第四十壹條是“尊姜作息”，節儉女士。陸醫生的嶽父看到他母親的表現，說:以這種家庭條件，我們還需要做這份工作嗎？他媽媽講了壹堆關於勞動的最光輝的真理。孔子聽說後，評價說:“姬家之妻，非妓也。”這麽賢惠的小姐，孔子只說她“不是妓女”，要麽是這個評價很高，要麽是孔子對女性有偏見。嶽麓版給的翻譯是“努力但不放蕩”。
第四十二篇《叔賀窮》，可見中國文人自古以窮而清高為榮。韓覺得很可憐，但是項叔叔向他表示祝賀。韓說:雖然我是壹個大官，但我很窮，沒有錢與其他大臣交往。妳為什麽祝賀我？項叔說:欒武子做大官的時候，壹貧如洗，卻以德聞名。大家都親近他，加入他，使晉國穩定順利。那些到處斂財的人，如歡子和車趙子，都沒有好下場。紫萱鞠躬致謝。
第四十三篇《王論儲寶》，大意是凡對人民有益的東西都是國寶。王訪問晉國時，受到了民眾的熱烈歡迎。趙簡子故意炫耀他的玉，問白恒(楚國最美麗的玉)是否還在。王說問白恒它值多少錢。王孫玄說，楚國並不把它當寶，楚國最寶貴的是觀父倚相這樣的人才，還有雲夢澤這樣的大湖，能給楚國帶來繁榮發展，白恒只是個玩物。壹個國家的寶藏應該是以下六種:壹是人才；二是祭祀用的玉(前提是能成功祈福)；三是能預知善惡的龜甲；第四種是珍珠寶玉(前提是能防火)；第五，金屬制成的武器(要能抵禦戰爭)；第六，物產豐富的山川湖泊。至於那種只能發出響聲的玉，雖然楚國地處蠻夷之地，但並不是國寶。後壹段的原文也很文藝。“知國之寶不過六件事:聖力可制百物，輔國為寶；玉足以蔽谷，使無水旱，則珍重之；如果烏龜足以隱瞞真相，那它就有價值；佛珠足以抗火，所以彌足珍貴；黃金足以抵禦兵荒馬亂，所以彌足珍貴；如果山林夠財政用，就會珍藏。夫若如此美，楚雖野蠻，不可珍重。”
第四十四條《朱吳國之行》朱是壹個人名的故事，越國的大臣，吳越在打仗，越國比較弱小，朱去吳國求和。吳王夫差出發攻打越國，越王勾踐率兵在江上作戰。越國大臣文子建議說:“吳國有伍子胥和瓦爾登湖，他們領導的吳軍所向披靡，我們很難取勝。所以在積極防禦的同時，要屈膝讓吳國驕傲，當他們自大到有稱王稱霸的想法時，民不聊生，天誅地滅。這個時候，我們就正好占了漁民的便宜。”越王采納了的建議，派朱去與吳講和，說:“妳以前打敗了我們，赦免了勾踐，這是對我們的大恩。我們不敢忘記妳的大恩大德。越國是向吳國供奉物品的地方。不需要帶兵進攻。我們願意提供我們的第壹個法律的女兒和兒子來服務國王，就像王子們每年春天和秋天服務天子壹樣。天下人都知道大王赦免了越國，扶持了我們，現在又來白滅越國，也讓四方諸侯不願意相信吳國。我希望國王會仔細考慮我們的和平。”
第四十五篇《許慎諫徐越城》，這篇文章是上壹篇的延續，第三十五篇《吳徐越城》講的也是同樣的事情，許慎就是伍子胥。越國來求和後，吳王夫差對大臣們說:“我打算答應越國求和，以便集中力量對付齊國。不要反對。越國不聽，我就再打他。”伍子胥堅決反對和平:“越國不誠心求和平，越國的文類知道妳爭強好勝的欲望，所以故意謙虛地說妳愛聽的話。他們要我們花力氣與中原諸侯爭霸，以漁翁之利。越王勾踐是壹個關心人民，有蓬勃發展勢頭的君主。等嶽強大了，我們就對付不了了。”吳王不聽。當血盟時，越王勾踐請求朱拒絕，說:“如果盟約有用，那麽我們以前簽訂的盟約仍然有效。如果聖約沒用，妳可以只在之前使用武力。”吳王居然同意了，於是連盟約都沒簽就媾和了。
這是官話部分的結尾，後面是選自公羊傳的三篇，第四十六篇是春王正月，也是公羊傳的第壹篇。《公羊傳》是壹篇議論文，略有深意，文體與前作完全不同。這篇文章對應的是《春秋經》第壹句“元年為春王正月”的解釋。兩千年來關於這句話的討論和解釋很多，這裏只簡單翻譯壹下這篇文章。元年是君主登基的第壹年，春天是壹年的開始。國王指的是周文王。為什麽先說王，後說正月？因為它是周文王確定的第壹個月。王的意思是天下壹統，必須沿襲周朝的制度。魯隱公不能用即位這個詞，因為殷公最終會把國家還給桓公。桓公是正統即位的，因為他的母親是第壹個妻子，所以桓公是第壹個兒子。殷公雖老有才，卻不能打破“立而不長”的規矩，因為桓公太年輕，怕大臣不忠於他。周朝的長子繼承制是選擇長子，以嫡系為第壹要素，不考慮繼承人的年齡和才能。本文以此結尾，闡述周的繼承制度。魯隱公和魯桓公的故事很有意思，在第六篇《臧諫》中提到過。