叫傳記，其實屬於年表，體例和後世大致相同。因此，隋書《京畿誌》和唐鑫亦舒文誌都將其列入史部的《居竹門》。西晉時期，《左郎國譜》第壹個註釋《穆傳》，此風壹開，就有十幾部之多。
因為當時人們對異域風情不了解，大部分描寫都比較誇張，所以才有了這樣的描寫。在《穆傳》中，第壹次客觀地介紹了西王母。
事實上，與周穆王對話的西王母只是壹個原始部落的族長。她驕傲，高貴，充滿神秘和魔力。如此美麗的女神心中也有柔情，尤其是在看到從西方來到神武的強大的穆田字後，她演繹了壹段千古纏綿的浪漫故事。
在漢族和羌族的神話中，王母娘娘有時被認為是創世神。西王母的起源被壹些學者認為是祖先的神化。
很多古籍和傳說都有關於西王母的記載。對比商代的《歸藏》和西周的《周易》，可以知道王母娘娘有長生不老藥。在竹書編年史中，西王母的形象是壹位雍容華貴的女皇帝。《山海經》中的形象是:“其形如人，有豹尾虎牙，但善吹口哨，是司與五殘之力。”
如今，西王母被視為婚姻、生育和保護女性的女神，出現在大量的民間傳說、小說和戲曲中。
參考資料:
百度百科-太後