默中深刻地改變他的性格，性格在某種程度上決定了他的命運。中國還有壹句民間諺語，“三歲看不起小，五歲看不起大”。《史記》中的司馬遷？《酷吏傳》中有這麽壹個發生在張湯童年的小事件，反映了很多信息，有助於我們更深入地了解張湯以及他所代表的酷吏的心態。
“父為昌‘安城，滅之，湯為子。還有，老鼠偷肉，父親生氣，做了湯。挖湯熏得鼠肉，掠鼠待之，傳書報知，取鼠肉，下獄。我父親看到後，把它當成了老獄卒。他非常害怕，於是把這本書送進了監獄。" 〔2〕
張的父親以專業的方式管理著他的家庭，因為老鼠偷肉而大發脾氣，並用竹板和荊條“舔”湯懲罰兒子。請註意，鞭刑是中國古代常見的正式刑罰之壹。[3]小張堂受了委屈，執迷不悟，挖地三尺捉那只被偷的老鼠，他沒有用邪氣殺死它，而是鄭重地成立了自己的法庭，傳播文書，刑訊定罪，最後宣讀判決書，處死老鼠，分屍。請再次註意，行刑是古代殘酷的周刑之壹，也就是現代的說法“肢解五馬”。[4]身居公職多年的父親，目睹這壹幕時“驚呆了”。從此，他發現了張湯的才華，讓助手代寫司法文書。(關於漢代訴訟審判制度的文獻很少，主要描述在《酷吏傳》和張湯《審鼠記》中。通過對上述事件的分析，我們可以得出以下結論:首先，家庭環境的影響、張湯自身的興趣和才能、父親的專業訓練，都使他非常適合擔任“刀筆官”的職務，從事司法工作，這與他後來在三公中的排名以及成為古代文人有很大的關系；其次，張唐從小性格中殘忍冷血的壹面已經開始顯現，並且有很強的暴力傾向。後來愈演愈烈，直至成為壹代酷吏，“令世人立足側目”，[6]但也為他的人生悲劇結局埋下了伏筆。
第三，從壹個小縣官到壹個古代文人。
張輔死後，張湯在長安做官多年。他的政治崛起，首先是因為他幫助邢星侯天生，被介紹給朝鮮的貴族，他在寧城，當時著名的殘酷的官員。後來，他和的弟弟，丞相田蚡交了朋友，被推薦給漢武帝，並被提升為禦史。張湯在仕途上的嶄露頭角，始於公元前135年的陳皇後巫術案。陳阿嬌(成語“金屋藏嬌”的女主角)為了和美女衛子夫競爭，在後宮召集女巫們施法念咒。漢武帝下令徹查此事。張湯趁機扮演了壹個殘暴的官員，網羅無辜。“唐慎與黨有聯系，涉案三百余人，褚父在城中斬首。”[7]成千上萬的人受到牽連。後來陳阿嬌被廢，衛子夫又有了新的舉動。張湯因辦案有功，被提升為太忠大夫，從此受到武帝賞識。
太中大夫上任時，張湯與虞照(成語“我行我素”的主角)這個冷酷的官員合作，私交甚好。* *根據漢武帝政治的實際需要，制定和修訂了各種國家法規。其主要行動有:恢復漢初廢除的同坐法、宗族刑、誹謗罪等苛法；制定知過去法，即官員知道後必須報案，被判刑的罪犯必須嚴格執行，必須嚴厲鎮壓地方動亂，否則以重罪論處；27條(現已丟失)的龔玥法律匯編。禁衛制度是《漢律六十條》的重要組成部分。其法規* * *的特點是“做事深入，守官本分”，[8]即要使法律嚴格細致，尤其是對任職的官員。這就扭轉了文場興盛以來立法從寬的趨勢，從此中國法律的發展也就嚴酷而嚴謹了。
這時，為了加強封建大壹統，漢武帝不再尊儒，轉而推崇董仲舒的新儒家。張唐只是推測。他寫了壹封信，請求任命儒博士為廷尉史，協助自己辦案。同時，他多次代表皇帝和朝廷官員去請教已經從家鄉退休的董仲舒，把他的意見作為重要的審判依據。此後，獄官根據朝廷旨意判案，附古人之意，並說必須是六經“公羊”，史稱“春秋獄”，不僅推動了法律儒學的經典化進程，也開啟了漢代經學的先河。
