在浩如煙海的史書古籍裏，有那麽壹本神奇的書，圍繞著它身上的謎團壹直沒有解開，書中講的到底是什麽？成書於何時？作者是誰？等等壹系列的問題，從來都是眾說紛紜，卻壹直沒有壹個令人信服的答案。
這本書就是《山海經》。
山海經》到底是壹本怎樣的書呢，從表面來看，它就是壹本上古時期的地理百科全書，因為全書是由：五藏山經，海內經，海外經，大荒經幾個部分組成，同時詳細介紹了這些區域的地域特色和風土人情。
可如果僅僅如此，那麽《山海經》也沒什麽特別的，但問題在於，書中有很多不可思議的描述，讓今天的我們感到匪夷所思。
首先是關於山的位置的描寫，書中的很多山都是在現實中能找到的，而且其所處方位與書中描寫基本沒有差異，如西嶽華山，洞庭湖畔的君山，甘肅境內的鳥鼠同穴山等等。但令人不解的是，書中的另壹部分山在現實中卻根本找不到，那麽這些山是真的存在的嗎？如果是真的，那麽它們去哪裏了？如果不是，為什麽又有那麽多真實存在的山呢？
其次是關於各種異獸的描寫，同樣也是如此，書中的很多異獸都能在現實中找到，如猩猩，鸚鵡，犰狳，玄龜等等，但更多的是那些讓人無法理解的怪獸，如畢方，夔牛，饕餮，燭龍等等。這些生物是真的存在過嗎？它們是否還在地球的某個角落裏孤獨的存在著，不為人類所知？
關於《山海經》的成書年代和作者，古人普遍認為是大禹為治理洪水而考察山川所做。但書中卻出現過“郡縣”這樣的概念，而我們都知道，郡縣制是秦始皇統壹六國之後才出現的東西。依此來看，《山海經》成書當是秦漢之際。
可歷史上，漢宣帝時，有壹次工程挖到壹個很奇怪的東西，舉國無人能識，當時的諫議大夫劉向看了之後斷定這就是《山海經》中的“貳負之臣”，連皇帝都覺得很神奇。
可見在漢宣帝之時，《山海經》已然存在，而且書中的內容就已經很是晦澀難懂，絕非新成之書。
此外，還有各種關於外邦風土人情的記載、各種神話傳說，等等等等，不壹而足，都是謎壹般的存在。
無論是從書的寫作風格還是其涵蓋的內容範圍來看，《山海經》都是壹本寫實的書，但其中卻出現了如此之多的謎團，正是這本書的魅力所在。
在科技發達如此的今天，現代人覺得自己對世界的了解已經如此深刻，開始試圖解讀這本上古奇書《山海經》，於是出現了各種各樣牽強附會的說法，有些甚至扯到了史前超級文明，但始終沒有壹個能完全站得住腳且令人信服的說法。
也許如今人類在某些領域，對於我們生活的世界的了解程度，遠遠比不上古人。
《山海經》是壹部十分神秘的我國古書，它斑駁陸離，氣象萬千，且包容量巨大，有橫跨亞歐之勢，然而又無清晰史實，所以，就有了各式各樣的解讀。
《山海經》中的《山經》占了全書三分之二的篇幅，內容雜亂，充溢奇特又與實際敬而遠之，解讀起來當然十分困難，以至於有人以為其間的“西山經”寫的是美洲大陸西岸包含海岸山脈、落基山脈在內的科迪勒拉山系，其實，這完全是壹種誤讀。
《山經》部分觸及的山真可謂不可勝數，不可勝數，其間的絕大多數咱們都沒聽說過，要想完全解讀肯定是不可能完結的使命，但咱們能夠根據我們了解的山以及河海湖泊做出大體的判斷。
《山經》包含五部分，分別是“南山經”、“西山經”、“北山經”、“東山經”和“中山經”，其間包含我們了解的信息最多的是“西山經”、“北山經”和“中山經”。
“西山經”中說到了華山、陰山、天山、昆侖山等山脈，屢次呈現渭河，黃河也談到了幾次，別的還觸及了涇水（渭河的重要支流，“涇渭分明”壹詞即與之有關）和漢水，因而咱們能夠得出這樣的定論——“西山經”寫的是晉陜之間的黃河以西、秦嶺以北的山脈。
“西山經”中講到了壹座大時山，說此山山南有涔水，註入漢水，山北有清水，流入渭河。很明顯，大時山是長江流域和黃河流域分水嶺的壹部分，是我國南北分界線秦嶺山脈的壹段。
在“北山經”呈現的名山有北嶽（恒）山、太行山、王屋山、燕山，為人熟知的河流則有黃河、汾河、滹沱河、清漳水、濁漳水，別的，其間談到的河流簡直都是最終匯入渤海，清楚明了，“北山經”和山西省有著十分密切的聯系，詳細說，這部分描繪的是晉陜之間的黃河以東、太行山燕山壹線以西以北的山脈。
“東山經”中呈現的山為人熟知的很少很少，但其間有鼎鼎大名的泰山，並且其間說到在無臯山上往東可遠眺扶桑（古代我國以東的島國，壹般以為是指日本），所以，筆者揣度“東山經”寫的是黃河下流以東，長江以北的山脈。
之所以以為“東山經”講的是長江以北的山，是因為“南山經”中呈現了太湖。“南山經”和“東山經”相同包含著許多我們都不了解的信息，其間的山簡直沒有壹座是人們所熟知的，但這壹部分說到的河流大都註入南海，並且有壹條河名為佐水（古代“佐”同“左”），和廣西西南部的左江極為類似，因而，筆者得出的定論是——“南山經”首要寫的是長江以南的山脈，但歸於華中地區的湖南應該除外。
“中山經”中的山脈散布在河北、河南、湖北、湖南壹線以及四川重慶的江北地區，比方河北東部的首陽山（就是伯夷、叔齊不食周粟活活餓死的當地），河南的少室山（嵩山的壹部分）、泰室山（即太室山，嵩山的壹部分）、青要山、熊耳山，湖北的荊山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。別的，“中山經”清晰說到中嶽（嵩山）在中部第六列山系。能夠作為依據的還有這壹部分的壹些河流，如黃河、長江（古人以為岷江為長江之源）、洛河和伊水（洛河的支流）。
嵩山是座名山，眾所周知，但“中山經”中的另壹座歸於河南的山——青要山，筆者是經過河南戲劇豫劇《情系青要山》了解的，此山坐落河南省新安縣，是座當地名山。因而，筆者鬥膽估測《山海經》中的山大多是當地名山，並且《山海經》作者記載的山名可能首要來自當當地言，這也是它難以解讀的壹個原因。
盡管《山海經》中有許多難以解讀的奇特和疑團，但這本書寫的是我國的山這壹點應該是毋庸置疑的，至於其間的《海經》則的的確確有橫貫亞歐、包羅全球之勢，當然解讀起來也就更難。