生活中除了柴米油鹽，洗漱用品也是我們的生活必需品，特別是對現在愛美的女孩子來說，寧可出門不吃飯，也不可出門不洗頭。
古代科技不發達，生產力低下，沒有現代這麽多琳瑯滿目的洗漱用品，那古人是如何保持個人衛生的呢？
今天我們就來壹起揭曉答案。
壹、牙膏和牙刷是怎樣制成的？
關於牙膏
很多人都很好奇，古人技術條件有限，他們是怎麽清潔和養護自己的牙齒的呢？難道真的就像電視劇上演的壹樣，早上起床後用水漱漱口就行了？
事實並非如此，相反的，古人不僅設備齊全，效果也絲毫不比現代的牙膏遜色，下面且聽我細細道來。
眾所周知，鹽有美白牙齒和護牙的功效，著名醫家孫思邈在《備急千金藥方》中如是寫道：“每旦以壹撚鹽內口中，以溫水含，揩齒及扣齒百遍，為之不絕，不過五日，口齒即牢密”。
但是古人並不是把鹽當成牙膏的，他們有獨家秘方——牙粉，據《普濟方》中記載，牙粉是用豬牙、皂角、生姜、升麻、熟地黃、木律、旱蓮、槐角子、細辛、荷葉、青鹽等中藥燒煉而成，用這種中藥配制而成的牙粉揩牙，不僅有芳香化濁之效，還能去除濕氣燥熱，清潔及養護牙齒。
這款清潔效果與藥用價值為壹體的牙粉，用過的人都說好！不然“明眸皓齒“這詞咋來的呢？ （此句純屬娛樂，無事實依據）
除了牙膏，古人也用漱口水，他們用的漱口水可不簡單，家居常備，款式多樣，例如鹽水，茶葉水，酒水，藥水等。
關於牙刷
壹開始，古人刷牙是用最方便直接的工具——手指。後來有人發明了用楊柳枝刷牙，這就是古人所說的“晨嚼齒木”。
做法是先取壹小截楊柳枝沖洗幹凈，然後用牙齒咀嚼壹端，使樹枝纖維露出來，咬成毛狀，這樣簡單的牙刷就做好了。這與古巴比倫發明的“咀嚼棒”相似，不同的是咀嚼棒的另壹端多了壹個剔牙的功能，類似我們現在用的牙簽頭部。
做好牙刷後可以蘸取壹點牙粉再刷牙，這種牙刷制作簡單，成本低廉。
後來牙刷升級，智慧的古人開始用動物鬃毛制成了和現代牙刷很相似的牙刷，其中大多使用豬鬃毛，雖然質地有點硬但勝在價格便宜，有錢人則用馬鬃毛制作的牙刷，這種牙刷毛更為柔軟，刷牙更舒適。
到了南宋時期，已經有了專門制作和銷售牙刷的店鋪，還出現了專門出售中藥配制的牙粉的“牙粉行”,牙粉和牙刷已經成為社會商品。
二、頭發保持清爽健康的秘密
在秦漢時期，人們就形成了三天壹洗頭、五天壹沐浴的習慣，為此，官府每五天就要放壹天假，稱之為“休沐”。
雖然這個洗頭周期對於我們現代人來說有點長，但是對於長頭發的古人來說，三天壹洗算是勤快的，而且他們的飲食清淡，空氣也沒那麽差，所以頭發不容易臟。
那他們是用什麽來洗發的呢？他們使用的是純天然DIY洗發水。
人們最早是用淘米水來洗頭發，淘米水中含有壹些澱粉、蛋白質、維生素等成分，不但能夠幫助去除油垢，還有助於養護頭皮和發絲。
後來人們將皂角、首烏、茶籽等天然植物搗碎用來洗護頭發，《本草綱目》中有記載:皂角能去屑止癢、消腫祛毒；首烏能益血氣、烏發、使頭發保持光澤；旱蓮能烏鬢發、脫發塗之即生……用這種天然、健康的洗發水來養護頭發，頭發烏黑又濃密、無屑又無癢。
三、那些功用齊全的洗用產品
洗用壹號選手：淘米水。在周代時期，人們使用淘米水來洗澡，據說不僅去汙，還能改善皮膚粗糙手腳冰涼，腰痛和凍瘡。