公元前123年，淮南王劉安(古書《淮南子》的作者，成語“雞犬升天”的主角)和衡山王劉慈造反，丟了性命。廷尉張湯主持這壹重大政治案件，揣摩梁武帝心思，借機鏟除世仇，大展拳腳。“淮南、衡山各獄，以列侯為首，二千石，英雄等。，殺了幾萬人。”[9]第二年，也就是元帝登基大典的第二年，張湯入仕為騎士，大獲成功，開始了他壹生中最輝煌的七年禦史生涯。
張湯事業成功的主要原因在於他為人謙遜，在成功之前廣交朋友，廣布人脈，奠定了堅實的階級基礎。史記？《貪官傳》說:“湯是騙人的，用智慧跳舞來控制人...雖然不在心裏，但我渴望。”雖然有意見，但表面上要做足工作，營造氛圍，對有錢有勢的高官要敬佩，要尊重。“和長安的付嘉交朋友，和世界著名的文人交朋友...至於省級官員，他們是專家；送君子，不避寒暑。”因此，“雖然用法不專業，卻獲得了這個名聲。“雖然問題不小，但是得到了有實力的人的稱贊，獲得了很好的口碑。其次，也是最重要的，張湯贏得了皇帝的信任。從武帝的角度來說，張湯的壹言壹行都是對皇帝百依百順，絕對忠誠，沒有任何私心。武帝自然認為他是不可多得的人才，自然重用他，給他權力。實際上是“思想上想犯罪，深受監察史困擾的人；“也就是說，那些想要解釋他們想要什麽的人，以及那些對監獄歷史漠不關心的人...監獄裏的大臣們自己負責。”換句話說，張湯的案子大部分是梁武帝遇到的，他落井下石會加重刑罰；武帝喜歡，就找借口在法律之外發發慈悲；如果武帝不在乎，與自己有隔閡，就會壹審無情到底，以排擠敵人為政績，打著維護皇權的幌子，最大限度地膨脹自己的欲望。雖然“文誌法，上蔡察，常釋唐之言”，皇帝名義上統治，但最終決策權完全受張湯個人意誌的引導。值得註意的是，張湯的成功取決於這兩個因素，這也是他失敗的原因。
排名三公之後的張湯，自詡擁有皇帝的寵信，身居多職。他的權力遠遠超過了宰相，他決定了世界上的壹切。他在朝堂上談國家大事到日落，武帝忘廢糧不出朝晚，眾臣不許歸；梁武帝在因病不能上朝的時候，專程去看望張父，才讓他如此破費。漢匈多年的大規模戰爭，導致國庫空虛，人民貧困。為了解決財政危機，梁武帝命張湯負責經濟改革，策劃國家與民爭利，負責制造白金貨幣和五銖，對鹽鐵物資實行專賣法，到處張貼通緝令，嚴懲權貴巨富，用酷法壓迫弱小平民。全國通貨膨脹猖獗。
此時，在漢武帝的默許下，張湯親手制造了中國古代文化思想史和法制史上最嚴重的冤獄案之壹——屈獄案。以老實巴交著稱的農民宜顏，因反對張湯以壹張白鹿皮代替四十萬元的經濟法案，得罪了漢武帝。主持變法計劃，善於觀察政治動向的張湯，與宜顏有宿怨，於是以宜顏在下屬批評國事時“沒有稍作回應”(無語，只動了動嘴唇)為借口，狀告他“居高臨下，什麽也不說，還說死話”(什麽也不說，心裏誹謗，該判死刑)。經武帝同意，宜顏被處死了。優越感案件可以說是古往今來的壹個奇冤，政治犯都是憑猜測主觀判定的。這個惡劣的先例，比南宋嶽飛的“不言而喻”和錢的“欲罪”還要早幾千年。這樣做的直接後果就是皇權專制勢力滔天，朝野人人驚恐。“自然有法律上的屈尊之比，官官大部分是拍馬屁拍好的，拿容量。”居高臨下已經公然被搞成了可以類比的罪名，所有大臣都得奉承自保。至於改革方案，當妳從政，不聽後果，傷害面太廣，必然對社會造成嚴重傷害。“自從鉑金和五銖問世以來，已有數十萬人因被盜貨幣而喪命。犯法者眾多，官員無法盡全力懲治。”於是，民怨沸騰，怨聲載道。"至於庶人，鹹是指湯. "。【12】至此，可控的經濟危機被人為惡化為嚴重的政治和社會危機，就像不義的輝煌也難逃慘淡的結局，張湯的徒弟也要到頭了。
