今天我的講題是："少讀中國書，做好事之徒。"我來本校是搞國學院研究工作的，是擔任中國文學史講課的，論理應當勸大家埋頭古籍，多讀中國的書。但我在北京，就看到有人在主張讀經，提倡復古。來這裏後，又看到有些人老抱著《古文觀止》不放。這使我想到，與其多讀中國書，不如少讀中國書好。
尊孔，崇儒，讀經，復古，可以救中國，這種調子，近來越唱越高了。其實呢，過去凡是主張讀經的人，多是別有用心的。他們要人們讀經，成為孝子順民，成為烈女節婦，而自己則可以得意恣誌，高高騎在人民頭上。他們常常以讀經自負，以中國古文化自誇。但是，他們可曾用《論語》感化過制造"五卅"慘案的日本兵，可曾用《易經》咒沈了"三壹八"慘案前夕炮轟大沽口的八國聯軍的戰艦？
妳們青年學生，多是愛國、想救國的。但今日要救中國，並不在多讀中國書，相反地，我以為暫時還是少讀為好。少讀中國書，不過是文章做得差些，這倒無關大事。多讀中國書，則其流弊，至少有以下三點：壹、中國書越多讀，越使人意誌不振作；二、中國書越多讀，越想走平穩的路，不肯冒險；三、中國書越多讀，越使人思想模糊，分不清是非。正是因為這個緣故，我所以指窗下為活人的墳墓，而勸人們不必多讀中國之書。
妳們青年學生，多是好學的，好讀書是好的，但是不要"讀死書"，還要靈活運用；不要"死讀書"，還要關心社會世事；不要"讀書死"，還要註意身體健康。書有好的，也有不好的；有可以相信的，也有不可以相信的。古人說："盡信書，則不如無書。"那是從古史實的可靠性說的。我說的有可以相信，有不可以相信，則是從古書的思想性說的。妳們暫時可以少讀中國古書，如果要讀的話，切不要忘記：明辨，批判，棄其糟粕，取其精華。
其次，我要勸妳們"做好事之徒"。世人對於好事之徒，往往感到不滿，認為"好事"二字，好像有"遇事生風"的意思，其實不然。我以為今日的中國，這種"好事之徒"卻不妨多。因為社會壹切事物，就是要有好事的人，然後才可以推陳出新，日漸發達。試看科侖布的探新大陸，南生的探北極，以及各科學家的種種新發明，他們的成績，哪壹件不是從好事得來的？即如本校，本是壹片荒蕪的地方，建校舍來招收學生，其實也是好事。所以我以為"好事之徒"，實在沒有妨礙。
我曾經看到本校的運動場上，常常有人在那裏運動；圖書館的中文閱覽室，閱報看書的人，也常常滿座。這當然是好現象。但西文閱覽室中的報紙雜誌，看的人卻寥寥無幾，好像不關重要似的。這就是不知好事，所以才有這種現象。不知西文報紙雜誌，雖無重大關系，然於課余偶壹翻閱，實在也可以增加許多常識。所以我很希望諸位，對於壹切科學，都要隨時留心。學甲科的人，對於乙科書籍，也可以略加研究，但自然以不妨礙正課為限。壹定要這樣，才能夠略知壹切，畢業以後，才可以更好地在社會上做事。
但是，各人的思想境遇不同，我不敢勸人人都做很大的好事者，只是小小的好事，則不妨嘗試壹下。比如對於凡可遇見的事物，小小匡正，便是。但雖是這種小事，也非平時常常留意，是做不到的。萬壹不能做到，則我們對於"好事之徒"，應該不可隨俗加以笑罵，尤其對於失敗的"好事之徒"，更不要加以譏笑輕蔑！(本文摘自魯迅演講錄《魯迅的聲音》 珠海出版社)