第壹名：黃帝
簡評：《山海經》說黃帝是“天帝”，兒子禺號、孫子禺京都是海神，曾孫顓頊也做過天帝。戰國時又貴為五帝之首，還發明了壹大堆東東。雖然黃帝本人神格不明顯，介於神人之間，但兒孫爭氣，父以子貴，祖以孫貴，登上首席。
第二名：帝俊
簡評：帝俊只見於《山海經》，但聲名極其顯赫，為東方第壹天神。與其妻羲和生十日、常羲生月十有二，連日月都為其子女，近乎創世神。可惜其後代殷商人不爭氣，將大好江山送於西周，遂使豎子成名。帝俊後被改造為人王舜，從此湮沒無聞。嗚呼！流水落花春去也，天上人間！
第三名：西王母
簡評：西王母在先秦時還是個糙老爺們，豹尾虎齒，而且蓬頭垢面。這種神原本難以上榜，但他憑借兩大優勢勝出：壹是掌管生死，後來擁有不死之藥，油水之豐厚無人可比。二是占據了神話界第壹旺鋪——昆侖山（昆侖和蓬萊為中國神話兩大發源地）。黃帝得人和，西王母得了地利，因此沖入三甲。
第四名：顓頊
簡評：顓頊是黃帝的曾孫（或曰孫子），為北方天帝。安排日月星辰之位次，顓頊下屬最多，三個兒子都是疫鬼。最大神跡是命令下屬重和黎“絕地天通”，就是斷絕了神界與凡界的通道。革命的首要問題是分清敵我，此乃神話界第壹重要之大事。不過從此天人隔絕，引出後人無限遐想。
總評：先秦時期創世神與始祖神均不明顯，而且記述駁雜不堪，條理殊為不易。其余神農、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本為人王，或神格太低，不予入榜。
秦 漢 期
第壹名：伏羲、女媧（並列）
簡評：伏羲與女媧在漢代以人類始祖神身份直竄榜首，漢代畫像石中，伏羲女媧大多作人首蛇身以夫婦姿態出現，手中或捧日月，或持圓規、曲尺，象征陰陽結合。女媧又有造人、補天之功（均見於《淮南子》），還是婚姻之神。伏羲又有作八卦、結網、作琴瑟之功。
第二名： 西王母
簡評：西王母在漢代轉為女性，成為壹皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因後羿“請不死之藥於西王母”而起，周穆王也向她求取不死藥（見《穆天子傳》），漢武帝也設祠祭祀。漢代還曾出現席卷全國的崇拜西王母熱潮，大家奔走相告，連官府也制止不住，雖只片言記載，但其規模顯然超過去年被取締的某邪教。真是“壹招鮮，吃遍天”。
第三名：老子（太上老君）
簡評：漢代全國性的追求“長生久視”使黃老學盛極壹時，老子由周代的圖書管理員壹躍成為修煉成仙之榜樣，東漢後期道教興起後，老子更“散形為氣，聚形為太上老君”，成為超越眾神的開天辟地創世神，坐上仙界第壹把交椅。真是羨煞凡夫俗子。壹時間，滿城爭誦五千言。可惜出現晚了點，漢代快結束了，只好屈居第三。
第四名：黃帝
簡評：黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝，壹下成為“人文初祖”。當然也很牛，但到底不是神了。不過還有條後路，由於神仙方士的鼓吹，黃帝也開始服食煉氣，最終羽化登仙。不過，比起太上老君在道與器之間的自由行走，黃帝從神界下至人間再返仙界，氣勢上終究有些弱了。
總評：漢代人很喜歡追問世界本源，還不腳踏實地。於是只好疊床架屋，天上加天，帝下加帝，還有什麽“壹氣化三清”。不過，所造之神太過縹緲。什麽天皇、地皇、人皇，連名都沒有。雖然動不動就各自當上幾萬年的皇帝，但上榜是別想了。
三 國 魏 晉 南 北 朝
第壹名：元始天尊 (法力超天，無所不能)
簡評：三國時出現盤古開天辟地神話，盤古於是壹舉登上首位。不過這名字實在太土（據說是從苗族的盤觚神話中轉來），所以著名煉丹道士葛洪替他取了個藝名“元始天王”（後來逐漸變成“元始天尊”），還給找了個老婆“太元聖母”，門人、弟子無數。這家就算置辦起來了，日子過得很是滋潤。
第二名：太上老君
簡評：元始天王壹出，老君只好退居二線。不過還有個僅次於上清宮的中清宮住著，名字也改了，叫“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。道教的好詞全用上了，聽著就顯得有本事。
第三名：西王母
簡評：西王母又上榜了，不過這次身份變了。成了元始天王的女兒。還住在昆侖山上，所有西部全歸她管，整個壹位女“西北王”。而且宮殿金碧輝煌，下屬眾仙無數。還有個老公——扶桑大帝東王公，住在東海的蓬萊，掌管東部各路神仙。不過葛洪老先生壹不小心，把東王公也安排成元始天王之子，結果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦壞了後來的圓謊者。
總評：這壹時期是道教大發展且逐漸體系化的時期，位子安排好後，比較穩定了。最慘的是黃帝，修煉成功之後再上仙界，主席臺已經坐滿了。只好再和原來的四帝呆在壹塊，排名也基本跌出前十。道教神譜最大特點是不嫌神多，於是孔子、顏回也被拉上榜單，當然名次就更靠後了，已在二十名以外。
唐 宋 至 明 清
第壹名：玉皇大帝、王母娘娘（即原來的西王母）