四面楚歌，無路可逃。
張湯失敗最致命的原因在於他的雙重人格，對法律太冷淡，樹敵太多，最後被武帝拋棄。公元前115年，丁原第二年，鹽鐵被中央政府壟斷，極大地損害了同姓諸侯國的利益。除了之前的個人恩怨，王召劉彭祖更是率先指責張湯及其屬下盧巧菊陰謀危害國家。盧巧菊是張湯的心腹，故意編造冤案來陷害張湯的宿怨，諫議，文立。王召向盧巧菊提出上訴後不久，盧巧菊就死了，並被送進了監獄。卷入事端的盧巧菊的弟弟認為張湯免於敗亡，於是在獄中揭發了哥哥和張湯的黑幕。漢武帝派廷尉去調查李文文，同壹個殘暴的官員建玄也是張湯的宿敵。他想借此殺死張湯，所以他秘密行動反對羅誌。就在這個關鍵時刻，壹個小偷偷走了文帝墓地的陪葬錢。按照慣例，莊丞相和張湯相約壹起向梁武帝道歉。張湯臨時改變主意，單方面推卸責任，準備先彈劾莊，把所有罪名都推到丞相身上。而(成語“橋下之水”的主角)、王超、邊通這三位丞相府的官員，也與張湯有著很深的恩怨。得知張湯的計劃後，他們聯合發起先發制人的行動，捍衛丞相的清白，同時痛斥張湯平日的種種不法行為，將幾件事情壹壹聯系起來。武帝大怒，認定張湯壹直在欺騙妳，於是撲上去，派使者帶著罪狀書痛斥張湯八大罪。
“天子果以湯懷詐面欺，令八代書湯。湯有其道，不可為也。因此，特使虞照指責湯。當於趕到時，唐說:“妳怎麽不知道兩者的區別？妳在統治什麽樣的人？今天，人們說妳有了形狀，天子回到了妳的監獄。如果要自己制定計劃，為什麽要查書？”唐乃謝書曰:“唐無大小功德，陛下三官之幸，不可推諉。“不過，那些犯湯的人歷史悠久。”自殺。唐死後，家產只有五百金，全部贈予，再無其他生意。昆弟的兒子們想給湯壹個沈重的葬禮。唐母曰:“唐為天子之臣，死於汙言穢語。多麽沈重的埋葬！”用牛車運，有棺無棺。天子聽了，說:“沒有這個母親，這個孩子就不能出生。”這是壹個歷史悠久的殺人三案。總理翟青自殺了。奉上珍貴的湯。讓他的兒子過上平靜的生活。"〔13〕
漢武帝還派了壹個殘暴的官員虞照去質問他，他和張湯是兄弟。[14]張湯見了朋友，以為事情終會好轉，正要長篇大論解釋，虞照卻帶頭痛罵:“妳今天覺得委屈，妳不覺得那麽多被妳害死的人都是委屈的嗎？現在人們用確鑿的證據起訴妳。皇帝把妳關進監獄是因為他想讓妳自殺。何必爭？”(這類似於成語“請入甕中”。)經歷了這壹切，張湯終於醒悟了，回想起自己過去的所作所為，加上自己對武帝的了解，雖然不甘心，但也只好壹死了之。在諸侯、部屬、酷吏、同僚的打擊下，皇帝也拋棄了他。張湯自殺了。面對安葬，張媽媽說了壹些我們聽不懂的奇怪的話。我想大概是因為在她眼裏，兒子壹直都是正直的，正直的。
其實張湯的死是政治鬥爭的殘酷結果，是自殘的結果。是對“多行不義必自斃”這句老話的重申，更不要說什麽惡毒的誣陷了。首先，張湯執政後，無情反目，樹敵廣泛，導致群臣圍攻，再無壹人替他說話，失去了之前官場的堅實基礎。宰相府三長史朱買臣等人都是平民文士，地位壹度在張湯之上。"唐是個小官吏，跪下讓大臣等候."當他們被定罪和降職後，形勢發生了逆轉。“(朱買臣)看見了湯，湯坐在床上...湯為丞相事幾行，知此三長官貴，常折之。”敵人之間已經是易結難解了。其次，以“沒有人才的世界是什麽？漢武帝，有才而不肯全用，和沒才壹樣，什麽都不殺。【15】人才工具論喜怒無常，獨斷專行，做事往往不計後果，以治國平天下。壹旦他食言，他就會走極端。