這裏溝谷交錯、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季風景如畫，是省級風景區中十分重要的壹條風景線。
其中有壹處神奧莫測的人文景觀：在壹座名叫蝌蚪崖的千仞絕壁上，布滿了呈現人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，這就是著名的相傳為大禹刻石的蝌蚪文。
為什麽古人要將文字鐫刻於千仞絕壁上？這些圖文符號究竟有什麽涵義？千百年來．有無數誌士學者前往探奇。
據《萬歷誌》和《光緒誌》載：東晉義熙年間，壹位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟摹之，然莫識其義”。
以後郡守阮錄和北宋縣令陳襄亦“攜眾以觀”，終因崖高路險．“雲雨晦瞑”，未得結果，掃興而歸。
陳襄還留待感嘆道：“去年曾覽韋羌圖，雲有仙人古篆書。
幹尺石巖無路到．不知蝌蚪字何如……”
1985年 月16日，臺州地區文物普查驗收組用28壹200毫米變焦相機對崖面遠距離進行拍攝放大，逐點分解，似見痕跡。
1994年5月26日，由“安洲影藝社”組織的探險隊聘請了相傳三代以采珍稀藥材野生石斛為生、具有多年攀崖經驗的山民潘余龍從崖頂懸索而下，在高崖面不到壹米的近處拍攝到許多實物照片。
根據潘余龍敘說和從拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，長約40米，寬約50米，成極規則的長方形，面積近2000 平方米。
絕壁的崖面石質堅硬，布滿了壹個個凸出的半球，半球高出崖壁平面約5厘米，直徑7—12厘米不等。
在每個半球邊緣，均有壹條約2厘米深的圓形小溝。
半球之間相隔約15厘米，縱橫排列有序、似有日、月、蟲紋及海洋生物圖案的痕跡。
探險結果披露報端後．國內外學者引起很大興趣。
但結論卻眾說紛紜，莫衷壹是。
有的認為這是少數民族古畬族留下的文字；有的把它與六七千年前生活在仙居的下湯人聯系起來，認為是先民的遺跡；當地老百姓壹直相傳為夏禹治水時所刻；有的則持否定態度．認為蝌蚪文根本不存在．是子虛烏有的事。
有的則展開豐富的想象，說那是外星人留下的傑作。
限於時代和條件，周廷尉所募之物當然不可能保存至今。
“安洲影藝社”拍攝到的珍貴照片，由於距離較遠，也無法釋讀，給人的感覺只是白糊糊的壹片崖石面。
據《人民日報》報道：目前我國已發現神秘的、有待破解的原始文字或符號***八種。
即曾疑為古籍偽作的《蒼頡書》、《夏禹書》，貴州的“紅巖天書”、“夜郎天書”，四川出土的“巴蜀符號”，雲南發現的“東巴文字”，紹興禹廟的“峋樓碑”文字和仙居的蝌蚪文。
上述八種文字中，從發現的時代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孫說著的我國第壹部地方誌《臨海記》中就稱韋羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。
二十四史中的《宋書·州郡誌》亦稱“天姥山（韋羌山別名）與括蒼山相連，石壁上有刊字科鬥形，高不可識。
”以釋讀難度論，亦惟蝌蚪文為最。
其它七種文字或存於書，或現於出土器物，或寫於木石，或刻於石碑，或鐫於石壁，均屬有目***睹之字。
而惟獨蝌蚪文撲朔迷離，至今還未見其篆文的拓片。
據古文字專家考證，蝌蚪文，也叫“蝌蚪書”、“蝌蚪篆”，為書體的壹種，因頭粗尾細形似蝌蚪而得名。
蝌蚪名稱是漢代以後才出現的，指是先秦時期的古文。
因而．如確能在韋羌山發現蝌蚪文，“將是學術界壹大幸事，對於古文字的研究有十分重要的意義”。
蝌蚪文，經常出現於中國古代傳說中，最初指神仙使用的文字，後來又指誰也不認識的古文字。
也是彜族人民現今仍在使用的彜文的通常叫法。
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