洗用二號選手：皂莢。在南朝蕭齊時期，就有人專門售賣皂莢，並且種類達到十多種，用途也很多。用來洗臉洗澡，能有效清潔皮膚，消除汙垢，洗完後潤滑清爽；用來洗衣，衣服不掉色、不變形還有光澤；用來洗澡，還有去風濕，治皮癬的功效。
洗用三號選手：草木灰。這是古人長期生活實踐中發現的壹款清潔產品，是用稻草焚燒以後留下的灰燼，《雞肋篇》裏有記載，南方女子會用草木灰來洗澡，也可以用來洗衣服。
洗用四號選手：肥皂。此肥皂非彼肥皂。它是用壹種果實大而肥厚的植物“肥珠子”制成的，因為皂角樹在浙中地區比較少見，所以人們用肥珠子代替皂角，“肥皂”由此而得名。人們在秋天的時候把果子摘下，煮熟之後加以搗爛，加入香料、白面攪拌均勻後，用手搓成壹個個丸子，用於洗澡、洗臉和洗衣。
……
還有壹些同樣功能的洗護產品在這裏就不壹壹贅述了，有興趣的朋友可以自己去了解壹下。
四、人法自然
看完小編的介紹，妳是否對“古人如何保持個人衛生”有所了解了呢？他們用的洗護用品全部來源於大自然純天然的原料。
小編認為，古人崇尚自然，是因為大自然給予了他們賴以生存的各種資源。人類赤條條地來到這世界，遮風避雨的房屋是承載在大地之上的，食以果腹的食物是生長在土地上的，日常洗護用品的也是來自大自然……更何況，人也是屬於大自然的壹部分。
古人對自然的崇尚不僅體現在節日裏祭天，祭地，祭山神這種儀式上，還體現在文學藝術上，古代的文人喜愛遊山玩水，創作山水畫，吟作山水詩，就連住的地方也要仿造大自然，中國古代的園林建築特色就是追求對大自然美的重現，利用山石、植物、建築，因地制宜，體現了壹種怡然、閑適的自然之美。
老子的《道德經》中有這麽壹句話：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中“法”字可以理解為遵循的意思。這短短四句話體現了古人對自然的敬畏，認識到了人要遵循自然的規律，即“人法自然”，人類才能更好的生存。
正因如此，古人很早就劃分出了二十四節氣，二十四節氣中每個節氣，都表示著氣候、物候、時候，它將時間概念與自然概念緊密地聯系在壹起，例如春雨、霜降、白露、芒夏這些節氣的名字，這些本身就是自然現象。二十四節氣對指導古人農業生產，預知氣候變化有重大意義。
五、可持續發展
古人敬畏自然，現代人征服自然。
隨著科學技術的發展，現代人在征服自然方面取得很大的成就，與此同時,生態環境也遭到空前的破壞,全球大氣汙染，海平線上升，物種滅絕……，大自然面臨著十分嚴峻的形勢。因此我們應該重拾先人“順應自然規律、維持生態平衡”的思想成果。
先秦時期,古人便有了環保意識,主張取之有度、用之有節，反對焚藪而田、竭澤而漁。先人們從哲學角度論述了尊重自然規律的重要性，這是中華文化中關於"人與自然“的卓識遠見，也是"可持續發展"的思想前導。
中國作為現代化的發展中國家，同時擔負著實現現代化和維護生態平衡的雙重使命，不能走”先汙染，後治理；先破壞，後建設“的老路，而應吸收先人智慧，學習古人”以時禁發“的生態意識，自覺將社會經濟活動納入自然系統的良性循環中，達成人與自然的和諧***處，推動生態文明的建設與發展。
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