在處理張湯案件的時候，壹是毫不留情，無法交代，致力於死刑。當我終於如願以償的時候，突然聽說張湯家很窮，埋的也很差，立馬轉身。我壹口氣殺了三個長吏，逼死了宰相莊，金口褒，然後提拔張湯的兒子張安世為張湯平反。誰知道這很可能是壹個沒有搞清楚的政治案件，然後又制造了壹個無法解釋的冤假錯案。基於武帝壹貫的政治言行和後來的歷史觀，他對張湯保留的“信任”和所謂的“遺憾”，在關鍵時刻是靠不住的，在其他重大政治鬥爭的情況下，必要時會被拋棄成為犧牲品。
史記？《平懷書》記載“張湯死，人不思之”。張湯沒有為百姓做多少好事，留給老百姓的恐怕只有嚴酷的法律帶來的永恒的身心痛苦。他所犯下的違法亂紀的罪行，恐怕要按照他自己制定的漢律受到嚴懲，整個民族都不可怠慢。整個事件最難能可貴的是，張湯雖然把錢都花在了公費上，曾經在政治上掌控國家財政大權幾十年，卻能避免貪汙受賄，以至於家裏壹貧如洗。這真的是難能可貴，是誠信的典範。也許這就是張的兒子在她心中誠實形象的來源。
縱觀這場高層內鬥，可以說幾乎沒有對錯。在揣摩皇帝意圖的同時，朝鮮的大臣們都在不同程度地枉法。當張唐壹心想誣陷別人的時候，別人也拿著相機報復。壹有機會，雙方都趁機肆意攻擊，壹場新的政治風暴憑空落下。結果不僅毀了自己的壹生，還連累了無辜的人和下層民眾。這既是封建政治的黑暗與無情，也是帝制下的醜惡與無奈。
張湯和漢武帝的五次歷史教訓。
張湯死後，武帝繼續重用酷吏，“史記？《酷吏列傳》所列的十壹名酷吏中，有九名是漢武帝時期的。、王、劍軒、杜周等人先後擔任過廷尉等職。，導致天下冤獄，四面八方民變，階級矛盾空前激化，國家陷入血雨腥風。漢書？《刑法誌》記載，“(張湯之死)之後是狡猾巧妙的手段，相比之下是禁止上網偷偷睡覺。法規359章，499章，1882章，死刑33472余條。文檔不止幾個亭子，代碼也看不遍。"司馬遷還評價說，張湯雖"高深"，但相比之下，"其待遇尚寬，以法助行"，也能"知陰陽，人常相頂，國之所依也。"自張湯死後，人脈密密，公務浸廢。九卿壹直為官，救過他的命。為什麽不說說呢？“上善若水，下將甚矣，酷政蔚然成風，酷吏充斥天下，而張湯的後繼者只會無益於禍國殃民，“有幾只腳！多少英尺！“張湯的壹生以悲劇告終，這是他在武帝統治下的必然命運。劉徹，漢朝的皇帝，是壹個很有才華，野心很大，驕橫嗜殺的封建皇帝。在他執政的五十年裏，他開疆拓土，建立了不朽的功勛，建立了中國三千年的“秦煌吳晗政治體制”。同時，他隨意發動戰爭，隨意制造大規模的冤案，嚴刑峻法維護統治，揮霍祖父和父親四十多年的社會財富，導致國家動蕩，人民痛苦。”國內消費浪費，戶口減半”，[6509.1000000000605司馬光在《子鑒》中總結:“孝奢淫逸，繁刑重，宮奢居，外事四夷，神怪混淆，巡遊過度，使民累而為賊。和秦始皇不壹樣的人很少。"[18]梁武帝是十三位宰相，其中九位是自然死亡的。最終“巫術”案壹意孤行，聽信讒言，將皇後(衛子夫飾)、太子和皇帝的孫子逼死。直到那時，他們才突然意識到他們對國家和人民造成了巨大的傷害。到了晚年，他們已經因為“車輪上想兒子就後悔”的罪過受到了懲罰，決定輕佻大度，與民同息，任命壹個有德之人來救贖自己。
