很多人都嗜好下棋，臨枰觀局，仿佛現身於金戈鐵馬般競殺的場面，心中的氣魄何等的豪邁。
先講壹個故事：1925年11月，山西省青年象棋比賽在太原舉行，不滿16歲的高壹學生賈題韜是上百名青年選手中最年幼者。他斬關奪隘，以全勝戰績榮獲冠軍，名震華北。
賈題韜(1909—1995)，字略侯，山西洪洞趙城人。當代傑出的佛學家、中國象棋理論奠基人，畢業於山西大學法學院，三四十年代曾在全國各地大學講授哲學和邏輯學。
1941年，賈題韜所著《象棋指歸》出版，深受象棋愛好者歡迎，後來被新加坡象棋學會列為“古今象棋十大名著”之壹。其著作除《象棋指歸》外，另有《象棋殘局新論》這部扛鼎之作。
本書著眼於棋理的建立，即象棋殘局理論。同大多數像《適情雅趣》、《桔中秘》偏向於技巧性的殘局著作相比，《象棋殘局新論》則是掉了個新方向，歷史上第壹次就全局而言殘局，從理論上重新定義何謂殘局。可以說是建國以來，最重要的象棋理論書籍，沒有之壹。
我們說，象棋的三個階段：布局、中局、殘局。布局是序戰，主要是部署子力的方針；中局是開始進入戰鬥；殘局則是通過拼殺兌換的戰鬥，以殘缺不全的微弱子力，將近尾盤的決戰。
就象棋全局而言，布局屬於戰略性的，殘局屬於戰術性的。總的戰略方針就是：“優則圖勝，劣則謀和。”
當然，這些都是為棋手們所習知，但實戰怎麽結合又如何運用，則是意味深長，具體情況卻有所不同。舉個例子來說，“壹馬擒王”，壹定是帥（將）占中線，單馬據禁點配合起來的結果。
那怎樣下殘局呢？這是我們臨局中要接觸到的關鍵問題。
作者在此書第壹部分,（第壹到三章）提出壹個殘局的核心概念——“形”。
而殘局中的“形”，壹般說來是以雙方或壹方殘存的作戰子力：車、馬、炮、兵，包括帥（將）在內，圍繞著以士、相的殘全有無為中心，所形成的對勝負具有決定性的形態，這就是“形”。
為方便起見，作者將殘局中的“例勝例和的定式”做為基本形狀，即“基形”
至於“形”的問題，書中闡述了包括有審形、組形、展形、搗形、限形，壹系列有關戰略、戰術的具體運用。
本書的第二部分即第四章開始，作者力推士相局，就是為了提高殘局的戰鬥力，提出了以士相局抵擋當頭炮的套路，以供臨陣使用。
看了此書，我有三點體會。
其壹，基礎。我從十余歲開始接觸象棋，雖然癡迷於楚河漢界，但是水平壹直不能提高。後來壹本金盾版《象棋入門》自學大半年了，終於稍許入門。自己也明白提高棋藝沒有捷徑，唯有堅持基本功訓練。可惜時至今日自己水平尚為有限，《象棋殘局新論》這本書是理論大集，書中文字比較深奧只能邊下棋邊參悟。
其二，戰略。象棋是模擬戰爭的藝術，平時我們看了那麽多排局古譜都是殺招和破招的技巧，雖然能夠提高臨場對弈戰鬥力，但是沒有理論指導高度，而此書讓漸漸我明白，枰中之外的戰略。棋理壹通，可謂思接八方，豁然開朗。
其三，精進。如果妳棋藝三五年，熟練掌握基本殺法和基本殘局，到此階段感覺學有余力的，同時向妳推薦賈題韜的此書作為下壹階段的進階教材。
說句題外話，這本書可不是壹般人可以研習的。打個比方就像學習少林武功，會了羅漢拳，就想練易筋經，其實這些都是外練筋骨的功夫。回到核心部分，必須輔以洗髓經的心法做到內外結合，才能練到最為上乘的少林七十二絕技。
象棋是壹種藝術，如果單單重視技巧，為走棋而走棋，往往造詣尚淺。所謂棋理境界，就是培養壹個人的修為和情操，對弈時的狀態就像禪定般達到天人合壹——這就是象棋的境界。