中華文明特性的認識與理解如下:
中華文明是世界上唯壹沒有中斷、延續至今的文明，具有突出的連續性。中華文明在繼承創新中不斷發展，積澱著中華民族最深沈的精神追求，具有突出的創新性。
中華文明強調國家統壹，融各民族文化為壹體，具有突出的統壹性。中華文明博采眾長、海納百川，具有突出的包容性。中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”，具有突出的和平性。
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華夏文明指華夏族所創造的文明。依據中國歷史大系表順序和古籍記載，華夏文明經歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代。後來的炎帝和黃帝為***主，華夏先民在黃河流域留下眾多的文化和文明遺址。
華夏文明以禮樂為制度、易經八卦、丹書朱文、上古漢語為源泉，是世界上最古老的文明之壹，在歷史上壹脈相傳。
正義曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏壹也。"中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。
華夏文明的思想核心是神道設教、禮樂教化，嚴華夷之辨，推崇仁義禮智信。易學是華夏文明博大精深的根本。
諸子百家都繼承了詩書禮樂的王官教育，都推崇君臣父子之禮和夫婦長幼之別，也都信奉聖王政治。春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：“陰陽、儒、墨、名、法、道”等六家。後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增“縱橫、雜、農、小說”等為十家。
班固在《漢書．藝文誌》中襲劉歆，並認為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”後來，人們去“小說家”，將剩下的九家稱為“九流”。