縱觀歷史可以發現，暴君必然會造就殘暴的官員，兩者相互利用，相互依賴。殘暴的官員在爭取寵愛的同時，也互相幫助，制造暴政；不酷的，異化為官場公敵。以張湯為例。他師從酷吏寧城，與酷吏虞照交朋友，最後被酷吏圍困。殘暴的官員、杜周、王都是張湯的部下。張湯對他們很是賞識，多次稱贊尹姬“練武”，幾次暗示杜周“無害”，[19]大力提拔王等。於是，這三人在張湯死後備受器重，“青出於藍而勝於藍”，他們的施政殘酷到了無以復加的地步。可以說他們激起了人神共憤，當然都像張湯壹樣罪有應得，也難逃政治犧牲品的悲慘下場。
在酷吏培養大量酷吏的同時，酷吏與酷吏的鬥爭也從未停止。匈奴來討親，儒生狄山博士反戰，斥責張湯等殘暴官員“詐忠”。結果他被匈奴公然殺害。"自然，在那之後，官員們都很震驚，沒有人敢介意這湯."[20]敢於反對張湯批評武帝的人，只有大臣汲黯(“後來居上”這個成語的主角)。汲黯剛正不阿，直言不諱，曾被漢武帝譽為“古之臣”。張湯剛被任命為廷尉的時候，汲黯就認定這將是天下之大禍。他多次在皇帝面前痛斥張湯，經常在朝廷上與張湯爭論國事。張湯辯論講究咬文嚼字，反復糾纏於細微之處；汲黯盡管言辭正義，堅持原則，卻無法反駁對方。為此張湯“深感困擾，欲以事懲之”，武帝也厭倦了汲黯逼他搬遷。臨行前，汲黯把李希的建議告訴了大銀行:
“某棄於郡中，不與朝廷也。而張這種古代文人，足以拒諫，足以詐偽，足以言巧，足以辯幾句，卻不肯為天下代言，專事思想。想法不是妳想要的，所以被破壞；想法是它想要的，所以被稱贊。他喜歡煽風點火，舞語法，裏面作弊控制主子的心，外面賊官以為重。不早說，必受之。”〔21〕
事實證明，汲黯的政治遠見極強，對張湯和酷吏的分析深刻到位。但是李希害怕湯，卻不敢說話。張輸了之後。"事後逐漸認識到張湯真面目的漢武帝，聽到這種說法，認為張湯之所以猖獗，是之類的人懦弱放縱，以"付利息之罪"嚴懲，並提升了吉安的官職作為表彰。
值得壹提的是，張湯死後，酷吏虞照壹改以往“冷靜、急迫”的風格，晚年稱之為“平和”。在酷吏的殺戮和懲罰中，他有著“維護法紀”的好名聲，不得不在故土安享晚年。[22]張湯的兒子張安世，做官也與父親大相徑庭。趙宣兒是壹個重要的官員，但他明智而謹慎，慷慨的行政和善待他人。他的家庭生活幹凈樸素，家境富裕，還穿著妻子親手織的衣服(有歷史學家評論他有世故作秀之嫌)。最後，“安史子孫已壹個接壹個。自宣元年間，先後有十余人在中堂任職，在中堂任職，在各地騎馬，列為校尉。在英雄的世界裏，只有金和張是最親近的，他們比他們的外戚更珍貴。”[23]他們已經發展成為壹個顯赫的家族。我覺得這其實是前車之鑒，血和歷史。張家世代擔任法官，是中國古代法律家族世襲的開始。
史記？《酷吏傳》開篇孔子曰:“導其政，誅之，免民恥。”以德導之，以禮為恥。“歷史記錄？《官員傳》的前言也說:“太史公曰:法導民，刑禁奸。文武未備，良民不敢行，官未亂。如果妳遵守規則，妳也可以統治。為什麽要有尊嚴？“眾所周知，反對暴政，歌頌仁義是《史記》的核心指導思想，《官員傳》是作為《酷吏傳》的反襯而出現的。西漢貪官集現代公安、檢察、法院職能於壹身，權力直達最高統治者，幾乎不受任何制約。酷吏在治亂過程中對打擊強賊起到了重要的積極作用，但其本質決定了作為封建皇權的私人統治工具，對國家和社會終究弊大於利。古代法家壹味偏袒、懲罰民眾的理論有很大缺陷。需要註意的是，絕對的權力只會導致絕對的腐敗，這是人性固有的弱點。治國之道要加強道德建設，同時完善法制，良法面前人人平等，才能順利創造和諧社會，這也是現代法治遠勝於人治的地方。以人為鏡，可以知得失；以史為鑒，可以知興亡。張湯那個時代的歷史有太多值得我們後人深思的地方。