譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
題西林壁
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
擴展資料創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（1084年）由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
蘇東坡很聰明，他避開了李白的鋒芒，不直接去碰廬山瀑布，不著力描寫廬山的秀麗景色，而是借景說理，他意在說明：由於人們所處的地位不同，看問題的角度不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
另外，其實這首詩裏的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，很容易聯想起古人對於地心說的執念，人們每天眼看著日月星辰在天上起起落落，自然而然就會覺得所有天體都圍繞大地旋轉，所以呢，人們就不識地球真面目，就是因為渺小的人們身在地球中。
蘇東坡跟李白壹樣，是不世出的大天才。尤其是這首詩最後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，就跟李白歷史上首創用銀河來比喻瀑布壹樣，蘇東坡用壹種淺顯易懂的語言，同樣說出壹種前人從未提及的意境，這種意境包含深刻的哲理。
簡而言之就是“當局者迷，旁觀者清”，因此後世的人們也就千百次地把這兩句當作哲理金句，而反復使用了。