簡評：玉皇大帝由原來排名十壹的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黃帝形象混合而成。中晚唐時以獨立面目出現，宋真宗時不斷尊封玉皇大帝，此後蔚為風氣。元始天尊地位逐漸下降，最終只剩下縹緲虛無的影子。西王母又搖身變為皇後，不再管什麽國家大事，只是像家庭主婦壹樣經常主持些“蟠桃會”。神界從此安定。 總評：隨著國家政權的集中和強大，世俗權力對宗教勢力取得了壓倒性優勢。神界也完全按照人間模式建造，元始天尊自然位置不穩。至於其他神仙，也翻不出多少花樣，第壹名以下就從略了。
中國道教神仙體系
壹：至尊三清及諸尊神
三清
元始天尊（也稱玉清大帝)
靈寶天尊（也稱太上大道君,上清大帝等）
道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
五老君
東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君）
南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君）
中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君）
西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君）
北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）
二：天地日月星宸等諸大神
四禦
玉皇大帝（又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝）
中天紫微北極大帝
勾陳上宮天皇大帝
後土皇地只
五星七曜星君
五星為歲星（木星）
熒惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
鎮星（土星）
北鬥七星君
第壹天樞
第二天璇
第三天璣
第四天權
第五玉衡
第六闿陽
第七搖光
第壹至第四為魁
第五至第七為標
合而為鬥。
南鬥六星君
第壹天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
四靈二十八宿
蒼龍(東):角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西):奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
朱雀(南):井、鬼、柳、星、張、翼、軫
玄武(北):鬥、牛、女、虛、危、室、壁
十方諸天尊：
東方玉寶皇上天尊
南方玄真萬福天尊
西方太妙至極天尊
北方玄上玉宸天尊
東北方度仙上聖天尊
東南方好生度命天尊
西南方太靈虛皇天尊
西北方無量太華天尊
上方玉虛明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圓明道母天尊：鬥姆，北極坎宮
三官大帝
天官:紫微大帝
地官:清虛大帝
水官:洞陰大帝
降魔護道天尊：亦稱高明大帝．祖天師，即道教創立者張道陵
真武大帝：亦即佑聖靈應真君．翊聖保德真君．佑聖真君玄天上帝．蕩魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦稱青玄上帝
太乙雷聲普化天尊：亦稱都天糾察大靈官．王善天君
南極長生司命真君：亦稱南極真人．壽星．老人星
東嶽大帝：全稱為東嶽天齊仁聖大帝，又稱東嶽天齊大帝，東嶽泰山君，酆都大帝
三：靈官．太歲諸神及人身中之神
靈官：有所謂十天靈官．九地靈官．水府靈官．五百靈官．五顯靈官
功曹：亦稱四值功曹，為道教所奉值年．值月．值日．值時的神
城隍：據說由《周禮》蠟祭凡神之壹的水（即隍）庸（即城）衍化而來
土地：由古代之社稷神衍化而來
竈君
門神
財神
瘟疫神
四：真人和仙人
四大真人(莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人)
南華真人：即先秦道家學者莊周
微妙元通真君：沖虛真人：即先秦道家學者，鄭人列禦冠
通玄真人：據傳為文子，姓辛名钘，壹名計然
洞靈真人：即亢倉子，亦稱亢桑子．庚桑子
仙人(超脫塵世．有神通變化．長生不死，是謂仙人)
赤松子：神農時雨師
寧封子：黃帝時人
赤精子：顓頊時人
彭祖：顓頊帝之玄孫
容成公：黃帝之師
安期生：海上仙人
三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
許真君：晉代道士許遜
北五祖：
東華紫府輔元立極大道君王玄甫
正陽開悟傳道垂教帝君鐘離權
純陽演正警化采佑帝君呂洞賓
海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾
重陽全真開化輔極帝君王重陽
南五祖：
紫陽真人張伯端
翠玄真人石杏林
紫賢真人薜道光
翠虛真人陳泥丸
紫清真人白玉蟾
北七真：
丹陽抱壹無為普化真君馬鈺
長真凝神玄靜溫德真君譚處端
長生輔化宗玄明德真君劉處玄
長春全德神化明應主教真君邱處機
玉陽體玄廣慈普度真晤王處壹
太古廣寧通玄妙極真君郝大通
清靜淵真玄虛順化元君孫不二
八仙：
鐵拐李
漢鐘離
張果老
何仙姑