?1.樹孔中居住的七八寸長小人
清代筆記《夜雨秋燈錄》二集卷三——樹孔中小人壹文記載： 廣東澳門島，有姓仇名端貿易商人，經常去各國做買賣。
壹日，遇臺風，幸避壹島灣，風息後，船老大因力憊看船，仇端登島散步。
仇見島中枯樹甚多，大可十圍，樹多孔，孔中有小人居之，人長僅七八寸，有老幼男婦，膚色如栗子皮。每人身上系小腰刀、弓矢等物，大小與人相稱。見仇來看，齊聲說：「口渠三伊利！」?
仇此時要出恭，便解褲蹲地上，後吸煙繼續觀看。
忽聽人聲嘈雜，見枯樹最高處，有小城高可及膝，皆黑石砌就。
城門大啟，小人約千余，聯臂而出，搖旗壹呼，各樹孔中皆有小人出迎，拱聽號令。其中有年輕者，面目端正，束發紫金冠做小人總指揮；口喃喃不知做何語。旋聞眾應曰：「希利」，執堅擁來。
仇大驚，知為驅己，然藐其小，並不害怕。蹲如故。
年輕者又喃喃多時，仇不應，即揮戈與戰。小箭、小槍、小刀、小戈矛，鉆剌兩股頗痛。惡之，戲以手中煙筒擊年輕者。壹擊，遂翻落雞背上斃矣。眾擡屍回，城堅閉。其余皆竄入樹孔中。仇也回船。
夜靜，聞岸上小人大至，擲泥沙而大呼曰：「黎二師四咿利！」雞鳴始寂。仇船上自思：若抓回壹二頭，回故裏，轉可炫耀。
第二天早上，托言采薪，拿布袋與斧子至故處，砍破壹樹，小人挺多，還有沒睡醒的，大概是壹門眷屬，無壹漏而裝布袋中。回到船上，給飯餵也吃，特別好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如螞蟻無數。口喃喃像是惡罵，且小箭如雨，船人怨恐，解纜而去。
?壹個月左右，仇回廣東，訪其知者，說是僬僥國人。問洋人，說該物當肉吃，味甘甜，唯此物壹人不敢獨行，恐為海鵠銜去。仇喜，把小人放在嵌水芯片的盒子裏，拿到市上讓人觀看，為此得了很多錢。
故事後來，該小人轉與他人，並用紫檀做小屋宇，該小人知禮儀，懂廉恥，靈性與生活習性與現代人沒有什麽區別，只是小而已。
2.《閱微草堂筆記》中記載的小人
中國清朝幹、嘉時期位高望重的學者、官至禮部尚書的紀曉嵐，在其所著《閱微草堂筆記》壹書中，有二則關於小人的記載。該書是綜述平生見聞而成。因當時紀曉嵐以學問文章名重天下，曾主纂《四庫全書》，故其記事具可信度。
其中壹則關於小人的記載編在該書卷三《灤陽消夏錄三》。書中描述了在烏魯木齊（今迪化縣），經常看到身高只有尺許的小人，男女老幼都有。每到紅榴樹開花時，這些小人便折下榴枝，編成小圈戴在頭上，成群結隊唱歌跳舞。他們的聲音細如鹿鳴，悠揚婉轉。
有的小人會偷偷走到朝廷駐軍的帳篷內偷竊食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他們捆綁起來，就絕食而死。假如把他們放了，他們也不敢馬上跑開，先慢慢的走數尺遠，回過頭來看看。若有人追罵他們，馬上又跪在地上哭泣。否則便慢慢走遠，到了差不多追不上的距離時，就迅速遁入深山中。
清軍始終找不到這些小人的居處，也不知他們如何稱呼，因為小人喜歡戴紅榴，便稱之為「紅榴娃」。當時丘縣（今河南省輝縣）丞天錦，奉派巡視牧場，曾抓到壹個小人，將他帶回去，仔細端詳，他們的胡須和毛發都和我們平常人壹樣，可見不是木魅或山魈之類的妖怪。 3.西北海鶴民國 宋代編的《太平廣記》第四百八十卷和第四百八十二卷都記述了壹些關於小人的故事： 西北海戌亥那地方，有個鶴民國，人身高三寸，但日行千裏，步履迅急如飛，卻常被海鶴吞食。
他們當中也有君子和小人。如果是君子，天性聰慧機變靈巧，每每因為防備海鶴這種禍患，而經常用木頭刻成自身的樣子，有時數量達到數百，把它們放置在荒郊野外的水邊上。海鶴以為是鶴民，就吞了下去，結果被木人卡死，海鶴就這樣上當千百次，以後見到了真鶴民也不敢吞食了。 鶴民大多數都在山澗溪岸的旁邊，鑿洞建築城池，有的三十步到五十步長就是壹座城，像這樣的城不止千萬。春天和夏天的時候，鶴民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露著身體，遇到冬天就用小草編衣服穿，也懂得養生之法。
這與中國古老的典籍《山海經》中描述的生活場景恰好有著相似之處。《山海經》中寫道：「小人國在東方，其人小，身長九寸。海鷗鳥吞之，不敢獨行。」 鶴民國的小人能想出刻木人以躲避海鶴獵食的「障眼法」，看來他們的智慧並不比現在人差呢。